中國傳統家文化系列:中國家書 節選

　　《中國家書/中國傳統家文化系列》：　　劉邦：手敕太子書　　漢高祖劉邦（前256一前195），字季，沛郡豐邑人，漢朝開國皇帝?！　”疚臑閯钤诓≈貢r，對當時年僅16歲的太子劉盈的告誡和囑托。劉邦首先對自己之前的“讀書無用論”進行了反思，勉勵劉盈勤奮讀書。其次，他對劉盈能請來“商山四皓”予以高度肯定，認為劉盈有能力擔當重任。另外，劉邦教導劉盈要尊敬年長的公卿大臣，以得到他們的盡心輔佐。*后，劉邦說出了自己的牽掛和憂慮，囑咐劉盈要照顧好劉如意母子?！　∥嵩鈦y世，當秦禁學1，自喜，謂讀書無益。洎踐阼以來2，時方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是?！　蛩床灰蕴煜屡c子而與他人，此非為不惜天下，但子不中立耳。人有好牛馬尚惜，況天下耶？吾以爾是元子3，早有立意，群臣咸稱汝友四皓4，吾所不能致，而為汝來，為可任大事也。今定汝為嗣?！　∥嵘粚W書，但讀書問字而遂知耳。以此故不大工5，然亦足自辭解6。今視汝書，猶不如吾，汝可勤學習，每上疏宜自書，勿使人也?！　∪暌娛?、曹、張、陳諸公侯7，吾同時人，倍年于汝者，皆拜。并語于汝諸弟?！　∥岬眉菜炖?，以如意母子相累9。其余諸兒，皆自足立，哀此兒猶小也?！　　咀⑨尅俊　1]禁學：指秦始皇焚書坑儒事件?！　2]洎(ji）：等到。踐阼(zu6）：登基?！　3]元子：嫡長子。劉邦的太子劉盈是呂后所生?！　4]友：結交，與……為友。四皓：即“商山四皓”，指秦朝末年隱居商山的四位隱士，因須眉皆白，故稱“四皓”。劉邦曾經多次征召，他們認為劉邦輕士善罵，拒不從命。后來劉邦欲廢太子劉盈，呂后用張良的計謀，派人卑辭厚禮迎請“四皓”，請他們輔佐劉盈。劉邦得知后認為劉盈羽翼已成，強行更立太子會導致政局混亂，就打消了另立太子的念頭。　　[5]工：擅長?！　6]自辭解：用言辭解釋自己的意思?！　7]蕭、曹、張、陳：指漢王朝的四位開國功臣——蕭何、曹參、張良、陳平?！　8]困：指身陷艱難痛苦或無法擺脫的環境中。　　[9]如意母子：指劉邦的寵妃戚夫人及其所生的趙隱王劉如意。劉邦十分寵愛戚夫人和兒子劉如意，曾多次想廢掉太子劉盈，改立劉如意為太子。累：托付，煩勞?！　|方朔：誡子書　　東方朔(前154一前93），字曼倩，平原厭次人，西漢文學家，官至太中大夫、給事中。為人博學多才、詼諧多智、能言善辯，常在與武帝談笑時諷諫時事。他的處世哲學是“朝隱”，又稱“大隱”，是身在朝堂仍保持心靈自由、人格獨立的一種隱逸方式?！　|方朔在這封寫給兒子的信中指出，明智的人崇尚中庸之道，為人處世能恰到好處、順乎時勢、主動變化，以此告誡子弟居官處世之道?！　∶髡咛幨?，莫尚于中1。優哉游哉2，與道相從。首陽為拙3，柳惠為工4。飽食安步5，以仕代農6。依隱玩世7，詭時不逢8。是故才盡者身危，好名者得華；有群者累生，孤貴者失和9；遺余者不匱，自盡者無多。圣人之道，一龍一蛇10，形見神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。　　【注釋】　　[1]中：中正、中庸之道?！　2]優哉游哉：形容閑適自如的樣子。　　[3]首陽：代指伯夷、叔齊。他們是商末孤竹國君的兩個兒子，因相互讓國而離開孤竹國。周武王討伐商紂王建立周朝后，二人認為周武王以暴制暴的方法很可恥，發誓再不吃周朝的糧食，到首陽山上采薇菜吃，直至餓死在首陽山上?！　4]柳惠：即柳下惠，春秋時期魯國人，名展獲，因出生在柳下邑，謚號為“惠”，故被后世尊稱為“柳下惠”。他曾做過魯國大夫，后來隱遁，成為“逸民”，也被稱為“和圣”。工：高明，精明?！　5]安步：緩步慢行。　　[6]以仕代農：以做官治事的方式代替隱退耕作，即所謂的“大隱隱于朝”?！　7]依隱玩世：依照隱者的生活態度游戲世間?！　8]詭時不逢：不會遇到險惡的局面?！　9]孤貴者：指自命清高、孤芳自賞的人?！　10]一龍一蛇：忽而像龍般顯現，忽而像蛇般蟄伏。形容變化多端，隨著情況的變化而變化。　　劉向：誡子歆書　　劉向(約前77一前6），字子政，西漢經學家、文學家、目錄學家，代表作有《新序》《說苑》《戰國策》等。　　劉歆是劉向少子，西漢后期著名學者，在儒學、?？睂W、天文歷法學、史學、詩歌等方面都堪稱“大家”。他少年時代就已顯示出非凡的才華，得到漢成帝的賞識，被任命為黃門郎。這封家書便是劉向在劉歆出任黃門郎時寫的，他告誡兒子身居要職，一定要有憂患意識，只有謙虛謹慎、兢兢業業，才能免除禍害。只可惜劉歆沒有聽進去，他鋒芒懾人，*終落得個被迫自殺的結局?！　「骒o忽1：若未有異德2，蒙恩甚厚，將何以報？董生有云3：“吊者在門4，賀者在閭5?！毖杂袘n則恐懼敬事6，敬事則必有善功而福至也。又日：“賀者在門，吊者在閭?！毖允芨t驕奢，驕奢則禍至，故吊隨而來。齊頃公之始7，藉霸者之余威，輕侮諸侯，虧跂蹇之容8，故被鞍之禍9，遁服而亡10，所謂“賀者在門，吊者在閭”也。兵敗師破，人皆吊之，恐懼自新，百姓愛之，諸侯皆歸其所奪邑，所謂“吊者在門，賀者在閭”。今若年少，得黃門侍郎，要顯處也。新拜皆謝11，貴人叩頭，謹戰戰栗栗，乃可必免12?！　　?/p>