《漢書·藝文志》篇

**章學習《漢書·藝文志》，其實我們享受到了皇帝的待遇

1.“黃帝內經”**次出現，是在《漢書·藝文志》里

2.其實，《漢書》的作者是班固家族的人

3.流氓老了是老流氓，壞蛋老了是老壞蛋——“為尊者諱，為賢者諱，為長者諱”對嗎

4.仲尼和圣人、賢人死了后，道德和文化淪喪的標志是什么

5.只有一個聲音出現的時候，就叫萬馬齊喑

6.給秦朝制定國策的商鞅為什么*后被五馬分尸

7.漢朝之所以偉大，是因為實行無為而治、休養生息的政策

8.孔子總想力挽狂瀾，讓大家都守規矩

9.讓專業的人干專業的事

10.我們現在讀的《漢書·藝文志》，以前都是給皇帝看的

第二章中醫光學沒用，要修和習

1.方士就是溝通天地、溝通無形有形之人

2.懂得方、技，就掌握了讓生命恢復生機的本事

3.在太古和中世，良醫也是良相

4.中醫光學沒用，有很多東西要通過修和習才能得到

第三章醫經：抽象理論在身體中的具體應用

1.醫經是講述“原人血脈、經絡、骨髓、陰陽表里”的經典

2.不管是什么樣的病，通過醫經的分析，就能挖出病根

3.上天有好生之德，你有百病，我有百藥

4.任何藥，背后都有一種能量

5.為什么“身懷利器，殺心自起”

第四章為什么說《黃帝內經·素問》《黃帝內經·靈樞》是刪節版

1.現在我們看到的《黃帝內經》是刪節版，也是改寫版的《黃帝內經》十八卷

2.《黃帝外經》說什么

3.《黃帝內經·素問》《黃帝內經·靈樞》刪去了哪些寶貴的中醫理論

4.《扁鵲內經》《扁鵲外經》沒失傳，就是現在的《黃帝八十一難經》

5.據三申道長推測，淳于意傳的應該是《白氏內經》或《白氏外經》

6.推薦專業的中醫大夫學《玄隱遺密》，對初學者而言，學王冰、史崧版的就行了

第五章中醫是順應天道做事的一門技術，其背后是順應自然，而不是人定勝天

1.經方有何神奇——藥性結合人性，誕生一種平和的奇效

2.現在，只有人活得不像人

3.五味調和——不同的味道會滋養不同的臟（臟）腑

4.人體*基本的兩個病，就是陰和陽失調的病

5.不能把急性病治成慢性病，把慢性病治成終身服藥的病

6.如果病人通過得病而反思，能改變自己的思維和生活習慣，能自個兒調整好是*好的

7.幾千年來，中國人都是因為學中醫、信中醫、用中醫，才繁衍到現在

第六章經方的具體書目有哪些

1.**本書講的是如何治療“痹”病

2.第二本書講的是如何治療疝氣

3.第三本書講的是“癉”病，如何治療

4.第四本書講的是受風、受寒、受熱出現的濕熱病，如何治療

5.第五本書講的是中醫的外科方子，都失傳了

6.第六本書講的是“傷中”，也失傳了

7.第七本書講的是如何治療精神病、情感障礙等疾病

8.第八本書講的是中醫外科學中的寶貴方劑

9.第九本書講的是婦科、兒科那些事

10.第十本書講的是醫生看病要講究節氣、講究五運六氣

11.*后一本書講的是病人如何忌口

12.很多經方都流傳下來了

第七章生命的高質量離不開“房中”

1.如何面對生和死

2.正常的“房中”享受，能很好地療愈內心

3.不辜負、不放縱自己天賦的性情

4.把“房中”調好了，就能活得好、活得長

5.兩千年前傳下來的“房中”，到現在一點兒都沒過時

第八章成年人都應該學習或掌握一些有關“房中”的知識，如果走歪了，走邪了，就會自遭災禍

1.“房中”的書目都沒有失傳，而是以另一種形式出現在歷朝的典籍中

2.如果你避諱“房中”，就理解不了“七損八益”

第九章做“神仙”，此生當無憂

1.神仙，*善衛生、養生、護生、保生

2.所謂神仙，就是身未動，心已遠

3.一個人難得身心不二

4.死生的界限到底在哪里

5.有什么樣的心理素質、性情，就有什么樣的身體結構

6.要警惕那些迎合君侯帝王長生不老心態的人

第十章其實，中華文化的根底都在道家

1.史上有關“神仙”的具體書籍有哪些

2.如何正確學習道家養生、防病、治病、返老還童、提高生活質和量的方法

3.為什么“書不讀秦漢以下”

《后漢書·郭玉傳》篇

第十一章《后漢書》完整記載了東漢的整個歷史

1.培養一個貴族需要三代人

2.蜀國也是中華文明的發源地之一

3.不用發生特殊事件，也能治好病

4.學習中醫，學生必須主動、有求知欲，老師才能教

第十二章每種治療手段都有自己擅長和不擅長的領域

1.用藥是中醫治病的手段之一，不是唯一的

2.郭玉是東漢時太醫的頭兒

3.郭玉不僅醫術高超，做人還能做到“看破不說破”的境界

第十三章做病人苦，做醫生更苦

1.幫助別人的時候，一定要注意有沒有副作用

2.但凡大醫，給“貧賤廝養”的人治病也是盡心盡力

3.中醫治病需要用心、用神

4.“鴛鴦繡出從君看，莫把金針度與人”：名醫看病是一個得心應手的過程

5.自古治病有四大難

6.為什么達官貴人的病不好治

《三國志·華佗傳》篇

第十四章華佗是誰

1.《三國志》說什么

2.華佗的名字有什么由來

3.華佗和曹操是老鄉，都是安徽亳州人

4.明明可以做官走仕途，但華佗只想治病救人

5.將近一百歲的華佗看上去就是壯年，而且治病“效如桴鼓”

6.華佗給人做的艾灸叫直接灸

7.中醫兩千年前就有很好的外科手術

第十五章華佗治病究竟有多神奇

1.華佗經過號脈可以發現孕脈、死脈

2.不安腿綜合征，既是一種生理問題，也是一種心理問題

3.中醫治病，即使癥狀一樣，治療方法也可能完全不同

4.華佗預診的技術非常高

5.身體沒有完全恢復的時候，不要勞力，特別不要做房事

6.五臟（臟）被肋骨包裹，就是不讓它們受到外來的傷害

7.如果小孩子病了，不能喂藥，就開藥給母親吃，母親給孩子喂奶，病就能好了

8.被蝎子、蜜蜂蜇了以后，**件事要把針擠出來，第二件事要趕緊用堿水洗

9.得了病，一定要早點兒去看

10.中國人喝開水的習慣是對的

11.通過撩撥人、挑逗人、激怒人等，使其肝氣升騰，也是一個治病的方法

12.忍著病活著和沒什么痛苦地活著，你選哪個

13.養生的基本條件：不以自個兒的胃腐熟生物，不用自己的元氣佐喜怒

14.華佗給曹操治的“頭風”不是頭痛病

15.如果“驕恣不論于理”，病人連胎死腹中都不知道

第十六章千古名醫華佗為什么會被曹操害死

1.華佗的神奇醫案，真的是不勝枚舉

2.華佗是個士人，不覺得自己僅能做一個醫生

3.仗著自己的醫術高，有本事，華佗不回應曹操的征召

4.處死華佗后，曹操自己的下場也很慘

第十七章中藥的診斷、秘方、配伍、制藥工藝，都應該作為一種知識產權、技術產權保護起來

1.高手下棋是下一步看三步，華佗看病都看到十八年以后了

2.不能丟下自個兒的優勢，以自己之短跟別人之長去競爭

第十八章華佗有兩個傳人——吳普、樊阿

1.人活著就要干活，如果不干，也要適當地活動，但不要突破極限

2.真正健康、氣血通暢的人，身體是輕快的，甚至感覺不到身體的存在

第十九章正史以外的華佗傳奇

1.《后漢書》《華佗別傳》《三國演義》里的華佗

2.正史中沒有“華佗要給曹操做開顱手術”的記載

3.史上確有關公刮骨療毒，但跟華佗沒關系

4.《三國演義》中，把關公受傷的胳膊改成右臂，直接把醫生說成華佗

5.如果醫生做手術，病人流了很多血，說明醫生的水準有問題

6.雖說《三國演義》中給關公刮骨療傷的醫生不是華佗，但羅貫中寫出了他對醫生的期許

7.“刮骨療毒”比喻深入、徹底地把病根除掉

8.華佗確實很神奇，但后世傳說演繹的成分居多

《針灸甲乙經》篇

第二十章《黃帝內經》怎么從“經”變成了“論”

1.靠研究整理中醫典籍，撰寫《針灸甲乙經》，作者皇甫謐帶病生存到了六十八歲

2.中醫的理論體系是如何建立和傳承的

3.大醫不僅治病，還影響你的命、運……

第二十一章《針灸甲乙經》的理論基于《素問》《九卷》《明堂孔穴針灸治要》

1.如果你懂中醫的道理，還瞎作、瞎吃，這就屬于醫生管不了的事，歸閻王爺管

2.身處亂世，一個有學問、有知識、有見地的人怎么活

3.《傷寒雜病論》的內容沒有超出伊尹《湯液經法》的范圍

4.從東漢到三國兩晉，基本上《黃帝內經》的原文就失傳了

第二十二章不懂天文歷法，基本上就不要談中醫，因為你的格局太小、視野太窄

1.觀天地星系的運行、背后的氣，就能理解人物、事物、植物、動物的道理

2.本能沒了，意識又跟不上，*可悲

3.皇甫謐整理的典籍，給醫生提供了進步的空間

第二十三章《針灸甲乙經》說什么

1.《針灸甲乙經》是一本非常好的理論聯系實際的中醫著作

2.學習《黃帝內經太素》，對我們理解《黃帝內經》很有幫助

3.對中醫學做出*大貢獻的就是王冰的版本

《黃帝內經·素問》序言篇

第二十四章好好活著

1.活著的目的：**，保全自己；第二，保持自己的天真

2.《黃帝內經》的歷史傳承

第二十五章《黃帝內經》是所有研究道家養生、防病治病、康復、道法術器的本源

1.比起傳給那些不該傳的人，還不如不傳

2.我們對生命首先應該誠心正意，具體怎么操作，就要去看《黃帝內經》

第二十六章我們研究《黃帝內經》，**，要深入進去讀；第二，要跳出來讀——學和習

1.認得一個人和識得一個人是兩碼事

2.明明有路，就按照行路的方法、方向走；明明有門，就從門進出，不要翻窗戶

3.史上每一代名醫，都離不開《黃帝內經》

第二十七章把《黃帝內經》當作人生指南，就會少走彎路、不走邪路