大地雅歌 本書特色

《大地雅歌》——鮑爾吉原野的自然之歌 盧卉萌 讀完這本書，只能用“沉醉而不自知”來形容閱讀時的狀態。鮑爾吉原野描寫的自然并不是在記錄自然本身，而是在記錄自己的情感，記錄自己的感受。他不以寫作為目的，只把寫作當成一種表達方式，所以他的文字中并沒有掉書袋般的引用名人名言來賣弄自己，也沒有闡發種種感悟好為人師地教育別人，他像是在自然星球上的小王子，每一個讀者路過他的星球，如果能懂他那很好，如果只是路過也很好。這樣的作者與讀者的關系讓我感到非常舒服，但是讀完這本書，總覺得悵然若失，我可以通過作者豐富新奇的想象、靈動細膩的語言感受到他的童心童趣以及對自然真摯的愛意，但是我不可能像作者一樣擁有同樣的感情狀態，只能通過文字管窺蠡測。即便如此，這本書也帶給鋼鐵森林中的人們以難得的寧靜，讓我們在快節奏的生活中慢下腳步，感受久違的文字之美、自然之美。 《大地雅歌》分為四章：大地、樹木、河流、節氣。《大地》一章寫的是除了樹木、河流、節氣以外所有自然萬物，如：種子、化石、沙灘、黃土。第二章《樹木》是本書的主要部分，鮑爾吉原野以他獨特的視角寫了不同種類的樹、樹的不同部分、樹的不同狀態，讓人感嘆觀察之細致，想象之奇特。第三章《河流》很難概括寫了什么，每一篇都是圍繞河流而作，包含著作者的思考。第四章《節氣》作者選擇了十一個節氣，寫每個節氣的自然變化。四個小節合起來正是鮑爾吉原野創作的自然之歌，他抒寫著人與自然關系的思考，包括對自然毫不吝嗇的贊美以及對人類現代文明的批判。 鮑爾吉原野用絕對平等的眼光來看待自然，他從未有人類高高在上的姿態，在自然面前他始終保持著謙卑與尊重，毫不吝惜地贊美自然，歌頌大地。他在描寫大地、樹木 、河流的時候，不將自己的情感加在文字之中，達到王國維所說的“無我之境”，他恬靜的心與悠然境界相契合，難分彼此。“大雪降下來，日日夜夜。雪幕如羊毛的門簾子被風吹起，放進來無數只羊。松針瞄準雪花但扎不到雪花，它宛如在風雪里爆炸的綠色煙火。”“琥珀好像是一塊透明的黃金，或者說是一塊走錯方向的黃金——本該是礦物質，它卻走在植物的道路上，變成化石。”“松樹的土里混合了幾萬年的氣息，腐熟的枝葉燙手，如同森林家族剛剛端上來的飯菜。”鮑爾吉原野用孩童般純真的眼光打量著世界萬物，想象非常豐富，比喻常常出人意料，有種“無理而妙”。他害怕在森林里睡一覺并非害怕有壞人或野獸，而是怕有妖怪，原始的森林怎會沒有妖怪？他擅長將有靈氣的詞語組合在一起來攝人心魂，對顏色也有著絕對的敏感，黛青、銀白、酡紅、松綠等詞被原野老師精準地捕捉用以描繪多彩的自然。原野老師還充分調動了所有感官來描寫自然，他能聽到大山的歌聲，能看到時間的顏色，能描繪風的軌跡，能感知到植物的情感，他打開五感去沉浸其中，去認真感受，用心描繪。本書是行走文學系列中的一本，其實并非全部都是關于行走的，相當一部分的內容說是鄉土文學更加合適，作者停下腳步，仔細地觀察家鄉的一花一草，風、葉、枯枝這些生活中隨處可見稀松平常的東西都是他觀察描寫的對象，畢竟在他眼中壯麗的山川和路邊的花草都是平等的，他為大地代言，為自然執筆。 鮑爾吉原野在書中也表達了對人類現代文明的不滿，既有對破壞環境的痛惜，也有對快速發展的城市與現代文明的憂嘆。不是激烈的抨擊，也沒有犀利尖刻的批判，他把所有的情緒，不滿也好，憂慮也罷，藏在幽默之中，讀來依舊平和。這種幽默是錢鐘書式文人的幽默，他對河流干涸、土地沙化等惡化的自然狀況進行了直接的諷刺，不很辛辣卻也十分巧妙，讓人讀過之后心中留下內疚感。城市常常作為自然的對立面而出現，在現代化快速發展的今天，沒人在乎一株小草痛不痛或是一只小蟲子高不高興的時候，原野在乎。他用自然的眼光看待自然與人類，對人造事物進行了重新的解構，甚至將人類社會遇到的諸多問題歸結于此。人與自然的關系究竟應該如何，原野沒有給出我們一個明確的答案，但是從字里行間也能推知一二。在本書的新書發布會上，我有幸看到了遠在內蒙的原野先生發來的視頻，短短的五分鐘里，他依然在強調與自然和諧相處的重要性，依然用他赤誠的心訴說著河流、草木、大地。 《大地雅歌》是鮑爾吉原野用心創作的自然之歌，這本書不適合一口氣讀完，適合每天讀上一篇來去除浮躁，重獲寧靜。如果你問我閱讀《大地雅歌》是一種怎樣的感受，那么我覺得大概就像是在沙丁魚罐頭一樣擁擠的地鐵上，看到了丁真的笑容那種感覺吧。