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中規中矩:清代文明一本通 版權信息
- ISBN：9787514923902
- 條形碼：9787514923902 ; 978-7-5149-2390-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中規中矩:清代文明一本通 內容簡介
帶著歲月的風華，穿越歷史的煙塵，一幅波瀾壯闊的華美圖卷徐徐展開……康熙、雍正、乾隆三朝百余年，用強大的國力鑄就了市井繁華、文化昌盛，放射出瑰麗的光芒，“天朝上國”的黃金時代已然來臨。這是經濟騰飛的時代，這是人才輩出的時代，這是文化井噴的時代，這是一個引發后人無限遐想的時代
中規中矩:清代文明一本通 目錄
**章 時代新秀——光輝燦爛的農業與手工業文明
產糧進入新時代
農業推廣精耕細作
綜合性農書：《授時通考》
復興瓷都景德鎮
絕世彩瓷：康熙五彩
清代獨創：粉彩
瓷中瑰寶：琺瑯彩
器道統一：文人壺
清代之*：青花茶具
千文萬華的漆藝文明
“四大名繡”實至名歸
民間剪刻藝術的發展
民間塑作手工藝術
擴展閱讀清代德化白瓷
第二章 誰與爭鋒——問鼎世界的清代商業文明
富甲華夏的“晉商”
匯通天下的“票號”
天下**號：日舁昌
無徽不成的“徽商”
獨占北方的“魯幫”
商界翹楚：喬致庸
世界首富：伍秉鑒
擴展閱讀“一文錢”的故事
第三章 碧園皇庭——獨具特色的清代建筑文化
南秀北雄的園林文明
萬園之園：圓明園
園林博物館：頤和園
*大帝王宮苑：承德避暑山莊
獨特民居：四合院
獨一無二的“土樓”
*大皇陵：清東陵
擴展閱讀帝王陵寢：清西陵
……
第四章 鳳毛麟角——清代文化新氣象
第五章 南腔北調——曲藝“唱響”華夏新文明
第六章 別“具”風采——盛世繁華的清代家具
第七章 妙筆生輝——流派紛呈的清代書畫
第八章 宮俗民風——別具特色的清代生活
第九章 金字招牌——經久不衰的“老字號”文化
產糧進入新時代
農業推廣精耕細作
綜合性農書：《授時通考》
復興瓷都景德鎮
絕世彩瓷：康熙五彩
清代獨創：粉彩
瓷中瑰寶：琺瑯彩
器道統一：文人壺
清代之*：青花茶具
千文萬華的漆藝文明
“四大名繡”實至名歸
民間剪刻藝術的發展
民間塑作手工藝術
擴展閱讀清代德化白瓷
第二章 誰與爭鋒——問鼎世界的清代商業文明
富甲華夏的“晉商”
匯通天下的“票號”
天下**號：日舁昌
無徽不成的“徽商”
獨占北方的“魯幫”
商界翹楚：喬致庸
世界首富：伍秉鑒
擴展閱讀“一文錢”的故事
第三章 碧園皇庭——獨具特色的清代建筑文化
南秀北雄的園林文明
萬園之園：圓明園
園林博物館：頤和園
*大帝王宮苑：承德避暑山莊
獨特民居：四合院
獨一無二的“土樓”
*大皇陵：清東陵
擴展閱讀帝王陵寢：清西陵
……
第四章 鳳毛麟角——清代文化新氣象
第五章 南腔北調——曲藝“唱響”華夏新文明
第六章 別“具”風采——盛世繁華的清代家具
第七章 妙筆生輝——流派紛呈的清代書畫
第八章 宮俗民風——別具特色的清代生活
第九章 金字招牌——經久不衰的“老字號”文化
展開全部
中規中矩:清代文明一本通 節選
《中規中矩：清代文明一本通》： 起源于宋、興盛于明的紫砂茶具，到了清代進入鼎盛時期。尤其是壺制藝術與文人結緣的產物——文人壺的出現，使茶壺脫離了實用器皿的束縛，自身具備了獨立的精神內涵，實現了器與道的統一。 文人壺的創制標志著紫砂茶具發展到了極致，紫砂茶具不但成為茶文化的載體之一，而且其本身的藝術內涵也取得了前所未有的發展，對紫砂茶具的評價不再局限于形狀、風格等方面，鐫刻在上面的詩歌、書法以及繪畫也同樣受到重視。清代制壺名家陳鳴遠*先開始探索紫砂壺的風格創新，邁出了文人壺的**步。 陳鳴遠，名遠，字鳴遠，號壺隱、石霞山人，江蘇宜興人，主要生活在康熙、雍正年間。生于制壺世家，其技藝精湛，雕鏤兼長，善翻新樣，富有獨創精神，堪稱紫砂壺史上技藝*為全面精熟的名師。 陳鳴遠的藝術成就主要表現在兩個方面：一是取法自然，做成幾乎可以亂真的“象生器”，使自然類型的紫砂造型風靡一時。此后，這類仿生類作品已逐漸取代了先前幾何型與筋紋型類作品。二是在紫砂壺上鐫刻富有哲理的銘文，增強其藝術性。陶器有款由來已久，但將其藝術化是陳鳴遠的功勞。而陳鳴遠的款識超過壺藝，其現存的梅干壺、束柴三友壺、包袱壺以及南瓜壺等，壺身鐫刻詩句，情韻生動，匠心獨具。 自陳鳴遠開創“文人壺”之后，陳曼生、楊彭年等潛心研究，不入俗流，使紫砂壺藝術得到進一步升華，他們將壺藝與詩、書、畫、印結合在一起，創制出風格獨特、意蘊深邃的文人壺，至今仍影響深遠。 陳曼生，名鴻壽，字子恭，號曼生、曼龔等，浙江杭州人，主要生活在乾隆、嘉慶年間，清代著名的書法家、畫家、篆刻家、詩人，是當時著名的“西泠八家”之一。他酷愛紫砂，結識了當時的制壺名家楊彭年、楊鳳年兄妹，他以超眾的審美能力和藝術修養設計了眾多壺式，交給楊氏兄妹制作，后人也把這種壺稱“曼生壺”。 陳曼生自繪紫砂壺十八圖樣，請楊彭年兄妹制壺，即后來所稱的“曼生十八式”。陳曼生仿制古式而又能自出新意，其主要特點是刪繁就簡，格調蒼老，同時在壺身留白以供鐫刻詩文警句。陳曼生也曾經在紫砂壺上鐫刻款識詳述自己嗜茶之趣以及飲茶變遷，這些文字甚至可以當作意味雋永的散文小品來欣賞，從中也透露出清代文人的散淡心緒。 自文人壺開創了文人與工匠合作制壺的新局面后，文人、書畫家們紛紛合作，使紫砂壺藝術達到了一個更高的境界。紫砂壺在當時也大受歡迎，燒造數量驚人，這是我國歷史上文人加盟制壺業*成功的范例。 這一時期的書畫家如瞿應紹、鄧符生、邵大亨以及鄭板橋等人也都曾為紫砂壺題詩刻字。擅長詩文、篆刻、繪畫的瞿應紹與擅長篆隸的鄧符生聯合制作的紫砂壺曾名動一時。鄭板橋則在自己定制的紫砂壺上題詩：“嘴尖肚大耳偏高，才免饑寒便自豪。量小不堪容大物，兩三寸水起波濤。”也是諷世之作。道光、同治年間的邵大亨創制的魚龍化壺，龍頭和龍舌都可以活動，他還以菱藕、白果、紅棗、栗子、核桃、蓮子、香菇、瓜子等十八樣吉祥果巧妙地組成一把壺式。這些都是文人壺的經典之作。 總之，清代紫砂茶具不但繼承了明代的輝煌而且又有很大的發展，尤其是文人與制壺名匠的合作開辟了紫砂壺茶具的新天地。 ……
中規中矩:清代文明一本通 作者簡介
姜越，女，筆名西江月、水墨清淺，江蘇省沭陽縣人。2002年畢業于中國人民解放軍理工大學通信工程學院。自幼酷愛文學，大學畢業后長期從事文化工作。曾成功策劃出版了“青春有約”系列、“青少年心靈綠茶”系列、“青春少年樣樣紅”系列、“青少年讀史嘗鮮”系列、“心靈醫生”系列、“紅顏才女”系列圖書，著有《找對婆家嫁對郎》《正兒八經地生活》《順勢者昌》等作品。現供職于北京圖強文化出版有限公司并任總經理。
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