緒論 一、唐代社會歷史概況 二、唐代的思想學說發展概況 三、唐代佛學對于心性論——罪因問題的考察 四、唐代佛學對于懺法、律法——罪的治理問題的探討 上篇 **章 妖言謀反罪的犯罪學考察 一、佛教僧人妖言謀反類犯罪的主體傾向 二、佛教僧人妖言謀反類犯罪背后政治勢力的博弈 三、佛教僧人妖言謀反類犯罪的謀財起因 第二章 官吏職務犯罪的犯罪學考察 一、唐代官吏經濟類犯罪的罪責指向 二、唐代官吏犯罪處罰手段的選擇傾向 三、犯罪學意義下的唐代吏治 第三章 血親復仇案的犯罪學考察 一、道德評價與犯罪事實的有意識區隔 二、司法裁量對血親復仇處理的影響 三、血親復仇犯罪學意義的文化內核 第四章 賊盜犯罪的犯罪學考察 一、唐代關于賊盜類犯罪的法律規定 二、賊盜類犯罪的成因及規制方向 三、賊盜類犯罪的處理模式與手段選擇 第五章 巫術犯罪的犯罪學考察 一、唐代關于巫術犯罪的法律規定 二、巫術犯罪的民眾心理認知 三、宗教戒律在社會善惡觀念方面的影響 第六章 奸罪的犯罪學考察 一、社會秩序維護下的奸罪立法 二、越軌行為的犯罪意義構建 三、兩性關系的倫理維度與道德背書 下篇 第七章 李世民對于罪的認識與論述 一、罪與罰的調節性分離 二、君主個人的道德自律 三、諫言是否為罪的忠君標準 四、對犯罪處理的維穩導向 第八章 武則天對于罪的認識與論述 一、對女性參政之“罪”的消解 二、對讖緯是否為“罪”的認定 三、以打擊政敵為根本的“罪”之指向 第九章 孔穎達經學思想中對“罪”的探討 一、對政治倫理的道德約束 二、對倫理關系的規范構建、 三、對道德修養的體系評價 第十章 柳宗元的犯罪學學說 一、對自身貶謫之“罪”的反思 二、民本位理念下的官吏之“罪” 三、對“罪”的實用道德主義判定 第十一章 韓愈的犯罪學學說 一、生活經歷背后對規則的渴望 二、反佛思想背后的“罪責”指向 三、對儒家“禮”秩序的終極維護 第十二章 白居易有關罪的學說 一、激進民本主義背后的君之“責” 二、江州之貶的具體“罪狀” 三、命運之“罪”的虛無主義傾向 第十三章 釋道宣有關罪的學說 一、對戒律形式與宗教理念的融匯 二、罪責意義上止惡與揚善的統一 三、應對政治管控的戒壇儀式建設 第十四章 杜光庭有關罪的學說 一、杜光庭道教戒律觀呈現 二、價值評判背后的社會倫理秩序 三、哲學本體論下的“罪”之根源 后記 · · · · · ·