前言

導論：“天人”如何“合一”？——用思想史的邏輯推演

**章 農耕文明與“觀象授時”——中國古代天文學的發生與性質
**節 中國古代天文學的根本性質
第二節 中國上古天文學的發展歷程與二十四節氣

第二章 論中國古代天文學向占星學的轉折
**節 西方占星學述略
第二節 作為問題的中國古代占星學
第三節 《夏小正》與《詩經·豳風·七月》沒有占星學思想
第四節 中國上古原發形態的天文學與占星學無關
第五節 從天文學向占星學的轉折
第六節 轉折的原因及元素
第七節 轉折證據之一：利簋銘文與《國語·周語下》的異同
第八節 轉折證據之二：《左傳》、《國語》的其他記載
第九節 占星學在當時的影響

第三章 論鄒衍學派——以《管子》為中心
**節 《幼官》、《四時》、《五行》、《輕重己》、《水地》篇的作者問題
第二節 五篇作者應是鄒衍學派
第三節 鄒衍學派與占星學考辨（上）
第四節 鄒衍學派與占星學考辨（下）
第五節 《管子》其他篇章中的占星學一陰陽五行
說思想
第六節 小結

第四章 《月令》的思想模式——中國古代*早的“天人合一”圖式
**節 《月令》與《逸周書》
第二節 《月令》與《管子》
第三節 《月令》是中國思想史上的一個里程碑
第四節 《月令》的作者
附：《月令》思想再議

第五章 兩漢經學觀念與占星學思想義證
**節 《易傳》與占星學
第二節 《尚書》學與占星學
第三節 《詩》學與占星學
第四節 《禮記》與占星學
第五節 《春秋公羊傳》與占星學
第六節 小結
……

第六章 論《易傳》與占星學的關系——從《易傳》對《易經》的思想拓展說起
第七章 《荀子·樂論篇》與《禮記·樂記》的根本區別——兼論占星學對于先秦儒家禮樂思想的沖擊與整合
第八章 略論漢帝國的意識形態——董仲舒學說與占星學
第九章 《淮南子》與占星學——兼論《呂氏春秋》中的占星學思想
第十章 司馬遷“究天人之際”釋義——從占星學的角度
第十一章 《黃帝內經》與秦漢天入學說——兼論帛書《黃帝四經》文本形成時間
第十二章 《漢書·律歷志》與秦漢天人思想的終極形態——以音樂思想為中心
第十三章 荀子《天論篇》是對于占星學的批判
第十四章 王充《論衡》與秦漢天人學說的終結

余論：秦漢思想遺產與中國思想的秘密

參考書目
跋