掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
上海花園動植物指南
-
>
世界鳥類百科圖鑒:亞洲鳥類/歐洲鳥類/非洲鳥類/澳洲鳥類(全五冊)
-
>
科壇趣話:科學、科學家與科學家精神
-
>
愛因斯坦在路上:科學偶像的旅行日記
-
>
不可思議的科學史
-
>
動物生活史
-
>
影響世界的中國植物(全新修訂版)
襪子：隱秘的安慰 版權信息
- ISBN：9787532175963
- 條形碼：9787532175963 ; 978-7-5321-7596-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
襪子：隱秘的安慰 本書特色
“知物系列”叢書由蘭登旗下的Bloomsbury出版社出版，該出版社成功策劃了J.K.羅琳的“哈利波特”，可見其眼光。這套Object lessons他們預計選擇三十多種物件，目前階段已有十余種面世，叢書希望通過我們日常生活中的具象或抽象之物的歷史文化，來揭示出隱匿其背后的真相，即這些現象背后的原因、意義，以及這些物是如何型塑我們的生活并且被賦予意義，探討物質與人在現代社會中的互動與影響。Object lessons在國外已有不錯的銷售成果。本套書是口袋本叢書，每本大約5~6萬字，題目有趣，文筆極佳。作者是英、美名校教授或者副教授，以及《紐約時報》《巴黎評論》《洛杉磯時報》等幾家著名報紙的金牌專欄作家。通過每本小書，即可快速獲得關于此物的“前世今生”。
知物系列讀物的編者是用“短而美”來形容這套書的，我覺得除此之外我還要加上一句：如果你已經讀了其中幾本的話，估計你的腦海中就會充滿有趣的冷門小知識，可以用它們來取悅或者煩擾你的朋友們了——不過要小心，可不要過分自以為是地評判你周圍的小物件。其實，這套書為我們帶來的，更重要的東西是……它們促使我們重新審視我們以為理所當然的日常。它們所知，并不是“物”本身，而是以此給我們重新審視自我的機遇，以及講述故事的時間。它們提醒了我們，只要我們肯用心觀察，就會發現圍繞著我們的世界是多么奇妙。 ——約翰?華爾納，《芝加哥論壇報》
1957年法國著名批評家、符號學者羅蘭?巴特出版了的《神話學》，一本具有開拓性意義的文集，在其中他深度分析了自己所處時代的流行文化，從洗衣液到葛麗泰?嘉寶的臉，從職業摔角到雪鐵龍DS汽車。我認為，知物這一系列圖書，完全可以與其媲美。 ——梅麗莎?哈里森，《金融時報》
閱讀這套書的樂趣之一……在于發現每個作者本人在講述他負責講述事物的過程中的自我轉變。事物變成了主導者，它坐在舞臺中央，指導著一切的動向。它決定了這部作品的文體、時間順序、筆者的研究范疇。以此類推，作者必須聽從他或她所選擇描寫的事物，又或者說是這個事物選擇了他／她。結果就是一個不平衡卻依然很美好的系列的誕生，因為它們每一本都獨樹一幟。 ——朱利安?葉慈，《洛杉磯書評》
襪子：隱秘的安慰 內容簡介
誰會去思考襪子到底是個什么東西？這是人們每天穿脫都不用經過大腦的日常用品。走進衣物的歷史、構成和使用情況，金姆??艾德里安的《襪子》重新向我們揭示出關于我們自己身體的特點——軟弱的、兩足的、有瑕疵的。《襪子》提醒我們在世俗物質世界之后的超凡生活秘密，展現了這個軟趴趴的，經常是臭烘烘的，破了洞的穿戴品、手作或是工業制品也可以給我們上一堂解剖課，可以教導我們物理學的基礎知識，可以成為一封情書、一件武器，可以成為人的戀物，以及時尚的代表。
襪子：隱秘的安慰 目錄
前言
1. 襪子與進化論
2. 襪子與欲望
3. 襪子與工業
附錄：如何補一只襪子
索引
展開全部
襪子：隱秘的安慰 節選
當我告訴別人我在寫一本關于襪子的書的時候，一般會得到兩種反應。**種反應是真心的驚訝。緊接著的問題就是“為什么呢？”或者“襪子有什么好寫的？”又或者“難道你是在寫一本兒童讀物嗎？”第二種反應接近于真誠的喜悅：“襪子！”做出這樣的反應的人，一般能夠馬上理解到這樣一本書的幽默之處。即使我更加欣賞第二種反應，但我也不知道這些人是如何做到一下就理解到這種幽默的。不過事實上我并不覺得襪子好笑。也許在特定的語境下，襪子可以是好笑的。但我并不同意襪子因為它們的本質是襪子而好笑。嗯，我是很認真地對待襪子的，要不然我為什么要寫一本關于襪子的書呢？好吧，要是非要用一句話概括的話，寫這樣的一本書的確是我自己的決定。不過既然要寫一本關于襪子的書了，我就必須要用嚴肅認真的態度來對待它們，而且再加上我自己本身又算不上是個襪子領域的專家。不過，其實現今并沒有那么多值得一提的襪子專家。當然了，還是有少數襪子業的行業領袖存在的，他們十分了解襪子生產這說復雜又不復雜的行當。還有寥寥無幾的時裝設計師對著樸素的襪子抱有高雅的興致，一位加拿大的藝術史曾經在博物館里辦過一個關于襪子的展覽，還有米爾頓·N·格拉斯（Milton N. Grass）——唯一一位認真研究襪子的孤獨史學家，至少在英語世界中他是唯一一位（我的意思不是說在其他語言世界里沒有研究襪子的史學家了；不過據我所知，是沒有的），當然，還有在我家附近的毛線店工作的女士，她教過我織襪子，不過這個教學嘗試很遺憾失敗了。她是真的很了解襪子的編織。不過從實體論的哲思角度來看，襪子的研究實在是一個前無古人的領域。 雖然格拉斯的《襪子史》（History of Hosiery）對于像我這樣需要寫一本關于襪子的書的人來說是必讀不可的一本書，但是由于格拉斯是從神靈論出發的，這就導致這本書的視野必然十分落后。比如說，從鞋襪的起源開始，他就在1956年寫道，“沙漠中沙子的升溫可能讓我們的祖先感到不適……在他們離開了伊甸園之后。”根據格拉斯的觀點，這種不適促使人們發明了涼鞋。在書中另一處，關于人類開始穿衣的原因和時間，他曾寫道： 人都是光著身子出生的！因此赤裸的新生兒已經穿著一切必需的大自然賜予他的禮物。有些魚兒長著魚鱗，鳥兒長著羽毛，動物有著厚厚的皮毛包裹。從這個角度來說，早期的人類和其他動物并沒有本質的區別，從頭到腳都長滿了粗壯的毛發。格拉斯想用《圣經》證明他的理論：“以撒和利百加所生的大兒子名叫以掃，這個名字字面的意思就是多毛的。”接著，又寫道，熱帶地區的充足的陽光和空氣（他還特意在此注明，“那很可能就是人類的發源的地方”）讓人類的毛發從頭到腳全都退化了。不過，嚴格地說格拉斯并不算是一個學者，他是從一個企業家的角度出發，帶著對自己產品的熱忱寫的《襪子史》。多年以后，在對襪子的愛的驅使下，他與自己的妻子共同譜寫了威廉·李（William Lee）的自傳——以詳盡的筆觸講述了這位織襪機的發明者的一生。 還有一個人值得一提，杰里米·奧法雷爾（Jeremy Farrell），他的在襪界的著作有《短襪與長襪》（Socks and Stockings）,這也是一本挺有趣的書，不過其影響還遠遠不如格拉斯的《襪子史》深遠。此外，市面上還有一些以技術、生產為主要內容的介紹性小冊子，成百上千冊關于如何織襪子和其編織圖樣的手工書籍，甚至還有不少關于襪子的博客，數量驚人的以襪子為主題的推特帖子，以及在涉獵時尚和織物歷史的文學領域，也時不時地能遇到對于襪子的描寫。所以說，在襪子界，我不是一個人。不過我卻感到孤獨，想一想也有些奇怪，襪子是一個多么常見的事物，為什么只有我一個人如此深入地研究它、描寫它呢。 我一般喜歡寫一些比較個人的東西——個人隨筆、回憶錄一類文章——所以在*開始的時候，我認為寫一本關于襪子的書也大同小因為襪子再“個人”不過了，它們緊貼我們的皮膚，是每個人的居家**。而且我對家居生活，一直樂此不疲。我本來想說它是我的一種“信仰”的，不過我不想把事物過分浪漫化。無論如何，在內心深處，我是一個女人，一個喜歡著小茶杯、盆栽植物、剛剛出爐的烤面包和散落在地的兒童玩具、曬干的衣物、慢火下煎洋蔥的香味的女人。成年以后，多年來，我*為渴望的就是在家中建立一種感全感，以及尋找一種普通的日常之美，因為這是我*偏愛的美。在決定寫襪子的時候，我以為自己是在用普通的方式描寫一個美好的事物，一個微不足道的、不起眼的，但又私人的而親密的小物件，你看，這些都是我喜歡的形容詞，因為我喜歡這些詞匯在現實生活中所代表的意義。但是當我開始研究襪子，觀察襪子，嘗試著織襪子，并在谷歌搜索襪子的圖片時——我開始意識到“家”與“世界”之間并沒有一道明確的界限，雖然一直以來我們經常聽到意見和聲音都與此正相反。因為，這些私人而親密的小物件，追根溯源，不還是來自冷漠而疏離的大世界么。 我相信這是全宇宙通用的真理。與宇宙相比，我們不過是一粒塵埃（雖然格拉斯應該不會同意這樣的說法）。即使僅僅從人類活動的角度出發，事實也同樣如此。因為，盡管在遙遠過去的某一時刻，“家”曾是人類貨真價實的避難所，在我們生活的現代世界中，也早已今非昔比。在今天，世界與家的界限更是前所未有的模糊，世界就在我們的家里，我們的家也存在于世界中——這不僅僅是由于各種像油管（YouTube）、照片墻（Instagram）、臉書（Facebook）和色拉布（Snapchat）這樣發達的社交網絡平臺*大程度地無時無刻地映射著我們的世界，從根本上來講，是由于高度緊密聯系的經濟全球化所導致的后果。這種高速發展的趨勢帶來的是難以用具體數字計算的社會經濟體間的相互依存性，以及以血與汗為代價的巨大企業利潤率。這些后果和影響聽起來十分抽象，其實它們都濃縮在每一個烤面包機、每一臺手機、每一張床墊、每一臺寬屏電視機、每一支奶瓶、每一臺空調中。還有，是的，也在每一只襪子里。 世界與家之間的“雙向流”，對于有些人來說，聽起來可能是完全事不關己高高掛起的。但是對于我這樣一個專注的內向者來說，這樣充滿問題的現狀是令人擔憂的。當我轉向我的個人空間的時候，在我的家，想找到令我熟悉的安全感、平衡、美，與真實，是因為外面的世界讓我感到害怕和恐懼。這并不是因為我是一個膽小的人，感到恐懼反而是因為我是一個現實主義者。這么說吧：我知道什么是瘋狂，我的成長環境里就伴隨著瘋狂。外面的世界，一個到處被人類侵犯著的世界，是再瘋狂不過的。這點我可以向你保證，即使是關于襪子，我們的所作所為簡直像神經病患者一樣。 左為：冰人奧茨1（Otzi）的干草編制的襪子。 右為：用繩子捆扎的網鞋，本來是裹在草編襪子外面的。南蒂羅爾考古學博物館（South Tyrol Museum of Archaeology）／哈拉爾·維斯塔樂（Harald Wisthaler）。感謝南蒂羅爾考古學博物館提供圖片。 1冰人奧茨，是一具有5300年歷史的木乃伊，他在一個冰冷的史前世界被謀殺。這具木乃伊所在的位置讓人們推斷：這個冰人不是因為意外死在那里的。也許冰人奧茨是*古老的謀殺案受害者。兩名德國登山游客西蒙夫婦來到意大利境內的阿爾卑斯山探險，于1991年9月19日共同發現了這件有著幾千年歷史的無價之寶。
襪子：隱秘的安慰 作者簡介
（英）金姆??艾德里安，美國布朗大學非虛構寫作客座研究院教授，《字母表的第二十七個字母》一書的作者，《寄生蟹》雜志的編輯。
書友推薦
- >
詩經-先民的歌唱
- >
史學評論
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
月亮與六便士
- >
莉莉和章魚
本類暢銷
