第八章 道教在金與南宋的發(fā)展、改革及道派分化 **節(jié) 金代的社會狀況與統(tǒng)治者對宗教的態(tài)度 一、薩滿教 二、佛教和道教 第二節(jié) 太一教的創(chuàng)立及其在金代的發(fā)展 一、蕭抱珍與太一教的創(chuàng)立 二、太一教的基本特征及其在金代的發(fā)展 第三節(jié) 大道教的創(chuàng)立及其在金代的發(fā)展 一、劉德仁與大道教的創(chuàng)立 二、大道教的教義教制及其在金代的發(fā)展 第四節(jié) 全真道的創(chuàng)立及其在金代的發(fā)展 一、王重陽與全真道的創(chuàng)立 二、“全真七子”引領(lǐng)全真道繼續(xù)發(fā)展 第五節(jié) 金代全真道的教義教制 一、合一三教的鮮明特點 二、成仙證真的信仰鵠的 三、真功、真行的實踐 四、教制與戒律 第六節(jié) 南宋王朝與道教 第七節(jié) 南宋道派的興盛發(fā)展 一、“三山符篆”道派繼續(xù)傳承 二、神霄派及其雷法的傳衍 三、靈寶凈明派的興起及其特色 四、九宮山御制派的創(chuàng)立及傳緒 五、天心正法派、清微派及其他新興道法派別 第八節(jié) 南宋的內(nèi)丹術(shù)與外丹黃白術(shù) 一、內(nèi)丹術(shù)的盛行與內(nèi)丹學(xué)的發(fā)達 二、外丹黃白術(shù)的繼續(xù)流傳 第九章 道教在元代的興盛與道派的合流 **節(jié) 蒙元時期的社會狀況與統(tǒng)治者對宗教的態(tài)度 一、蒙元時期的社會狀況 二、蒙元時期的宗教政策 第二節(jié) 蒙元前期全真道發(fā)展至鼎盛 一、丘處機際遇成吉思汗 二、全真道大發(fā)展局面的開創(chuàng) 三、尹志平、李志常掌教期間全真道的繼續(xù)發(fā)展 第三節(jié) 元代中后期全真道由鼎盛到蛻化 一、《大元玄都寶藏》的編纂 二、釋道斗爭與全真道發(fā)展受到抑制 三、全真道的復(fù)興與末流之貴盛 第四節(jié) 大道教的分合與歸流 一、大道教由分裂到合一 二、真大道的發(fā)展與歸流 第五節(jié) 太一道的發(fā)展與歸流 第六節(jié) 龍虎宗的傳續(xù)及其支派玄教的貴盛 一、龍虎宗天師受元室寵遇 二、張留孫開創(chuàng)龍虎宗支派玄教 三、玄教的承傳及其教制 四、玄教在政治、思想、宗教內(nèi)容上的特點 第七節(jié) 茅山、閤皂二宗及其他道法派別的傳衍 一、茅山、閤皂二宗的傳衍 二、神霄、清微、東華、天心諸派的繼續(xù)流行 第八節(jié) 凈明忠孝道的創(chuàng)建與傳緒 第九節(jié) 符箓派的會歸與金丹派的合一 一、新舊符篆派的會歸與正一道的形成 二、全真道的南傳與南北二宗的合流 第十節(jié) 金元全真道的齋醮與《靈寶領(lǐng)教濟度金書》的編撰 一、金元時期全真道的齋醮活動及其時代特色 二、林靈真編撰《靈寶領(lǐng)教濟度金書》 第十一節(jié) 宋元道教的科技成就 一、陳旉《農(nóng)書》的特色及其農(nóng)業(yè)科技成就 二、《數(shù)術(shù)記遺》的珠算學(xué)成就 三、天元術(shù)與道教數(shù)學(xué)貢獻 四、《長春真人西游記》的地理科技成就 五、朱思本及其地理學(xué)著作 六、趙友欽《革象新書》的天文學(xué)與光學(xué)成就 第十章 道教在旦月中葉以前的發(fā)展和貴盛 **節(jié) 統(tǒng)治者對道教的利用、崇奉與管理 一、明太祖到武宗對道教的利用與尊崇 二、明世宗的崇道奉玄 三、道教管理制度的建立與施行 第二節(jié) 正一道的貴盛與《正統(tǒng)道藏》的編纂 一、正一道的榮貴 二、正一道諸宗派的傳續(xù) 三、張?zhí)鞄熤鞒謬引S醮 四、張宇初振宗興教的構(gòu)想及其對教規(guī)教義的貢獻 五、趙宜真的道教思想 六、科儀、道法經(jīng)典的編集與《正統(tǒng)道藏》的修撰 第三節(jié) 全真道的相對沉寂與內(nèi)丹學(xué)的繼續(xù)發(fā)展 一、張三豐的“隱仙”風(fēng)范及其思想 二、全真道的相對沉寂 三、內(nèi)丹學(xué)的繼續(xù)發(fā)展 第四節(jié) 道教對社會影響的加強 一、道教在思想領(lǐng)域的影響——“三教融合”的深入發(fā)展 二、道教在文學(xué)藝術(shù)及政治領(lǐng)域的影響 三、道教對社會倫理的影響——善書的流行 附錄 南宋金元至明代中葉道教大事記 人名(神仙名)索引 其他名詞術(shù)語索引