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白話精編史記 版權信息
- ISBN：9787558162152
- 條形碼：9787558162152 ; 978-7-5581-6215-2
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
白話精編史記 本書特色
本書精選了《史記》中被后世廣為流傳、人們耳熟能詳?shù)慕浀淦拢自挿g力求保持原書風格，遣詞行文注重吸取原書縱橫捭闔的自如文風，同時兼顧現(xiàn)代人的閱讀習慣，讓讀者在輕松愉悅的氛圍中讀懂歷史，讀出智慧。
白話精編史記 內容簡介
本書從心理學的角度對人際交往進行全新梳理, 別具匠心。它結合日常生活中的實際案例和經典故事, 對人際交往中的各種心理現(xiàn)象進行了較為詳盡的分析, 并提供了簡單易行的操作思路和方法, 有助于我們在社交中做到剖析自我, 認識他人, 從而提高自己的人際交往能力, 增強人脈, 成為受歡迎的人。懂點人際交往心理學, 弄清別人在想什么, 輕松掃除社交煩惱! 本書不闡述晦澀難懂的心理學專業(yè)理論, 以現(xiàn)實生活中我們常見的人生經驗出發(fā), 給予我們在為人處世、洞察人性時所需的心理學常識, 明白人際交往時的心理規(guī)則和心理動機, 讓我們在遇到問題的時候能夠游刃有余。
白話精編史記 目錄
周本紀第四
秦始皇本紀第六
項羽本紀第七
高祖本紀第八
齊太公世家第二
晉世家第九
越王勾踐世家第十一
孔子世家第十七
陳涉世家第十八
蕭相國世家第二十三
留侯世家第二十五
管晏列傳第二
老子韓非列傳第三
孫子吳起列傳第五
伍子胥列傳第六
商君列傳第八
蘇秦列傳第九
張儀列傳第十
白起王翦列傳第十三
孟嘗君列傳第十五
平原君虞卿列傳第十六
魏公子列傳第十七
范雎蔡澤列傳第十九
廉頗藺相如列傳第二十一
屈原賈生列傳第二十四
呂不韋列傳第二十五
刺客列傳第二十六
李斯列傳第二十七
淮陰侯列傳第三十二
張釋之馮唐列傳第四十二
李將軍列傳第四十九
衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十一
司馬相如列傳第五十七
酷吏列傳第六十二
滑稽列傳第六十六
太史公自序第七十
展開全部
白話精編史記 節(jié)選
五帝本紀** 《五帝本紀》為《史記》的開篇之作，記載了遠古傳說中相繼為帝的五個部落首領——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，以及戰(zhàn)爭、禪讓、治洪水、戰(zhàn)猛獸、開良田、推算歷法、觀測天文、譜制音樂舞蹈等眾多先民生活的情況，可謂中華民族燦爛文化的開端。 軒轅黃帝 黃帝，是少典氏的后代，姓公孫，名叫軒轅，一生下來就很有靈異之氣，出生不久就會說話，幼年時聰明懂禮，長大后誠實勤勞，成年后見聞廣博，明辨是非。軒轅時代，神農氏的勢力已經開始衰敗，諸侯互相攻戰(zhàn)，殘害百姓，而神農氏卻沒有能力去征討他們。于是軒轅整治軍隊，去征討那些不來朝拜的諸侯，各諸侯這才都來歸從。而蚩尤在各諸侯中*難降伏，沒有人能去征討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸順軒轅。于是軒轅便實行德政，整頓軍隊，研究四時節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練像熊、羆、貔、貅、、虎等猛獸一樣的勇士，與炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)，三戰(zhàn)后征服了炎帝，取得了勝利。而后，蚩尤發(fā)動叛亂，不聽軒轅的命令，于是軒轅征調諸侯的軍隊，與蚩尤在涿鹿郊野開戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。這樣，眾諸侯都尊奉軒轅為天子，取代了神農氏，這就是黃帝。天下哪里有不歸順者，黃帝就前去征討，所向披靡，開山通路，幾乎從來沒有在哪個地方安寧地居住過。 黃帝東到東海，登上了丸山和泰山；西到空桐，登上了雞頭山；南到長江，登上了熊山、湘山；往北驅逐了葷粥部族，與諸侯核驗了符契，在涿鹿山的腳下廣平之地建起了都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的居所，以兵營圍繞來防衛(wèi)。其所封官職都用云來命名，軍隊號稱云師。同時，又設置了左右大監(jiān)，讓他們來監(jiān)察各諸侯國。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，觀測太陽的運行，推算歷法，預知節(jié)氣時日。他任用風后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應天地四時的規(guī)律，推測陰陽的變化，講解生死的緣由，論說國家存與亡的道理，按照四時節(jié)氣播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥獸蟲蛾，測定日月星辰以觀象授時，身心耳目，飽受辛勞。 他做天子，有土這種祥瑞的征兆，因為土為黃色，所以號稱黃帝。 顓頊征四方 黃帝有二十五個兒子，其中得姓的有十四人。黃帝居住在軒轅山，娶西陵氏的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的后代都領有天下：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽居住在江水；另一個叫昌意，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒昌仆，生下了高陽，高陽很有賢德。黃帝死后被埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是帝顓頊。顓頊沉靜穩(wěn)重又有智謀，通情而知事理。他種植各種莊稼，以充分利用地力，推算四時節(jié)令以順應自然規(guī)律，依順鬼神，制定禮義，理順四時五行之氣教化萬民，潔凈身心祭祀鬼神。他北到幽陵，南到交阯，西到流沙，東到蟠木，天下平定，太陽所照之處皆歸順。 賢德帝嚳 顓頊死后，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳，他是黃帝的曾孫，顓頊的侄子。高辛生來就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。他廣施恩澤于眾人而不顧其自身。他耳聰目明，可以了解遠處的情況，洞察事理的細微之處；順應上天的意旨，解民之所急，仁德威嚴，溫和守信，修養(yǎng)德業(yè)而使天下歸服；他節(jié)儉地使用大地所產之物，撫愛萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運行以定季節(jié)節(jié)氣，尊顯鬼神并且慎重地加以侍奉。帝嚳恩德不偏不倚，像雨水澆灌農田一樣遍及天下，日之所照，風之所至，沒有人不順從歸服于他。 帝嚳娶陳鋒氏的女子，生下放勛；娶娵訾氏的女子，生下?lián)础５蹏克篮螅瑩醇吹畚弧５蹞吹俏缓螅]有什么政績，于是弟弟放勛登位。這就是帝堯。帝堯仁德，聰慧，富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他能發(fā)揚善德，使各部族和睦融合，各諸侯邦國都能和諧相處。他命令羲氏與和氏，遵循上天的意旨，根據(jù)日月星辰的運行規(guī)律制定歷法，教給民眾從事生產的節(jié)令。一年有三百六十六天，用置閏月的辦法把春夏秋冬四季調整準確。整頓百官，各項事業(yè)都興旺發(fā)達。 堯舜禪讓 天下大治后，堯開始考慮接班人問題。他問屬下們，誰可以繼承他的事業(yè)，放齊說：“你的兒子丹朱是個明理通事的人，不錯。”堯哼了一聲：“這人兇頑愚笨，難堪大用，還有別的人選嗎？”驩兜說：“共工手下有一批人，他也做出了不少成績。”堯說：“你不知道，共工這人對上帝與君主外表恭敬，實際卻極為輕慢，喜歡夸夸其談，實際行動卻違背正道，不可重用。”堯又問四岳：“哎呀，如今洪水滔天，百姓萬分愁苦，大地一片沼澤，誰能來治理呢？”大家都推薦鯀。堯說：“鯀這個人，曾經違背天命，危害同族，怕不能用。”四岳說：“現(xiàn)在緊急關頭就任用他試試吧，不行再撤掉。”堯因此讓鯀來治洪水。鯀前前后后治了九年水卻沒有成功。 堯說：“唉！四岳啊，我治理天下已經七十年，你們誰能順應天命，接替我呢？”四岳謙虛地推辭，推薦舜。舜是盲人的兒子。他的生父愚昧，后母奸詐，弟弟傲慢，但舜卻能對父母盡孝，和兄弟友愛，使家庭和睦。堯說：“我親自試試他。”他把兩個女兒嫁給舜，以便觀察他的德行。一段時間下來，堯認為舜做得很好，就讓舜任司徒之職，教導百姓遵循父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等種種倫理道德，效果很好。堯又讓舜參與朝政，朝政因此變得有條不紊。讓舜在國都四門接待賓客，遠來的諸侯都相敬如賓。舜到叢林草澤里遇上暴風雨，卻沒有迷路誤事。經過三年的種種考驗，堯認為舜既聰明又品德高潔，就對他說：“三年來，你做事周密，有大功。現(xiàn)在我把帝位讓給你。”舜認為自己德行不夠，不愿接受帝位，推讓再三才答應。正月初一，堯在文祖廟禪讓帝位給舜。 堯說：“我不能使天下人全都受害而只讓一人得利。”堯的兒子丹朱無德無能，不配傳他帝位，因此禪讓帝位給舜。堯逝世了，舜服喪三年后，想把帝位再讓給丹朱，自己躲到了南河南岸。但前來朝見的四方諸侯不找丹朱，都到舜這里來；有紛爭的也不去找丹朱，都來找舜調解；歌頌功德的不歌頌丹朱，都歌頌舜，這真是天意難違啊。舜就又回到京都，登上天子之位。 禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖等人，一直被堯任用，卻一直沒有相應的官職。于是舜就與四岳商計，他們都說，要想行大德的事，就要疏遠巧言令色的小人，這樣，遠方的外族就自然而然會來歸服。舜說：“有誰能努力奮發(fā)，光大堯的事業(yè)，我就唯才是舉，授給他官職。禹，你來負責治水大事，一定要努力辦好啊！棄，百姓正在挨餓受饑，你掌管農業(yè)教他們播種百谷吧。契，現(xiàn)在百姓不親，綱常有亂，你擔任司徒，小心寬厚地施行五倫教育。皋陶，蠻夷正在侵擾中原，搶劫殺人，無惡不作，你來擔任司法官，執(zhí)法要公正嚴明，才能使人信服。”舜又任命倕為共工，統(tǒng)領各種工匠；任命益為朕虞，管理山川草澤中的草木鳥獸；任命伯夷主管祭祀，任命夔掌管音樂，任命龍做納言，傳達舜的旨命，報告下情。分工完畢后，每三年考核一次功績，經過三次考核，按照成績升遷或貶黜。這些人個個功成名就：皋陶掌管刑法，斷案公正；伯夷主持禮儀，上下都謙恭禮讓；倕主管百工，百工都能做好自己的工作；益主管山澤，山林湖澤都得到開發(fā)利用；棄負責農業(yè)，百谷豐盛；契掌管教化，百官親善和睦。這樣，各司其職，上下齊心，天下大治。 從黃帝到舜、禹，雖都是同姓卻立了不同的國號，目的是彰顯他們各自光輝的德業(yè)。因此，黃帝號為有熊，帝顓頊號為高陽，帝嚳號為高辛，帝堯號為陶唐，帝舜號為有虞。帝禹號為夏后，用不同的氏來區(qū)別，姓姒氏。契為商的始祖，姓子氏。棄為周的始祖，姓姬氏。 太史公說：學者們都稱述五帝，然而五帝的年代已經很久遠了。《尚書》只記載著堯以來的史實；而各家敘說黃帝的文字并不規(guī)范，眾多讀書人也很難說得清楚。孔子傳下來的《宰予問五帝德》及《帝系姓》，有的儒生也不傳習。我曾經往西到過空桐，往北路過涿鹿，往東到過大海，往南到過長江、淮水，所到過的地方的老前輩們都往往談到他們各自所聽說的黃帝、堯、舜的事跡，風俗教化都有不同，總而言之，大體與古文經籍記載的說法相符合的較為可信。我研讀了《春秋》《國語》，它們對《五帝德》《帝系姓》的闡釋都很明確，只是人們都沒有進行過深入考究，其實那些記述都不是虛妄之說。《尚書》已經殘缺很長時間了，但很多散失的記載卻常常可以從其他典籍中找到。如果不是好學深思，真正理解了它們的意思，那么想要向那些學識淺雹孤陋寡聞的人說明白，肯定不是容易的事。我把這些材料進行評議編次，選擇了那些很正確通暢的言辭記錄下來，寫成這篇本紀，列于全書的開頭。
白話精編史記 作者簡介
司馬遷，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。王正剛，男，1978年2月生，漢族，湖南邵陽人，碩士研究生，講師，2007年畢業(yè)于廣西師范大學美學專業(yè)，研究方向：美學原理，現(xiàn)就職于廣東揭陽職業(yè)技術學院外語系。在公開出版的期刊上發(fā)表學術論文多篇，編譯《弟子規(guī)》、《孟子》、《史記故事》等。
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