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大海和聲:浙江海絲文化調研文集 版權信息
- ISBN：9787507757224
- 條形碼：9787507757224 ; 978-7-5077-5722-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大海和聲:浙江海絲文化調研文集 內容簡介
2018年初夏，中國民間文藝家協會與浙江省民協聯合舉辦了“一帶一路”民間文化探源工程————浙江海絲文化調研考察活動。參加調研考察的專家學者有劉華、王錦強、孟慧英、仲富蘭、良警宇、畢旭玲、袁瑾、周靜書....他們從各自的專業特長出發，從不同的角度，對浙江海絲文化的自然背景、歷史狀況、地理概況、民族特色、民間信仰、人文精神等方面進行了調查、研究，并記錄了自己很真實的感悟，提出了自己對于海絲文化保護和發展的獨到見解和建設性意見。從嘉興出發，經湖州、舟山，抵達海絲東方起點、世界第四大港口城市——寧波。
大海和聲:浙江海絲文化調研文集 目錄
專家視點
讓民間文化資源“活”起來
——“一帶一路”中國民間文化探源工程走進浙江
“海絲”與浙江人文傳統解析
中國古代海洋觀念的轉變與浙江海港的發展
——浙江海絲文化考察調研報告
海絲之路的起點
——杭嘉湖平原的蠶桑絲織文化空間
椒江“送大暑船”活動緣起與傳承述評
海港坐標
浙東饅頭與日本饅祖考
東海航路與民間的海神信仰
海絲之路傳播的梁祝文化
天童寺與海上絲綢之路佛教文化交流
寧波市鄞州區打造“中國海絲文化之鄉”的實踐與探索
“海上絲綢之路”與浙東媽祖信俗拓展
揚帆遠航
“海上絲綢之路”舟山段地名文化遺產保護研究
福建與舟山海洋經濟交流史初探
古代朱家尖——浙東“海上絲綢之路”的重要驛站
舟山海島羊（楊）府官廟的信仰淵源探究
雙嶼港——曾是中國向歐洲國家開放的窗口之一
日本僧人與中國茶文化的傳播
……
聽海觀潮
讓民間文化資源“活”起來
——“一帶一路”中國民間文化探源工程走進浙江
“海絲”與浙江人文傳統解析
中國古代海洋觀念的轉變與浙江海港的發展
——浙江海絲文化考察調研報告
海絲之路的起點
——杭嘉湖平原的蠶桑絲織文化空間
椒江“送大暑船”活動緣起與傳承述評
海港坐標
浙東饅頭與日本饅祖考
東海航路與民間的海神信仰
海絲之路傳播的梁祝文化
天童寺與海上絲綢之路佛教文化交流
寧波市鄞州區打造“中國海絲文化之鄉”的實踐與探索
“海上絲綢之路”與浙東媽祖信俗拓展
揚帆遠航
“海上絲綢之路”舟山段地名文化遺產保護研究
福建與舟山海洋經濟交流史初探
古代朱家尖——浙東“海上絲綢之路”的重要驛站
舟山海島羊（楊）府官廟的信仰淵源探究
雙嶼港——曾是中國向歐洲國家開放的窗口之一
日本僧人與中國茶文化的傳播
……
聽海觀潮
展開全部
大海和聲:浙江海絲文化調研文集 節選
三、“海絲”繁盛與浙江人文傳統 浙江“海絲”繁盛，并不僅僅是向外傳布或銷售絲綢，實際上它把中國古代的四大發明以及瓷器、醫學、中草藥等傳布到世界各地。同時也把外國的產品或商品，如珍珠、寶石、象牙、犀角、香料、金、銀、銅以及動植物和經濟作物等新品種傳人中國。這種雙向的互動與交流，總體上是民間文化的交流與傳播，推進了人類歷史的前進和社會生產力的發展，中國歷朝歷代的海商和民眾與農民，通過這條“海上絲綢之路”到世界各地謀生并繁衍，對所在國家的發展都曾經起到過很大作用。研究國際關系與世界史專家的研究成果告訴我們，這條海上絲綢之路曾經是連接亞、非、歐、美的海上大動脈，這條海上大動脈給世界文化交流帶來了巨大影響。 說到浙江的“海絲”，就不能不說到浙江的人文傳統。浙江地偏東南一隅，自古以來“七山一水二份田”，自然條件惡劣。浙地大批民眾由山民、草民、漁民組成，民風剽悍，簡稱山越。正是古代百越民族的后代，有人曾經寫過文章說到浙江人的性格特征，“如果說中國的制錢以‘外圓內方’為精神指向的話，那么這種精神指向恰恰暗合了浙江人的精神導向”。在中國傳統文化中，歷來是不太重視商人群體的，“士農工商”，商居末流，一直處于受壓抑、受歧視的狀態。但浙江人才不屑于這種傳統偏見呢！浙江人的商業智慧，一直在全國獨領風騷。 就“海絲”而言，浙江省舟山市是海上絲綢之路東海航線的重要節點和樞紐，源源不斷地傳遞著中國的優秀文化，其中玉石文化、絲綢文化、陶瓷文化、茶葉文化、佛教文化順著東海航線在東亞、東北亞廣為傳播，可以說對東亞文化圈的形成有著重要影響。 自古以來，漁民的生活就從來沒有離開過一個“魚”字。《吳地記》載：“吳王歸，思海中所食魚，問所余，所司云：‘并曝干’。王索之，其味美，因書美下著魚，是為鲞字。”吳王在海上作戰時曾令兵士大量捕捉石首魚充軍食，吃剩剖曬后帶回。 在舟山各漁島，在漁港、漁家，特別是出海捕撈作業，或是正在航行途中的漁船，魚鮮食俗乃至日常飲食習俗中，都表現出許多與眾不同，是東海漁島特定環境下形成的殊風異俗。這些殊風異俗，不僅世代相傳，而且約束甚嚴，無論是島上、船上漁家自身，還是外來之客，都必須嚴格遵守，否則就被認為是大不尊，或是不吉利。前一時期，我在查閱上海早期漁民的資料中發現，從瀕臨海邊生活這一點上，早期的上海人與舟山人有相似的經歷和相同的性格特征，生長在海邊的人，以捕魚為生的漁民，他們的生存狀態因其所處地理環境的特殊性，置身海中或緊靠海邊，常受臺風襲擊，有時風急浪高，擊岸破堤，拔樹摧屋，險象環生。海上作業形成漁民的生產是流動的，這種流動的特點，常常帶有不可預測、不穩定和危險的性質，漁民與親人處于一種周期性離合，捕撈期、魚汛每年甚至每月都是周期、有節律的。 ……
大海和聲:浙江海絲文化調研文集 作者簡介
鄭蓉,浙江省民間文藝家協會,副主席兼秘書長。《何去何從——中國傳統村落保護（鳴鶴）靠前高峰論壇論文集》主編，《一路山花不負儂——2016浙江省民間故事會獲獎作品集》主編，《第二屆浙江工藝美術雙年展作品集》主編。多次策劃組織各大文藝活動。策劃組織“書非書—靠前書法展”；首屆中國西湖靠前剪紙節；組織創作“京杭大運河”剪紙長卷。組織“第二屆、第三屆浙江工藝美術雙年展”，創辦“浙江雜技創新創意大講堂”和“浙江民間文藝映山紅講堂”，策劃組織“浙江民間故事會活動”，“中國傳統村落鳴鶴靠前高峰論壇”，“中國傳統村落保護武
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