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陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精)

包郵 陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精)

作者:陳寅恪
出版社:譯林出版社出版時間:2020-09-01
開本: 32開 頁數: 399
本類榜單:古籍銷量榜
中 圖 價:¥49.4(5.6折) 定價  ¥88.0 登錄后可看到會員價
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陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 版權信息

  • ISBN:9787544781251
  • 條形碼:9787544781251 ; 978-7-5447-8125-1
  • 裝幀:70g純質紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 本書特色

陳寅恪先生生前手定的重要文集 字里行間折射大師為人為文之旨 國內首部簡體橫排版陳寅恪著作 李德裕貶死年月及歸葬傳說是如何細密考證的? 《西游記》的故事原型有哪些來源于印度佛經? 為什么要把對對子作為清華大學新生入學試題? 敦煌學成為世界學術新潮流,國人應當怎么做? 繼《金明館叢稿初編》之后收入60余篇論文、序跋、書信、短札 遍涉中外歷史、文學、哲學、宗教、語言文字、思想文化、大學教育等諸多領域 大跨度、高深度、新角度揭示學術問題,展現一代宗師風范

陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 內容簡介

《金明館叢稿二編》為史家陳寅恪生前手定的重要文集,收有論文、序跋六十余篇,包括《李德裕貶死年月及歸葬傳說辨證》《元白詩中俸料錢問題》《元代漢人譯名考》《武瞾與佛教》《李唐氏族之推測》等,對魏晉南北朝隋唐史、蒙古史、唐代和清初文學、佛教典籍的著述具有極高的學術價值。另有多篇序、跋述及作者為人為文之旨。

陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 目錄

論李棲筠自趙徙衛事
李德裕貶死年月及歸葬傳說辨證
以杜詩證唐史所謂“雜種胡”之義 
書杜少陵《哀王孫》詩后 
元白詩中俸料錢問題 
《順宗實錄》與《續玄怪錄》 
《魏志·司馬芝傳》跋 
《逍遙游》向、郭義及支遁義探源 
元代漢人譯名考 
《幾何原本》滿文譯本跋 
吐蕃彝泰贊普名號年代考(《蒙古源流》研究之一)
靈州、寧夏、榆林三城譯名考(《蒙古源流》研究之二) 
《彰所知論》與《蒙古源流》(《蒙古源流》研究之三) 
《蒙古源流》作者世系考(《蒙古源流》研究之四) 
高鴻中明清和議條陳殘本跋 
梁譯《大乘起信論》偽智愷序中之真史料 
武曌與佛教 
讀《洛陽伽藍記》書后 
《大乘義章》書后 
禪宗六祖傳法偈之分析 
《有相夫人生天因緣曲》跋 
《須達起精舍因緣曲》跋 
敦煌本《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經》跋
敦煌本《心王投陀經》及《法句經》跋尾 
敦煌本《維摩詰經文殊師利問疾品演義》跋 
斯坦因Khara-Khoto所獲西夏文《大般若經》考 
《西游記》玄奘弟子故事之演變 
西夏文《佛母大孔雀明王經夏梵藏漢合璧校釋》序 
《敦煌石室寫經題記匯編》序 
童受《喻鬘論》梵文殘本跋 
《南岳大師立誓愿文》跋 
清華大學王觀堂先生紀念碑銘 
《王靜安先生遺書》序 
與劉叔雅論國文試題書 
劉叔雅《莊子補正》序 
楊樹達《積微居小學金石論叢續稿》序 
楊樹達《論語疏證》序 
陳述《遼史補注》序 
陳垣《敦煌劫余錄》序 
陳垣《元西域人華化考》序 
陳垣《明季滇黔佛教考》序 
姚薇元《北朝胡姓考》序 
鄧廣銘《宋史職官志考證》序 
馮友蘭《中國哲學史》上冊審查報告 
馮友蘭《中國哲學史》下冊審查報告 
《先君致鄧子竹丈手札二通》書后
《大乘稻芊經隨聽疏》跋 
《懺悔滅罪金光明經冥報傳》跋 
敦煌本《十誦比丘尼波羅提木叉》跋 
“薊丘之植,植於汶篁”之*簡易解釋 
庾信《哀江南賦》與杜甫《詠懷古跡》詩 
東晉南朝之吳語 
李唐武周先世事跡雜考 
論李懷光之叛 
李唐氏族之推測 
《李唐氏族之推測》后記 
三論李唐氏族問題 
敦煌本《維摩詰經問疾品演義》書后 
與妹書(節錄) 
與董彥堂論《殷歷譜》書 
讀《通志·柳元景沈攸之傳》書后 
論許地山先生宗教史之學 
吾國學術之現狀及清華之職責
展開全部

陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 節選

《李唐氏族之推測》后記 三年前寅恪曾作《李唐氏族之推測》一文,刊載本《集刊》第三本**分中,尚有剩義,茲補論之于此。其關于李唐疑是李初古拔后裔,及其自稱西涼李暠嫡裔必非史實二點,前篇已詳言之,茲不重述。故此篇復就其自稱源出隴西及家于武川二事,取資旁證,別為辯釋,然后唐室偽造先世宗系,其先后變遷所經歷之軌跡略能推尋,“天可汗”氏族之信史或者亦可因是而考定也。《唐會要》一《帝號上》云: 獻祖宣皇帝諱熙(涼武昭王暠曾孫,嗣涼王歆孫,弘農太守重耳之子也),武德元年六月二十二日追尊為宣簡公,咸亨五年八月十五日追尊宣皇帝,廟號獻祖,葬建初陵(在趙州昭陵〔慶〕縣界,儀鳳二年五〔?〕月一日追封為建昌陵,開元二十八年七月十八日詔改為建初陵)。 懿祖光皇帝諱天賜(宣皇帝長子),武德元年六月二十二日追尊懿王,咸亨五年八月十五日追尊光皇帝,廟號懿祖,葬啟運陵(在趙州昭慶縣界,儀鳳二年三〔?〕月一日追封為延光陵,開元二十八年七月十八日詔改為啟運陵)。 《元和郡縣圖志》一七(《岱南閣叢書》本。又參閱《舊唐書》三九《地理志》及《新唐書》三九《地理志》“趙州昭慶縣”條)略云:   趙州。 昭慶縣。本漢廣阿縣,屬鉅鹿郡。 皇十三代祖宣皇帝建六〔初〕陵,高四丈,周回八十丈。 皇十二代祖光皇帝啟運陵,高四丈,周回六十步。二陵共塋,周回一百五十六步,在縣西南二十里。 《冊府元龜》一《帝王部·帝系門》略云: 唐高祖神堯帝,姓李氏,隴西狄道人。其先出自李暠,是為涼武昭王,薨,子歆嗣位,為沮渠蒙遜所滅。歆子重耳奔于江南,仕宋為汝南郡守,復歸于魏,拜弘農太守,贈豫州刺史。生熙,起家金門鎮將,后以良家子鎮于武川,都督軍戎百姓之務,終于位,因遂家焉。生天賜,仕魏為幢主,大統時追贈司空公。生太祖景皇帝虎,封趙郡公,徙封隴西公,周受魏禪,錄佐命功,居**,追封唐國公。生世祖元皇帝_x001f_,在位十七年,封汝陽縣伯,襲封隴西公。周受禪,襲封唐國公。高祖即元皇帝之世子,母曰元貞皇后,七歲襲封唐國公,義寧二年受隋禪。 今河北省隆平縣尚存唐光業寺碑。碑文為開元十三年宣義郎前行象城縣尉楊晉所撰,中央研究院歷史語言研究所藏有拓本,頗殘闕不可讀。茲取與黃彭年等修《畿輔通志》一七四《古跡略》所載碑文相參校,而節錄其*有關之數語于下: (上略)皇祖瀛州刺史宣簡公謹追上尊號,謚宣皇帝?;首驽蛉藦埵现斪飞献鹛枺u宣莊皇后?;首孳餐踔斪飞献鹛?,謚光皇帝?;首驽Z氏謹追上尊號,謚光懿皇后。(中略)詞曰:維王桑梓,本際城池。(下略) 案:李熙、天賜父子共塋而葬,光業寺碑頌詞有“維王桑梓”之語,則李氏累代所葬之地,即其家世居住之地,絕無疑義。據《魏書》一百六上《地形志》“南趙郡廣阿縣”條、《隋書》三十《地理志》“趙郡大陸縣”條及《元和郡縣圖志》一七“趙州昭慶縣”條等,是李氏父子葬地舊屬鉅鹿郡,與山東著姓趙郡李氏居住之舊常山郡壤地鄰接,李虎之封趙郡公,即由于此。又《漢書》二八《地理志》載中山國唐縣有堯山,《魏書·地形志》載南趙郡廣阿縣即李氏父子葬地又有堯臺,李虎死后追封唐國公,其唐國之名蓋止取義于中山鉅鹿等地所流傳之放勛遺跡,并非如通常廣義,兼該太原而言也。至《大唐創業起居注》上略云: 初,帝奉詔為太原道安撫大使,帝以太原黎庶陶唐舊民,奉使安撫,不逾本封,因私喜此行,以為天授。 則為后來依附通常廣義之解釋,殊與周初追封李虎為唐國公時,暗示其與趙郡李氏關系之本旨不同也。 據上所言,李唐豈真出于趙郡李氏耶?若果為趙郡李氏,是亦華夏名家也。又何必自稱出于隴西耶?考《元和郡縣圖志》一五略云:   邢州。   堯山縣。本曰柏人,春秋時晉邑,戰國時屬趙,秦滅趙,屬鉅鹿郡,后魏改“人”為“仁”,天寶元年改為堯山縣。 又同書一七略云:   趙州。   平棘縣。本春秋時晉棘蒲邑,漢初為棘蒲,后改為平棘也,屬常山郡?! ?李左車墓,縣西南七里?! ?趙郡李氏舊宅,在縣西南二十里,即后漢、魏以來山東舊族也,亦謂之三巷李家云。東祖居巷之東,南祖居巷之南,西祖居巷之西,亦曰三祖宅巷也。三祖李氏亦有地屬高邑縣?! ?元氏縣。本趙公子元之封邑,漢于此置元氏縣,屬常山郡,兩漢常山太守皆理于元氏?! ?開業寺,在縣西北十五里,即后魏車騎大將軍陜定二州刺史、尚書令、司徒公趙郡李徽伯之舊宅也?! ?柏鄉縣。本春秋時晉邑之地,漢以為縣,屬常山郡,后漢改曰高邑,屬常山國,高齊天保七年,移高邑縣于漢房子縣東北界,今高邑縣是也。   高邑故城,在縣北二十一里,本漢縣也?! ?高邑縣。本六國時趙房子邑之地,漢以為縣,屬常山郡?! ?贊皇縣。本漢邑縣之地,屬常山郡?! ?百陵崗,在縣東十里,即趙郡李氏之別業于此崗下也。崗上亦有李氏塋冢甚多。   昭慶縣。本漢廣阿縣,屬鉅鹿郡?! ?皇十三代祖宣皇帝建初陵?! ?皇十二代祖光皇帝啟運陵。二陵共塋,在縣西南二十里。(昭慶縣條前已引及,因便于解說,特重出其概略于此。) 《元和郡縣圖志》著者李吉甫出于趙郡李氏,故關于其宗族之先塋舊宅皆詳記之。若取其分布之地域核之,則趙郡李氏其顯著支派所遺留之故跡,俱不出舊常山郡之范圍。據此,則趙郡李氏顯著支派當時居地可以推知也。但其衰微支派則亦有居舊鉅鹿郡故疆者??肌缎绿茣菲叨稀对紫嗍老当怼贰摆w郡李氏”條(鄧名世《古今姓氏書辯證》二一同),略云: 〔楷〕避趙王倫之難,徙居常山。〔楷〕子輯。輯子慎敦,居柏仁,子孫甚微。 案:柏仁、廣阿二縣后魏時屬南趙郡,土壤鄰接,原是同一地域。趙郡李氏子孫甚微之一支,其徙居柏仁之時代雖未能確定,然李楷避西晉趙王倫之難,下數至其孫慎敦,僅有二代,則李慎敦徙居柏仁約在南朝東晉之時,李熙父子葬于廣阿,計其生時,亦約當南朝宋齊之世。故以地域鄰接及年代先后二者之關系綜合推論,頗疑李唐先世本為趙郡李氏柏仁一支之子孫。或者雖不與趙郡李氏之居柏仁者同族,而以同居一地,同姓一姓之故,遂因緣攀附,自托于趙郡之高門,衡以南北朝庶姓冒托士族之慣例,亦為可能之事。總而言之,據可信之材料,依常識之判斷,李唐先世若非趙郡李氏之“破落戶”,即是趙郡李氏之“假冒牌”。至于有唐一代之官書,其記述皇室淵源,間亦保存原來真實之事跡,但其大半盡屬后人諱飾夸誕之語,治史者自不應漫無辨別,遽爾全部信從也。 又《魏書》九七《島夷劉裕傳》略云: 島夷劉裕,晉陵丹徒人也。其先不知所出,自云本彭城彭城人,故其與叢亭安上諸劉了無宗次。 《宋書》七八《劉延孫傳》云: 延孫與帝室雖同是彭城人,別屬呂縣。劉氏居彭城縣者,又分為三里:帝室居綏輿里,左將軍劉懷肅居安上里,豫州刺史劉懷武居叢亭里。及呂縣,凡四劉。雖同出楚元王,由來不序昭穆,延孫于帝室本非同宗。 《南齊書》三七《劉悛傳》略云: 劉悛,彭城安上里人也。彭城劉同出楚元王,分為三里,以別宋氏帝族。 據此,則附會同姓之顯望,南北朝之皇室莫不如此。若取劉宋故事以與李唐相比,則京口之于彭城,亦猶廣阿之于趙郡歟?所不同者,唐李后來忽否認趙郡,改托隴西耳。至其所以否認改托之故,亦可借一類似之例以為解釋,請引李弼之成事言之:李弼與李虎同為周室佐命元勛?!吨軙芬晃濉独铄鰝鳌芳啊缎绿茣菲叨稀对紫嗍老当怼芬藻鰹檫|東襄平人,唐書表又載弼封隴西公,與《周書》及《北史》六〇《李弼傳》之僅言弼封趙國公者不同。唐書表多歧誤,姑不深考。但《北史》以弼為隴西成紀人,則必依據弼家當日所自稱無疑。蓋賀拔岳、宇文泰初入關之時,其徒黨姓望猶系山東舊郡之名,迨其后東西分立之局既成,內外輕重之見轉甚,遂使昔日之遠附山東舊望者,皆一變而改稱關右名家矣。此李唐所以先稱趙郡,后改隴西之故也。又考《北史》一〇〇《序傳》載李抗(即李暠曾孫韶之從祖)自涼州渡江,仕宋歷任三郡太守,其子思穆于魏太和十七年北歸,位至營州刺史。然則西涼同族固有支孫由北奔南,又由南返北之一段故實。李唐既改稱隴西之后,或見李抗、思穆父子之遭際與其先世李初古拔、買得父子之事跡適相類似,因而涂附,自托于西涼李暠之嫡裔耶(參閱前篇)?又據《冊府元龜》之所引,知李重耳之豫州刺史乃追贈之銜,則光業寺碑所載李熙瀛州刺史之號,疑亦后來所追贈者也。至若《冊府元龜》一《帝系門》所載李天賜起家金門鎮將一節,必是附會李買得曾為金門戍主之事,作為夸大之詞。考《魏書·地形志》有兩金門:一為金門郡,興和中置,一為宜陽郡屬之金門縣,亦興和中置。《宋書·柳元景傳》載李買得為金門戍主(詳見前篇),依當日南北戰爭所經由之路線推之,自是宜陽郡屬之金門縣。但當北朝太平真君之世,其地尚未置縣,何從而有鎮?后魏鎮將位極尊崇,李天賜更何從起家而得為此高官乎?前篇疑李買得既已戰死,何能復鎮武川,又家于其地?今知李氏父子皆葬廣阿,實無家于武川之事,然則李唐之自稱來自武川者,或是睹賀拔岳、宇文泰皆家世武川,因亦詭托于關西霸主鄉邑之舊耶?以李唐世系改易偽托之多端,則此來自武川一事之非史實,亦不足為異矣。 據以上所推證,則李唐氏族或出于趙郡李氏衰微之支派,或出于鄰居同姓之攀援,雖皆不能確知,而其本為漢族,似不容疑。李熙、天賜父子二世所娶張氏及賈氏又為漢姓,則其血統于娶獨孤、竇氏等胡姓之前,恐亦未嘗與胡族相混雜也。假使李唐先世本為純粹之漢族,其與大野部之關系果何如乎?前篇已言宇文泰之賜胡姓,實為繼絕之義,而非復姓之旨。考《周故開府儀同賀屯公墓志》(即侯植之墓志,《周書》二九、《北史》六六皆有《侯植傳》,陸增祥《八瓊室金石補正》二三亦載此志。又承趙萬里先生以李宗蓮《懷珉精舍金石跋尾》中此志跋文及此志拓印本見示)云: 魏前二年十二月中太祖文皇帝以公忠效累彰,宜加旌異,爰命史官,賜姓賀屯氏,時推姓首,實主宗祀。 此志文中“時推姓首,實主宗祀”之語*關重要,蓋宇文泰之賜姓,原欲恢復鮮卑部落之舊制,故命軍人從其所統主將之姓。夫一軍之中,既同姓一姓,則同姓之人數必眾,不可無一姓首,而姓首即主宗祀之統將也。但姓首不必盡為塞外異族,如《庾子山集》一三《周太子太保步陸逞神道碑》(參考同集一六《周譙國夫人步陸孤氏墓志銘》)略云: 公諱逞,本姓陸,吳郡吳人也。曾祖載,為宋王司馬,留鎮關中,赫連之亂,仗劍魏室,今為河南洛陽人也。高祖(疑誤倒)冠軍將軍營州刺史,吳人有降附者,悉領為別軍,自是官帥擁鐸,更為吳越之兵,君子習流,別有樓船之陣。 又《周書》三二《陸通》附弟逞傳(《北史》六九同)略云: 父政,其母吳人,好食魚,北土魚少,政求之,??嚯y。后宅側忽有泉出,而有魚,遂得以供膳,時人以為孝感所致,因謂其泉為孝魚泉。通賜姓步六孤氏。 案:陸通、陸逞兄弟之為漢人,確無疑義,且其祖母又為吳人,則亦未與胡族血統混雜。其祖統領降附吳人別為水軍,蓋清初黃梧、施瑯一流人物。然宇文泰賜通以胡姓,專統一軍,是以通為降附吳人之姓首,而主塞外鮮卑步陸孤部之宗祀也。據此可以推知,即漢人與塞外鮮卑部落絕無關涉者,亦得賜胡姓,且為主宗祀之姓首。然則李虎雖賜姓大野氏,亦可以與塞外大野部落絕無關涉。近人往往因李唐曾賜姓大野,遂據以推論,疑其本為塞外異族,今既證明其先世不家于武川,而家于南趙郡,則李熙父子(即李初古拔父子)與陸通兄弟又何以相異乎?故關于李唐氏族問題,綜合前后二篇之主旨,假設一結論于下: 李唐先世本為漢族,或為趙郡李氏徙居柏仁之“破落戶”,或為鄰邑廣阿庶姓李氏之“假冒牌”,既非華盛之宗門,故漸染胡俗,名不雅馴。于北朝太平真君、南朝元嘉之世,曾參與弘農之戰,其后并無移鎮及家于武川之事。迨李虎入關,東西分立之局既定,始改趙郡之姓望而為隴西,因李抗父子事跡與其先世類似之故,遂由改托隴西更進一步,而偽稱西涼嫡裔。又因宇文氏之故,復詭言家于武川,其初之血統亦未與外族混雜??偠灾?,李唐氏族若僅就其男系論,固一純粹之漢人也。若上所假設者大體不謬,則李唐一族之所以崛興,蓋取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機重啟,擴大恢張,遂能別創空前之世局。故欲通解李唐一代三百年之全史,其氏族問題實為*要之關鍵。吾國昔時學者固未嘗留意于此,近人雖有撰著,亦與鄙見多所異同,因據與此問題有關之史籍及石刻,約略推論其偽造世系先后演變之歷程如此。 (原載一九三三年《歷史語言研究所集刊》第三本第四分)……

陳寅恪合集陳寅恪合集(史集金明館叢稿二編)(精) 作者簡介

陳寅恪(1890.7.3—1969.10.7),著名史學家、古典文學研究專家、語言學家、詩人,為中國現代史學界集大成者,與呂思勉、陳垣、錢穆并稱“史學四大家”。曾于德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎大學高等政治學校就讀,回國后先后在清華大學、西南聯大、香港大學、廣西大學、燕京大學、嶺南大學任教,精通梵文、波斯語、英語、法語、德語等語言,國學功底深厚,又大量吸取西方文化精華,在隋唐史、魏晉南北朝史、敦煌學、中國古典文學等領域造詣卓著,其史學治學方法對后輩史學研究產生了深遠的影響,為中國史學界百年一見的人物,受歷代學人敬仰推崇。

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