**章 漢代書論
**節 書法作品是書家心靈的圖畫
——揚雄“心畫”說的啟示
第二節 自然萬象美是書法藝術形態美的本源
——許慎“象形”說的引發
第三節 書法藝術地位確立的宣告
——崔瑗對草書形態關的贊頌
第四節 一篇否定書法藝術的歷史文獻
——趙壹對草書藝術的非難
第五節 古代書法理論的奠基之作
——蔡邕對意與象、力與勢的探討

第二章 魏晉南北朝書論
**節 難能的創美意識
——鐘繇的“流美”說
第二節 書法萬象美的禮贊
——西晉的書勢著述
第三節 從點畫美到“意”的主導作用
——傳衛鑠的《筆陣圖》
第四節 “表意”觀念的確立
——關于王羲之書論
第五節 書法創作規律與審美范疇的創發
——王僧虔的《書賦》及《論書》
第六節 書法美探討的深化與意象品評的高峰
——蕭衍、陶弘景、袁昂君臣論書

第三章 唐代書論
**節 “意象”向“法度”的轉換
——智果《心成頌》與歐陽詢《三十六法》
第二節 書法意境美的探索
——虞世南的《契妙》
第三節 書法“表情”論的高揚與中國書學理論體系的初步確立
——孫過庭的《書譜》
第四節 書法“意象”觀的推崇與中國書學理論體系的恢宏構建
——張懷罐的書學思想
第五節 “法象”說的深化與可貴的體驗
——李陽冰論作篆
第六節 寓萬象奇幻，發一己至情
——韓愈論張旭草書

第四章 宋代書論
**節 書法娛樂價值的提倡
——歐陽修的書論
第二節 高揚藝術家的主體精神
——蘇軾的書論
第三節 追求道德、學養與藝術的統一
——黃庭堅的書論
第四節 自然天趣的崇尚者
——米芾的書論
第五節 復古與創新的調和
——姜夔的《續書譜》

第五章 元代書論
**節 書法即心法
——郝經的書論
第二節 崇尚魏晉，復古求新
——趙孟顆的書學思想
第三節 追求“極致”的理學化書論
——鄭杓、劉有定的《衍極并注》
第四節 書法藝術要素的再開掘
——陳繹曾的《翰林要訣》

第六章 明代書論
**節 書統與中和為美的闡述
——項穆的《書法雅言》
第二節 “拆骨”“拆肉”的繼承觀與以淡雅為宗的審美追求
——董其昌的書學思想
第三節 書法古典美的崇尚
——王世貞的“古雅”說
第四節 書法學習的“脫骨金丹”
——趙宦光的《寒山帚談》

第七章 清代書論
**節 “本領”論與“神明”說
——馮班、宋曹的書論
第二節 人奇字亦古
——傅山對古拙自然之美的崇尚
第三節 黑白分布視覺效果的揭示
——笪重光的《書筏》
第四節 對北碑之美的欣賞
——陳奕禧、何焯的書論
第五節 “精神氣骨”說
——于令澇的書論
第六節 南北書派論
——阮元對碑派書法理論的貢獻
第七節 碑派書法的鼓吹者
——包世臣的《藝舟雙楫》
第八節 論陽剛、陰柔之美
——曾國藩的書論
第九節 古代書論的辯證與綜合
——劉熙載的書論
第十節 碑派書法理論的系統化
——康有為的《廣藝舟雙楫》
重印后記