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合道而行-明遺民的人生定位與價值追尋

包郵 合道而行-明遺民的人生定位與價值追尋

作者:吳增禮
出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版時間:2019-06-01
開本: 16開 頁數(shù): 324
本類榜單:歷史銷量榜
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合道而行-明遺民的人生定位與價值追尋 版權(quán)信息

  • ISBN:9787520148733
  • 條形碼:9787520148733 ; 978-7-5201-4873-3
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

合道而行-明遺民的人生定位與價值追尋 本書特色

本書是后期資助項目,以作者的博士論文為基礎(chǔ),對明遺民進(jìn)行研究。很多明遺民反復(fù)且刻意進(jìn)行自我塑造和設(shè)計,積極建構(gòu)遺民抉擇的合理性。但在時間、時局和生存、生活的實(shí)踐無奈與倫理縫隙中,這種抉擇和建構(gòu)并不容易。 本書研究了明遺民的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界。

合道而行-明遺民的人生定位與價值追尋 內(nèi)容簡介

本書是后期資助項目。 明朝覆亡后,明遺民與清廷展開了近半個世紀(jì)的政治較量,這既是明遺民與清廷的互動歷時性過程,也是遺民立場與時間消磨的拉鋸過程。其間,明遺民有強(qiáng)烈的身份認(rèn)同自覺,從身體和精神上堅持忠于故國舊君,且刻意進(jìn)行自我塑造,時刻探求著什么樣的人生選擇才是“合道而行”;但在治生實(shí)踐、社會交往方面卻多態(tài)多樣。面對“道”的考量,明遺民陷入了“憂懼不可言”的精神困境,不得不更加“惟重末路”,紛紛重新構(gòu)建在清朝生存的合理性與合法性,不約而同地追尋新的自我人生價值。

合道而行-明遺民的人生定位與價值追尋 目錄

**章 出或處:明遺民與清廷近半個世紀(jì)的政治較量
  **節(jié) “清初”時間界域與“明遺民”概念厘定
  第二節(jié) “決不輕貸”:從強(qiáng)硬征服到懷柔籠絡(luò)
  第三節(jié) “變其初志十七八”:明遺民從誓死抗?fàn)幍饺后w分化
第二章 煢煢狂野:明遺民的身份認(rèn)同
  **節(jié) “以為此前朝之所遺”:士大夫的遺民自覺意識
  第二節(jié) “數(shù)莖白發(fā)應(yīng)難沒,一片丹心豈易消”:反剃發(fā)與身份認(rèn)同
  第三節(jié) “今日處士寡婦,實(shí)是一轍”:貞婦自擬與身份認(rèn)同
第三章 莫大乎貧:明遺民治生實(shí)踐與論說
  **節(jié) “所苦非一端”:生活貧困之原因
  第二節(jié) “支吾內(nèi)外”:治生實(shí)踐
  第三節(jié) “誠恐不為后世原諒”:治生論說
第四章 “廣交天下非常之人”:明遺民的社會交往
  **節(jié) “忠義同心情特切”:明遺民之間的交往
  第二節(jié) “頗事接納”:明遺民與仕清官員的交往
  第三節(jié) “何不翻身行別路”:明遺民與僧的交往
第五章 “憂懼不可言”:明遺民的精神困境
  **節(jié) “此其意又非人所知也”:明遺民的怪誕言行
  第二節(jié) “偷生惜死”:生與死的糾纏
  第三節(jié) “身份俱辱”:處世與守節(jié)的困境
  第四節(jié) “而我不容今世路”:經(jīng)世理想與現(xiàn)實(shí)的沖突
第六章 “惟重末路”:明遺民的價值追尋
  **節(jié) “任綱常之重,而為萬世之楷模”:道德價值
  第二節(jié) “吾輩身任絕學(xué)”:學(xué)術(shù)價值
  第三節(jié) “吾不能忘世”:經(jīng)世價值
  第四節(jié) “我黨逃名佛國多”:明遺民逃禪行世
  第五節(jié) “尋一安身處”:明遺民奉道教、天主教
余論:“盡合乎中行”
  **節(jié) “不蔽目前”:明遺民的生活趣味
  第二節(jié) “得遺民之正”:明遺民的“合道而行”
參考文獻(xiàn)
索引
后記
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合道而行-明遺民的人生定位與價值追尋 作者簡介

吳增禮,1978年生,山東日照人,湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,博士生導(dǎo)師,澳大利亞新南威爾士大學(xué)訪問學(xué)者。主要研究方向為中國傳統(tǒng)文化、大學(xué)生思想政治教育等。先后主持國家社科基金項目兩項,出版《中國書院德育研究》(合著,人民出版社,2014),在《倫理學(xué)研究》《馬克思主義研究》等重要刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。

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