說(shuō)明 1 致謝 18 上篇 **章 人類(lèi)學(xué)作為人文科學(xué) 3 第二章 物以類(lèi)聚，人以群分：分類(lèi)研究 33 第三章 親屬制度：縱式、橫式與觀念 43 第四章 《論禮物》：“物的社會(huì)生命”及其限度 63 第五章 經(jīng)濟(jì)嵌入“非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”的方式 79 第六章 從“沒(méi)有統(tǒng)治者的部落”到“劇場(chǎng)國(guó)家” 109 第七章 從“禮治秩序”看法律人類(lèi)學(xué)及其問(wèn)題 131 第八章 一篇講稿透露出的人類(lèi)學(xué)宗教觀 153 第九章 神話(huà)學(xué)與人類(lèi)學(xué) 177 第十章 符號(hào)人類(lèi)學(xué)與“象”的理論 205 第十一章 文字的魔力：關(guān)于書(shū)寫(xiě)的人類(lèi)學(xué) 217 第十二章 藝術(shù)人類(lèi)學(xué)：藝術(shù)與藝術(shù)家的魅惑 241 第十三章 文化會(huì)消失嗎？ 253 中篇 第十四章 “自我與普遍同情之間的平衡” 271 第十五章 說(shuō)“文明” 289 第十六章 從《癲狂與文明》看通常的人類(lèi)學(xué)觀 295 第十七章 從“當(dāng)?shù)刂R(shí)”到“世界思想”——對(duì)民族志知識(shí)的反思 303 第十八章 我所了解的歷史人類(lèi)學(xué) 341 第十九章 超社會(huì)體系——文明人類(lèi)學(xué) 367 下篇 第二十章 文字這把“雙刃劍”——從一個(gè)“反例”看 421 第二十一章 鄉(xiāng)村與文明——過(guò)程與觀念的歷史想象 439 第二十二章 口述史、口承傳統(tǒng)與人生史 467 第二十三章 民族志與“四對(duì)關(guān)系” 481 第二十四章 從“朝圣”看作為“歷史中的文化翻譯”的人類(lèi)學(xué) 491 第二十五章 儀式研究與社會(huì)理論的“混合觀” 523 第二十六章 葛蘭言何故少有追隨者？ 533 第二十七章 從禮儀看中國(guó)式社會(huì)理論 545 第二十八章 “中間圈”——民族的人類(lèi)學(xué)研究與文明史 575 第二十九章 中國(guó)——民族體還是文明體？ 605 第三十章 從中國(guó)看“超社會(huì)的社會(huì)”：錢(qián)穆啟發(fā) 615 第三十一章 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)之戰(zhàn) 619 第三十二章 吳文藻、費(fèi)孝通的“中華民族”理論 653 第三十三章 費(fèi)孝通的雞足山與林耀華的涼山 691 第三十四章 從潘光旦的土家研究看“民族識(shí)別” 699 第三十五章 民族地區(qū)人類(lèi)學(xué)研究的方法與課題 753 參考文獻(xiàn) 773 索引 811 出版后記 829