漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·12輯法國(guó)革命史 節(jié)選

　　《法國(guó)革命史/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》：　　另方面，從十七世紀(jì)起，法國(guó)的奮發(fā)圖強(qiáng)要求政府以都鐸王朝為榜樣，推行旨在鼓勵(lì)資本主義發(fā)展的重商主義。路易十四既然讓柯爾培爾放手推行其政策，他那已經(jīng)帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的君主制也就初具開明專制的輪廓；隨著貴族和司法行政官吏的作用日益被削弱，國(guó)王派往各省的巡按使的權(quán)力在擴(kuò)大，特別在路易十四統(tǒng)治末年，又強(qiáng)迫貴族繳納人丁稅和拾一稅，開明專制的性質(zhì)更加明顯。在十八世紀(jì)，某些大臣和許多官吏接受了新思想。宗教迫害有所緩和，陳規(guī)舊例也開始松動(dòng)。西班牙的卡洛斯三世放棄了對(duì)殖民貿(mào)易的壟斷。在多數(shù)情況下，已允許糧食在國(guó)內(nèi)流通。撒丁國(guó)王站在改革家的前列，實(shí)行了村社對(duì)領(lǐng)主權(quán)的集體贖買。*后，在天主教國(guó)家，推行政教合一的君主竭力控制本國(guó)的教會(huì)，并把教皇的權(quán)力限制在純屬教義的范圍之內(nèi)，從而使各國(guó)保留了各自的特點(diǎn)。在啟蒙思想家看來，耶穌會(huì)的被取締和羅馬影響的下降是個(gè)好征兆。然而，社會(huì)沖突仍懸而未決。人們盲目稱頌普魯士和俄國(guó)的開明君主，卻沒有看到，對(duì)這兩個(gè)國(guó)家說來，關(guān)鍵不在于推動(dòng)社會(huì)的現(xiàn)代化或改善國(guó)家體制，而在于創(chuàng)立新的國(guó)家。　　這兩個(gè)國(guó)家的部分疆土依然一片荒蕪，在這樣落后的情況下，君主的發(fā)奮圖強(qiáng)足以決定他們應(yīng)推行怎樣的政策，那里的王公從一開始就與眾不同地采取了宗教寬容立場(chǎng)，以便吸引來自其他各國(guó)的宗教避難者。誠(chéng)然，他們向荷蘭、英國(guó)、法國(guó)，以及通過哈布斯堡王朝的介紹，向西班牙借鑒很多。此外，弗里德里希二世及其官員受到了法國(guó)文化的熏陶，俄國(guó)沙皇要求貴族們向老牌君主國(guó)學(xué)習(xí)。他們的開明專制表明，西歐的文明、經(jīng)濟(jì)和制度正向東方延伸。他們竭力建立中央集權(quán)的官僚體制，勵(lì)精圖治，推行重商主92義，從而既取得哲學(xué)家的贊揚(yáng)，又達(dá)到自己的目的：充實(shí)國(guó)庫(kù)、擴(kuò)大軍隊(duì)和征掠土地。人們沒有想到，這些匆促完成和極不徹底的改革依舊是脆弱的，因?yàn)楣倮魝冎皇欠蠲惺露眩话惆傩諏?duì)改革采取冷淡的或敵對(duì)的態(tài)度，一旦創(chuàng)立新制度的名臣元?jiǎng)兹ナ溃轮贫染陀袛R淺的危險(xiǎn)。普魯士的情形不久就證明了這點(diǎn)，于1786年繼弗里德里希二世任國(guó)王的弗里德里希一威廉二世明顯地表現(xiàn)無能。總之，經(jīng)濟(jì)革新對(duì)國(guó)家以及對(duì)大地主和資產(chǎn)階級(jí)雖然有利，但對(duì)其余的居民顯然沒有幫助，因?yàn)楦镄碌哪康氖且黾映隹冢辉黾訃?guó)內(nèi)消費(fèi)。此外，稅收負(fù)擔(dān)在日益加重；貧困、失業(yè)和乞丐問題在普魯士的嚴(yán)重程度不亞于西歐。　　某些德意志王公值得啟蒙思想家贊揚(yáng)：安霍特的利奧波德支持巴澤多夫；卡爾一奧古斯特使知識(shí)分子云集魏瑪；巴登總督廢除了農(nóng)奴制。但是，其他王公仍專橫無道：黑森的選侯競(jìng)把他的士兵賣給英國(guó)，符騰堡的卡爾一歐仁由于同地方議會(huì)發(fā)生沖突，把麥捷爾和舒巴爾特投入獄中。　　……