緒論
**節文化概說
一、 文化的含義
二、 文化的結構層面
三、 文化的內蘊因素
第二節中國文化概觀
一、 中國人的思維方式
二、 中國人的價值觀念
三、 中國古代的四大發明
四、 中國人的處世
語言篇
**講漢語和漢文化
**節語言和文化
一、 語言和文化的關系
二、 語言影響思維方式
第二節漢式語言思維
一、 漢式語言思維舉隅
二、 漢式語言思維的特色
第二講重文字而輕口語
**節漢語的書寫符號——漢字
一、 表音節的漢字
二、 漢字的表意性
[][]第二節中國特有文字學
一、 古代不知語法學
二、 文字學異軍突起
三、 重文字而輕口語的哲學根基
第三講漢語的文化特色（上）
**節積字成詞
一、 古漢語單字詞為主
二、 現代漢語詞的雙音化
三、 字本位漢語觀
四、 字母詞的爭議
第二節詞組結構
一、 古今詞組之異同
二、 漢語盛行關聯詞組
第四講漢語的文化特色（下）
**節意合句法
一、 話題型句法
二、 詞義指向的意合
三、 形省意更合
第二節平衡、后傾、鋪排
一、 在對稱中求平衡
二、 句尾重心的規則
三、 漢語特有流水句
第五講詩歌語言的困惑
**節古體詩的詩句
一、 古詩音樂性揭秘
二、 非形式化的基礎詩律
第二節新詩格律危機
一、 新詩形式的探討
二、 新詩壇“無政府狀態”
思想篇
**講陰陽五行
**節《周易》簡介
一、 “易”的含義
二、 “周”的含義
三、 八卦與重卦
四、 卦辭與爻辭
五、 《周易》的經和傳
六、 寫作的時代
七、 古代中國的世界圖示
第二節五行學說
一、 五行說的起源
二、 五行之間的關系
三、 五行的推廣
四、 一種關于普遍聯系的學說
第二講先秦諸子
**節儒家，道家，法家
一、 儒家
二、 道家
三、 法家
第二節墨家，名家
一、 墨家
二、 名家
第三講儒家經學
**節兩漢經學的緣起
一、 儒家經書
二、 今文經學與古文經學的由來
三、 今文經學與古文經學的區別
四、 今文經學與古文經學的興衰
第二節唐代義疏之學
一、 魏晉南北朝經學概溯
二、 唐代義疏之學
三、 義疏之學的后續
第三節清代經學一波三折
一、 清初顧炎武“經世致用”
二、 乾嘉考據學
三、 今文經學的復興
四、 經學治學方法對后世的影響
第四講佛學
**節佛教在中國的概況
一、 兩漢之際傳入中國
二、 中國接受佛教思想的原因
三、 大乘八宗
第二節中國佛學的發展
一、 佛學思辨的理論擴張
二、 禪宗一派一枝獨秀
三、 中國佛學與中國傳統思維
第五講宋明理學
**節程朱理學
一、 “道學宗主”周敦頤
二、 “河南二程”： 程顥、程頤
三、 理學之集大成者朱熹
第二節陸王心學
一、 心學奠基人陸九淵
二、 心學集大成者王守仁
第三節理學與心學的異同
一、 理學與心學的不同點
二、 理學與心學的相同點
歷史篇
**講國家的形成
**節傳說中的遠古
一、 氏族公有制社會解體
二、 三皇五帝
第二節夏商周“三代”
一、 “三代”及其意義
二、 考古學文化與“三代”
第二講大一統帝國的確立： 秦漢
**節秦王朝
一、 秦始皇統一中國
二、 建立中央集權制
三、 焚書坑儒
四、 胡亥即位
五、 秦朝滅亡
第二節西漢和東漢
一、 西漢： 專制主義中央集權制的發展
二、 東漢： 豪族集團的黑暗政治
第三講中古盛世： 唐宋
**節古代輝煌的**： 唐朝
一、 貞觀之治
二、 武則天稱帝
三、 安史之亂
四、 唐朝后期，國勢轉衰
第二節內憂外患的兩宋
一、 北宋
二、 南宋
第四講北京舊夢： 元明清
**節蒙古族的大一統王朝： 元朝
一、 民族大融合
二、 大都的建設與繁榮
三、 元末紅巾軍起義
第二節興盛一時的大明王朝
一、 遷都北京
二、 鄭和下西洋
三、 抗擊倭寇和收復臺灣
四、 朝廷政治爭斗
五、 明末農民起義
第三節*后一個王朝——清朝
一、 清朝的建立
二、 康熙和乾隆
三、 清朝的衰落
文學篇
**講詩、詞
**節《詩經》和楚辭
一、 中國*早的詩歌總集《詩經》
二、 中國*早的文人詩作——楚辭
第二節唐以前的樂府及五言詩
一、 “樂府”的種種含義
二、 漢樂府的文學成就
三、 文人五言詩
第三節唐詩和宋詞
一、 中國詩歌的輝煌： 唐詩
二、 格律化長短句的盛況： 宋詞
第二講散文
**節周秦漢散文
一、 散文的含義
二、 歷史散文
三、 諸子散