前言 **章 儒學(xué)家的中國(guó)觀 一、江戶時(shí)代初期儒者的中國(guó)認(rèn)識(shí)：“理”的普遍性與儒者的中國(guó)憧憬 1.藤原惺窩的中國(guó)認(rèn)識(shí) 2.林羅山的中國(guó)認(rèn)識(shí) 3.中江藤樹(shù)的中國(guó)認(rèn)識(shí) 4.明末遺臣與日本儒者的中國(guó)認(rèn)識(shí) 二、海禁時(shí)代儒者的中國(guó)認(rèn)識(shí)：“中華”的概念化與華夷秩序觀的分裂 1.中華崇拜思想 2.日本型華夷思想 第二章 國(guó)學(xué)家的中國(guó)觀 一、國(guó)學(xué)孕育階段的中國(guó)認(rèn)識(shí)：神儒佛三教一致下的中國(guó)觀 1.復(fù)古思潮與國(guó)學(xué)的萌芽 2.國(guó)學(xué)先驅(qū)者的中國(guó)認(rèn)識(shí)——戶田茂睡 3.國(guó)學(xué)先驅(qū)者的中國(guó)認(rèn)識(shí)——契沖 二、國(guó)學(xué)確立階段的中國(guó)認(rèn)識(shí)：國(guó)學(xué)話語(yǔ)體系的創(chuàng)建與儒佛的排斥 1.荷田春滿的中國(guó)認(rèn)識(shí) 2.賀茂真淵的中國(guó)認(rèn)識(shí) 三、國(guó)學(xué)大成與發(fā)展階段的中國(guó)認(rèn)識(shí)：神道的普遍性與儒佛的特殊性 1.本居宣長(zhǎng)的中國(guó)認(rèn)識(shí) 2.平田篤胤的中國(guó)認(rèn)識(shí) 四、對(duì)國(guó)學(xué)者中國(guó)認(rèn)識(shí)的思考 第三章 蘭學(xué)與中國(guó)認(rèn)識(shí) 一、蘭學(xué)素描 1.學(xué)統(tǒng)源流 2.科學(xué)認(rèn)識(shí)論 3.蘭學(xué)的職業(yè)化 二、蘭醫(yī)技術(shù)型 1.杉田玄白：從棄漢到存漢 2.前野良澤：慕蘭存漢 3.大槻玄澤：漢蘭折中 三、經(jīng)世致用型 1.山片蟠桃：對(duì)中國(guó)文化的揚(yáng)棄 2.本多利明：基于地理環(huán)境論的中國(guó)認(rèn)識(shí) 四、融匯中西型和魂洋才論 1.佐久間象山：中西文化互補(bǔ)論 2.橫井小楠：“三代”政治樣本觀 3.流連于中華文化的情結(jié) 五、佐藤信淵的興日侵華論 第四章 幕末遣歐美使節(jié)的中國(guó)見(jiàn)聞 一、香港、上海識(shí)見(jiàn) 1.香港見(jiàn)聞 2.上海印象 二、海外華人與中國(guó)事情 1.邂逅海外華人 2.關(guān)注中國(guó)事情 三、幕末使節(jié)中國(guó)見(jiàn)聞的特點(diǎn) 1.評(píng)價(jià)嚴(yán)苛 2.視角偏頗 結(jié)語(yǔ)