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大家小書青春版:天道與人文 版權信息
- ISBN：9787200156645
- 條形碼：9787200156645 ; 978-7-200-15664-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大家小書青春版:天道與人文 本書特色
竺可楨先生根據(jù)我國悠久的歷史文獻，探討了中國氣候變化及其規(guī)律。1973年6月，竺可楨先生在人民日報上發(fā)表了《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》。這一年，針對蘇聯(lián)氣候學界有關“地球變冷”的觀點，竺可楨明確指出，“我在《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》中早已指出，這類1℃上下的變遷，過去5000年中極為普通，算不了地球變冷的證據(jù)。”然而，在全球氣候變暖的今天，通過竺可楨先生的研究，讀者一方面要認識到地球變暖是一種五千年未見的巨大威脅，另一方面在了解了漫長歷史時期氣候的波動后，我們要升起信心，相信通過我們減低碳排放的努力，在人類活動對地球氣候變化的干預*終減小之后，我們的地球仍有可能回復到正常的氣候。 氣候與文化，氣候與生活，氣候與生產(chǎn)有什么樣的關系？竺可楨在浩如煙海的古代文獻中發(fā)掘中國在氣象、物候、地質學等方面的記錄，告訴你一個歷史的答案。 竺可楨不僅西學淵博，國學功底也極深厚。他善于從我國浩如煙海的古代文獻中發(fā)掘有用資料，借助現(xiàn)代科學理論進行分析、比較，創(chuàng)造性地提出自己的觀點，構擬出一篇篇充滿文史趣味的科學論文。借助竺可楨的科學燭照，我們可以換一種方式進入“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”的神妙境界。——施愛東
大家小書青春版:天道與人文 內(nèi)容簡介
一冊自然科學家爬梳歷史文獻，探討中國氣候變化及其規(guī)律的圖書。作者從文獻中發(fā)掘資料，借助現(xiàn)代科學理論進行分析比較，創(chuàng)造性地提出觀點，是一篇篇充滿知識、趣味盎然的科學小品。竺可楨先生是我國著名的科學家教育家，且國學功底深厚，通過歷史文獻研究，闡明了中華民族在世界科技發(fā)展中的杰出貢獻，激發(fā)了民族自尊心與自信心。竺可楨從浩如煙海的古代文獻中發(fā)掘中國在氣象、物候、地質學等方面的成就，推演氣候變遷。他關于氣候變化的一系列奠基性研究，對于人們今天認識這一全球重大問題具有科學意義。
大家小書青春版:天道與人文 目錄
目 錄
001一 天道與人文
001氣候與文化
002 天時對于戰(zhàn)爭之影響
010中秋月
017牽牛與織女
019北斗九星
021說云
027蘇東坡舶棹風詩之是否合乎事實
029柳條能漏泄春光
030 唐、宋大詩人詩中的物候
035天氣和人生
040氣候和衣、食、住
044氣候與衛(wèi)生
047 中國歷史上氣候之變遷
059 南宋時代我國氣候之揣測
064 中國古籍上關于季風之記載
066 中國近五千年來氣候變遷的初步研究
074 考古時期（約前 3000—前 1100）的
中國氣候
078 物候時期（前 1100—1400）的中國氣候
096 方志時期（1400—1900）的中國氣候
101 三 順應天時
101 順天時，救民疾
103 中國之節(jié)氣
105 中國古代之月令
108 月離于畢俾滂沱兮
110 談陽歷和陰歷的合理化候與衛(wèi)生
116 季風之成因
118 氣候與其他生物之關系
121 什么是物候學
127 中國古代的物候知識
134 我國古代農(nóng)書醫(yī)書中的物候
140 物候的南北差異
145 物候的古今差異
153 以農(nóng)諺預告農(nóng)時
155 四 改造自然
155 中國古代在氣象學上的成就
161 二十八宿與渾天儀
163 我國東部雨澤下降之主動力
166 論祈雨禁屠與旱災
184 紙鳶與高空探測
187 氣球航行之歷史192
192飛艇航行之歷史
200沙漠的概念與沙的來源
203沙漠的魔鬼
206論南水北調(diào)
210 讓海洋更好地為我們服務
展開全部
大家小書青春版:天道與人文 節(jié)選
氣候與文化 ① 世界*古的文化差不多統(tǒng)起源于干燥地帶之大河流域，如 尼羅河之有埃及，幼發(fā)拉底河之有巴比倫，渭河流域之有周、 秦，是*好的例子。文化產(chǎn)生地帶為什么要在干燥半沙漠的地方呢？要解答這 個問題，我們要設想一個文化之出現(xiàn)，絕非一朝一夕之事，必 須經(jīng)過相當時期。在文化醞釀時期，若有鄰近的野蠻民族侵 入，則一線光明即被熄滅。所以世界古代文化的搖籃統(tǒng)在和鄰 國隔絕的地方。尼羅河、幼發(fā)拉底河、印度河的四周，固然是沙漠；就是我國的渭河流域、西北兩方也是半沙漠地帶，且南 面有秦嶺、東面有函谷關，所謂四塞之國。在這樣區(qū)域里，才 能孕育一個燦爛的文化。 北斗九星 ① 我國自古以北斗為極重要之星座。《天官書》曰：“斗為 帝車，運于中央，臨制四鄉(xiāng)，分陰陽，建四時，均五行，移節(jié) 度，定諸紀，皆系于斗。”2000年前在黃河流域，北斗七星終 年在地平線上，常明不隱，自足引起深刻之注意。但我國古代 曾有北斗九星之說，梁劉昭注《后漢書》卷二十《天文志》 有云：“璿璣者謂北極星也，玉衡者謂斗九星也。”其言出 自《星經(jīng)》。《黃帝素問·靈樞經(jīng)》有“九星懸朗，七曜周旋”之語，唐王冰注：“上古九星懸朗，五運齊宣，中古標星 藏匿，故計星之見者七焉。”孫星衍以為九星者，即現(xiàn)有北斗 七星外加招搖、大角。《淮南子》卷五《時則訓》：“孟春之 月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。仲春之月，招搖指卯昏弧 中，旦建中……季冬之月，招搖指丑，昏婁中，旦氐中。”招搖離目前之北極51°左右，離西漢初北極亦40°。不特非現(xiàn)時終年所得見，即2000年以前，在黃河流域亦非常明不隱之星 也。南宋王應麟引《春秋運斗樞》云：“北斗七星**天樞， 第二旋，第三機，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光，搖 光即招搖也。”按《天官書》：“杓端二星，一內(nèi)為矛招搖， 一外為盾天鋒。”招搖如為杓之一部，則天鋒亦應屬杓。《晉 書·天文志》：“梗河三星在角北，招搖一星在其北，玄戈一 星在招搖北。”《甘石星經(jīng)》：“招搖在梗河北，入氐二度， 去北辰四十一度。”是則招搖非搖光明矣，北斗杓三星玉衡、 開陽、搖光相距自5°至7°而自搖光至玄戈，自玄戈至招搖亦 各六七度。星之光度，玄戈稍弱為四等星，招搖足與七星中 天權相比，故玄戈、招搖殆為北斗*后兩星。距今3600年以迄 6000年前包括右樞為北極星時代在內(nèi)，在黃河流域之緯度，此 北斗九星，可以常見不隱，終年照耀于地平線上。 氣候與衛(wèi)生 ① 各種哺乳動物中，皮毛要算人類*稀了，若使不穿衣服， 人類很難得在溫帶和寒帶中生活著。因此有人相信，人類之起 源必在熱帶。自從人類發(fā)明了衣服以后，人為的環(huán)境可以抵抗 氣候，人類的足跡遂遍于全世界。據(jù)盧伯納（Rubnor）醫(yī)生 的研究，人穿了衣服以后，無論外界如何寒冷，人的肉體仿 佛在33℃的空氣中。唯其如此，才能日常保持36℃—37℃的體 溫。在氣溫比體溫還要高的時候，人類身體上有一種機能，可 以避免體溫的增高。這機能就是人類身體上的汗腺。有多少哺 乳類動物，如貓、狗和老鼠等，除了身體一小部分外，是沒有 汗腺的，因此就不能抵抗很高的氣溫。一只老鼠在靜止的空氣 中，氣溫若增加到38℃就會死的。人和馬、豬等，身體上汗腺 分布極廣，氣溫高一些，立刻就出汗，使體溫不至于過度地增高。出汗的功能，就是使汗汁蒸發(fā)，而使人感覺涼爽。人類有 了衣服，再加出汗的機能，在地面上各種氣候狀況之下，雖 能對付得過去，但是氣溫太高或是太低，或是變動太緩、太驟，于人類的健康統(tǒng)有很大的影響。據(jù)1932—1933年上海、南京、杭州、漢口、青島5個城市的統(tǒng)計，一年中死亡人數(shù)*多 在8月和9月，次之在3月和2月，而死亡人數(shù)*少是在10月、11 月和5月、6月。換句話講，在我國中部，夏秋之交死人*多， 冬春之交次之，而春秋卻是死人*少的時候。夏季和冬季之病 癥亦不同，夏季的流行癥是霍亂、傷寒、瘧疾和痢疾，冬季是 肺炎、白喉和猩紅熱。夏季患的多是胃腸病，而冬季多是肺管 病。為什么死人*多，夏季不在*熱的7月，而在8、9月；冬 季不在*冷的1月，而在2、3月呢？這多半因為人身抵抗力經(jīng) 過夏天的酷暑和冬天的嚴寒以后，慢慢地減少了，而病菌遂得 乘機以入的緣故。據(jù)1901—1910年10年間的調(diào)查，日本死亡人 數(shù)一年中以9月為*多，8月次之，而以6月為*少。可見我國 和日本氣候差不多，一年中死亡人數(shù)的增減亦相仿。據(jù)同時期 日本調(diào)查女子受孕的數(shù)目，則和死亡的數(shù)目卻相反，以6月為 *多，4、5月次之，而以8、9月為*少。一年各月中日本女子 受孕數(shù)目統(tǒng)超過人口死亡的數(shù)目。唯有9月份，死亡數(shù)目比受 孕數(shù)目還多。可見得假使日本單有夏天而無秋、春、冬各季，則日本的人口不但不能增加，而且會有減少的趨勢。 美國東北部夏季不及我國和日本之酷暑，而冬季之寒冷則 過之。所以2、3月間死亡率比7、8月間要高得多，而5、6兩個 月的死亡人數(shù)*少。美國夏季死亡人數(shù)之少，另外還有一原 因，即是各城市村邑衛(wèi)生設備好，夏季的流行病如霍亂、傷寒 之類幾乎絕跡，這當然與氣候無關的。可是在同一城邑，凡是 冬季愈冷或是夏季愈熱，則死之人數(shù)愈多。以紐約城而論，8 個*冷的3月比8個*溫和的3月，溫度要低3.5℃，而死亡率就增加10%；到夏天則相反，8個*熱的7月比8個*風涼的7月， 要熱1.5℃，而死亡率則增加14%。可見死亡率和溫度之關系， 絕非偶然的了。亨丁頓根據(jù)美國900萬病人的研究，知道在美 國東方，病人*相宜的溫度是18℃，相對濕度是在80%。溫度 增高至24℃以上，即于病人有害。空氣干燥，于病人衛(wèi)生亦不相宜，尤以冬季為甚。在印度樂克諾地方較孟買為干燥，而其 死亡率即大于孟買。即在印度同一地點，3、4、5各月干燥時 期之死亡率，較之6、7、8各月潮濕時期之死亡率為大，以溫 度而論，則印度之春季與夏季同樣暑熱，中國一般人以為干燥 的空氣比潮濕的空氣衛(wèi)生是錯誤的觀念。
大家小書青春版:天道與人文 作者簡介
竺可楨（1890—1974），又名紹榮，字藕舫，浙江上虞人。科學家、教育家，中國近代地理學的奠基人。1910年公費留美入伊利諾伊大學農(nóng)學院學習。1913年夏轉入哈佛大學研究院地理系專攻氣象，獲博士學位。1927年任東南大學地學系主任。1928年任中央研究院氣象研究所所長。1933年，參與倡議成立中國地理學會。1936年，擔任浙江大學校長。新中國成立后，擔任中國科學技術協(xié)會副主席、中國氣象學會理事長、中國地理學會理事長等職。一生致力于氣象學、氣候學、地理學、物候學等的研究，卓有成就。撰寫《遠東臺風的新分類》《中國氣候區(qū)域論》《中國氣流之運行》《論新月令》《東南季風與中國之雨量》《歷史時代世界氣候的波動》等論文和專著。
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