孔子教育思想論 節選

　　《孔子教育思想論》：　　孔子說：“對任何學問、知識、技能，知道它的人不如愛好它的人，愛好的人，又不如以它為樂的人。”這是孔子提出的“樂學”理論。知之，好之，樂之，是學習的三個層次，知之*低，好之中等，樂之*高。這個理論強調快樂地學習在人們學習中至關重要的作用。孔子認為，樂學能取得知識和技藝的*高成就。其心喜歡學習，并在學習中感受到學習的快樂，不以學為苦，那么他就產生了學習的濃厚興趣，這種濃厚的興趣就會催生學習的積極性、自覺性和主動性。積極性催發學習向上，自覺性催發學習悟性，主動性催發學習能量。有了學習的向上、悟性和能量，就有了學習用之不竭的源泉。這是辯證唯物主義，任何外因，必須依靠內因起作用，有了老師外因的推動，再加上學生學習的積極性、自覺性、主動性內因的關鍵作用，一切學習上的、技能上的困難都會迎刃而解。　　每當學生覺得學習苦不堪言的時候，每當學生在學習時懨懨欲睡的時候，每當學生十分厭倦學習的時候……教師就要好好反省了：我為什么會讓學生產生這些消極的情緒呢？我為什么不能讓學生在快樂中學習呢？你就要把孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的教導翻出來，好好溫習一番。　　孔子不但是這個理論的提出者，也是這個理論的實踐者。讓我們來看看，孔子如何讓學生在快樂中學習。　　《論語·先進篇第十一》的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章，是孔子的快樂學習法的*典型的篇章。他讓弟子們圍坐在他的周圍，讓他們輕輕松松、無拘無束地談了自己的志愿，師生的氣氛自由、活潑、協調，人人都在快樂中得到了學習上的提高、精神上的升華。舉曾皙為例。“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對日：“異乎三子者之撰。”子日：“何傷乎！亦各言其志也。”日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆日：“吾與點也！”孔子問曾皙：“曾點，你如何呢？”曾點正在彈瑟，聲音稀疏，鏗的一聲停了，放下瑟，站起身來，回答：“我的志向不同于他們三位的陳述。”孔子說：“那有什么妨礙呢？也就是各人談談自己的志向啊！”曾點說：“暮春時節，春天的夾服已經穿定了，和成年人五六人，少年六七人，到沂水去洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌一直走回來。”孔子長嘆了一聲，說：“我是贊成曾點的。”看看，多自由，多活潑，多愜意，多快樂！孔子就在這樣的氣氛中完成了教學任務。　　在本章中，我們可以看出，快樂式學習方法，至少要注意以下幾點：　　**，樂學靠師生平等，這是樂學的先決條件。教師處處凌駕于學生之上，把自己當成一個法官，學生只把教師當成一個可畏的人，而不是可愛的人，何談樂學？孔子和弟子是何等的平等！　　第二，樂學要靠教師的平易近人，這是樂學的基礎。平等讓學生不畏懼你，平易近人讓學生熱愛你，從而拉近學生與教師的距離。一旦學生熱愛你這個人，就會熱愛你所教的學科，有了對學科的熱愛，就有了學習的積極性和主動性，就有了樂于學習的基礎。看看孔子，這個大學問家，這位圣人，是何等的平易近人！　　第三，教師在學生的學習過程中要善于引導和啟發，這是樂學的外在因素。一開始，孔子讓他們坐下，之后，孔子親切地說：“因我的年齡年長一些，不要因為我而拘束。你們平時常說：‘人家不了解我啊！’假如有人了解你們，要任用你們，你們打算怎么做呢？”孔子這個開場白，對我們有什么啟示呢？一是平易近人，沒有師道尊嚴，讓學生放下了包袱，這樣，就能讓學生大膽地講話了；二是營造了一個無拘無束的氣氛，為后來快快樂樂地學習打下了一個良好的基礎；三是循循善誘，善于引導和啟發，說話的口氣緩和、親切，一下子拉近了與學生的距離。　　第四，課堂是開放的、自由的、活潑的，這是快樂學習的根本。曾點在課堂上彈瑟，課堂顯得十分開放、自由。他的彈瑟又給課堂增添了活潑、快樂的氣氛，孔子讓學生們在這輕輕松松、自由自在的氛圍中暢談自己的志向，在無形之中完成了教學計劃，讓學生們切切實實地主動而生動地學到了東西。　　第五，在教學過程中，教師要始終與學生融為一體，不可置身事外。這是快樂學習的主導因素。引導學生言志，學生自由地發表意見，讓學生充分地發揮其主體作用。但是教師對于學生的志應隨時予以表態和點評，不可放之任之。　　……