總序 重新認(rèn)識中國歷史
**講 中國中古史鳥瞰
01 用朝代講述中國歷史，有什么問題- 002
02 西方歷史分期方法給我們的借鑒- 005
03 為什么中國歷史需要一個中古時期- 008
04 中古中國的關(guān)鍵特征- 011
05 小型村落取代城郭- 014
06 村莊與莊園并行- 018
07 從屯田到均田的土地制度- 021
08 中古時期的土地制度與人身關(guān)系- 024
09 貴族對皇帝的限制是中古社會的獨(dú)特之處- 028
10 中古時期的游牧民族政權(quán)- 030
11 中古中國是一個貴族社會- 034
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第二講 《人物志》與《世說新語》里的中古中國
01 曹魏時代的《人物志》是怎樣一本書- 042
02 什么是“才性”- 044
03 如何品評人物- 046
04 《人物志》的人物品評原理一直流傳- 050
05 如何對人進(jìn)行分類- 053
06 “偏材”和“英雄”都是什么樣的人- 056
07 與“偏材”對應(yīng)的“理”型人- 059
08 《人物志》的目的在于“識人”- 062
09 從人物品評看魏晉時代的人生追求- 065
10 《世說新語》是一部品鑒人物的奇書- 070
11 《世說新語》的修辭方法很獨(dú)特- 073
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第三講 佛教東來與中國思想大變遷
01 佛教進(jìn)入中國- 078
02 佛教面對讖緯、黃老和清流- 082
03 佛教初入中國時，依附于黃老之學(xué)- 086
04 佛教的輪回觀念對中國的沖擊- 089
05 “省欲去奢”的教導(dǎo)- 092
06 佛教禪定的特殊方法- 095
07 佛教與中國思想的沖突- 099
08 佛教進(jìn)入中國的幾個階段- 103
09 從漢末佛教到中古佛教的轉(zhuǎn)變- 106
10 對佛教的中國化解釋與佛教盛行中國- 109
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第四講 夸張而無節(jié)制的時代
01 “魏晉南北朝”這個表述是否恰當(dāng)- 116
02 偏材盛行和個性夸張- 119
03 西晉“八王之亂”- 122
04 邊疆民族趁亂進(jìn)入中原- 125
05 世族支持與偏安東南的東晉- 128
06 東晉內(nèi)部的兩股軍事力量- 131
07 劉裕對世家大族也無可奈何- 134
08 南朝更替- 137
09 梁武帝與陳霸先- 140
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第五講 門第貴族與六朝經(jīng)濟(jì)
01 魏晉南北朝的農(nóng)業(yè)凋敝- 146
02 農(nóng)業(yè)倒退影響北方的生活方式- 149
03 晉朝的占田令- 153
04 朝廷鼓勵占田- 156
05 佃客、蔭客與大莊園- 159
06 自給自足的小王國- 162
07 銅錢經(jīng)濟(jì)變?yōu)榻伈?jīng)濟(jì)- 165
08 莊園、絹帛與商業(yè)活動起- 169
09 僑姓都是打不倒的土豪- 172
10 門第貴族的特殊地位- 175
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第六講 六朝詩歌的新形式與陶淵明
01 閱讀文學(xué)作品需要懂得“文類”- 180
02 漢朝民歌《上邪》《有所思》對聲音的表現(xiàn)- 183
03 樂府詩所表現(xiàn)的民間情感- 187
04 別離是《古詩十九首》的主題- 190
05 曹魏政權(quán)與五言詩的新形式- 193
06 陳琳的《飲馬長城窟行》- 197
07 曹操的四言詩《短歌行》》- 200
08 曹丕的七言詩和五言詩- 203
09 曹植的《七哀詩》- 207
10 玄理詩和游仙詩- 210
11 陶淵明詩的新精神- 213
12 承襲五言詩的形式，革新五言詩的內(nèi)容- 217
13 陶淵明的自然觀- 220
14 田園詩傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響- 223
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第七講 重新認(rèn)識六朝駢文
01 讀懂六朝文章，先從唐宋古文運(yùn)動說起- 228
02 死而不僵的駢文- 231
03 劉琨《勸進(jìn)表》賞析- 234
04 劉琨《勸進(jìn)表》賞析（續(xù)）- 239
05 漢語音調(diào)的變革- 242
06 駢文對音調(diào)有專門的要求- 246
07 蕭統(tǒng)編撰的《文選》對文章性質(zhì)的界定- 249
08 貴族文化與用典習(xí)慣- 253
09 從唐詩看音調(diào)的規(guī)矩限制- 256
10 《與宋元思書》是駢文的典范之作- 259
11 《登大雷岸與妹書》欣賞- 263
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第八講 重新認(rèn)識“五胡亂華”
01 認(rèn)識中國歷史需要知道的一條地理分界線- 270
02 一條更重要的分界線- 272
03 古代中國游牧民族與農(nóng)業(yè)民族的互動- 275
04 “五胡亂華”是一個錯誤的表述- 279
05 匈奴人劉曜和氐人李班的事例- 282
06 羯人石勒是一位怎樣的君主- 286
07 北方游牧民族遷徙大拼圖- 290
08 “五胡亂華”動搖了過去的“王朝系統(tǒng)”- 294
09 十六國時代的政權(quán)更替- 297
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第九講 北魏入主中原及其統(tǒng)治
01 讀懂北朝，從陳寅恪的一部著作開始- 305
02 鮮卑拓跋氏在中原邊境的早期發(fā)展- 308
03 拓跋珪因禍得福，入主中原- 311
04 吸納世家大族是外族政權(quán)的生存之道- 314
05 崔玄伯和崔浩相繼參與北魏政權(quán)- 317
06 崔浩的心態(tài)和理想- 320
07 崔浩重整門第秩序- 323
08 攻打涼州背后的政治路線之爭- 326
09 攻打柔然和修筑長城- 329
10 崔浩之死- 333
11 孝文帝“吊比干碑”揭示的北魏時局- 336
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第十講 北魏的變革和瓦解
01 “均田令”是一項(xiàng)簡單卻意義重大的政策- 344
02 “均田令”用智慧解決土地分配的問題- 345
03 兩個微小的配套措施帶來一個國家的改變- 350
04 孝文帝遷都洛陽有深謀遠(yuǎn)慮- 353
05 孝文帝的激進(jìn)改革舉措- 356
06 改革官制與賜死反對改革的太子- 359
07 孝文帝對鮮卑社會階層的改造- 362
08 鮮卑貴族內(nèi)部的分裂- 366
09 內(nèi)有“胡太后之亂”，外有“六鎮(zhèn)之亂”- 369
10 爾朱榮登上北魏歷史舞臺- 372
11 宇文泰的崛起和北齊、北周的對峙- 375