寫在前面
內(nèi)視篇
序 章 中國傳統(tǒng)“平衡論”的前提假設(shè)與反假設(shè)
**節(jié) 兩種“意義”的無意義
　　第二節(jié) “平衡論”假設(shè)的傳統(tǒng)表述
　　第三節(jié) “反假設(shè)”與關(guān)于“假設(shè)”模式的粗淺思索
**章 “三教合流”與儒學(xué)主旨的淡出
　　**節(jié) 關(guān)于周孔的真髓問題
　　第二節(jié) 并祀組合的變化與經(jīng)典結(jié)構(gòu)的更迭
　　第三節(jié) “經(jīng)典難題”的挑戰(zhàn)與迎戰(zhàn)
　　第四節(jié) 批判與“內(nèi)部告發(fā)”
　　第五節(jié) 周孔精神的承繼與困境擺脫
第二章 道德“金規(guī)則”的事實(shí)與想象
　　**節(jié) 關(guān)于中國“金規(guī)則”的概念討論
　　第二節(jié) 道德“金規(guī)則”發(fā)生的諸前提及其空洞化走向
　　第三節(jié) “金規(guī)則”遭遇廢止的制度原因與思維癥結(jié)
　　第四節(jié) 關(guān)于“金規(guī)則”的“新版本”
第三章 法家“契約誠信論”及其近代本土意義
　　**節(jié) “信”的盲目樂天與“不信而信”
　　第二節(jié) “刑名參同”與契約式誠信的建立
　　第三節(jié) 法家“契約誠信論”的本土近代意義
比較篇
第四章 徂徠學(xué)與日本早期近代化的思想啟蒙
　　**節(jié) 徂徠學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與茍學(xué)揚(yáng)棄
　　第二節(jié) 徂徠學(xué)“人情論”的理論依托
　　第三節(jié) 余下的思索
第五章 本體的解構(gòu)與重建
　　**節(jié) 荻生徂徠的“非合理主義”與理學(xué)的崩解
　　第二節(jié) 太宰春臺(tái)對“物理之理”的重建
　　第三節(jié) 海保青陵新“道理之理”的豎立
第六章 日本近代史觀對“仁”的次位安置
　　**節(jié) 對朱熹歷史觀的導(dǎo)入與驅(qū)逐
　　第二節(jié) 歷史觀念中尚實(shí)的哲學(xué)傳統(tǒng)
　　第三節(jié) “仁”與“革命”標(biāo)準(zhǔn)的歧義
　　第四節(jié) 江戶時(shí)代的價(jià)值取向與歷史觀
　　第五節(jié) 余論
終章 關(guān)心真問題
**回 與李澤厚的對談
　　第二回 與趙汀陽的對談
后記