新編大學(xué)語文 節(jié)選

　　《新編大學(xué)語文》：　　一、散文的定義　　散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。《辭海》認(rèn)為：中國六朝以來，為區(qū)別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章（包括經(jīng)傳史書），統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學(xué)體裁。　　隨著時間的發(fā)展，散文的概念發(fā)生變化并受到西方文化的影響。　　那么我們所說的現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。　　廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。　　狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。　　二、散文的發(fā)展以及特征　　先秦歷史散文為中國歷史文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，包括諸子散文和歷史散文。這一時期的散文在我國散文史上獨樹一幟，是源頭，又是高峰，而且包含許多特色，對后代有很大的影響。　　概括地說，先秦散文共可分為兩類，一類是以記述歷史事件和歷史人物為主的歷史散文；一類是以議論、說理為主的散文，通稱諸子散文，又稱哲理散文。它們有共同點，也有不同的地方，這些特色廣泛地表現(xiàn)在內(nèi)容、體裁、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面。　　文體上，先秦散文眾體兼?zhèn)洌倩R放。就歷史散文而言，《國語》《戰(zhàn)國策》為國別體；《春秋》《左傳》《竹書紀(jì)年》為編年體。《尚書》《國語》和《戰(zhàn)國策》以記言體為主；《春秋》《左傳》《竹書紀(jì)年》以敘事為主。就諸子散文而言，《論語》是語錄體，《老子》《孫子兵法》是散韻結(jié)合的格言體；　　內(nèi)容上，先秦散文，在文、史、哲上并不細(xì)分，學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性相結(jié)合。不少作品既是歷史學(xué)、哲學(xué)，還兼具文學(xué)色彩。由于作者的思想、氣質(zhì)、政治流派不同，他們的文章便明顯表現(xiàn)出不同的風(fēng)格個性。如：《論語》的風(fēng)格是雍容和順；《孟子》則靈活善譬，多辭好辯；《莊子》想象豐富；《茍子》結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論斷縝密；《韓非子》詞鋒峻削，說理透辟，等等。　　性質(zhì)上，先秦散文都是密切為現(xiàn)實服務(wù)的產(chǎn)物，不存在為藝術(shù)寫作的文章。許多著作的目的性非常明確，作家首先想到的是實用價值，而不是美學(xué)欣賞。如：在歷史散文方面，歷史散文的寫作，主要是為了記載和總結(jié)歷史上統(tǒng)治階級的經(jīng)驗教訓(xùn)，以資借鏡，并指導(dǎo)當(dāng)時的政治斗爭。　　先秦散文的這些特點，對后世的影響非常深遠(yuǎn)。兩千多年來，先秦散文著作中博大的思想內(nèi)容，一直影響著中國社會的各個階層，在政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、教育、倫理等方面發(fā)揮了積極或消極的影響，其中有些思想成為中國歷代來政治統(tǒng)治的思想，民族的精神。　　到了西漢時期，司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。　　此外，漢代散文雖然大多為應(yīng)用文，少有現(xiàn)代觀念中的純文學(xué)的散文，但在優(yōu)秀作家手中“述理于心，著言于翰”，往往“雜用文綺”，鍛煉成為語言運用的藝術(shù)，將直接的實用性與藝術(shù)的審美價值有機地統(tǒng)一在一起，從而成為文學(xué)史上成就斐然、影響巨大的文學(xué)現(xiàn)象。這些作品主要用于針對社會與國家大事，表達(dá)政治、哲學(xué)、倫理道德的思想觀念、意見主張，以及在人與人之間住行諸如贊譽、思念、哀悼等情感的交流，有很強的工具性意義。而為了取得*佳效果，這些散文十分講究如布局謀篇、句式結(jié)構(gòu)、修辭藻飾等形式上的完美，又善運用比興、取象的手法，在敘事、說理或感情抒發(fā)中，都追求感性的直觀性。而且無論所涉及的是何種題材，即便是對宇宙人生的哲學(xué)思考，也總是注入內(nèi)心強烈的投人參與的意識，寄托自己的理想愿望、愛憎褒貶，從始至終流淌著主觀激情，使得文章自然洋溢著形式美、形象美與情感美，有很強的審美價值。正因如此，使得漢代散文不僅品類繁多，諸體大備，而且文質(zhì)相生，異彩紛呈。　　唐朝，雖然是詩歌的天下，但在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時涌現(xiàn)。唐代古文運動發(fā)生在唐德宗貞元到唐憲宗元和這二三十年。它的指導(dǎo)思想是：“文以載道”，也就是要用散文闡明儒道的基本宗旨，擺脫駢偶體裁的束縛，使形式為內(nèi)容服務(wù)。這次運動*主要的領(lǐng)導(dǎo)者是韓愈和柳宗元，而且其他參加者很多，再加上目標(biāo)明確，既有理論指導(dǎo)，又有創(chuàng)作實踐，在當(dāng)時形成了較大規(guī)模的文學(xué)浪潮，使古文對駢文取得了壓倒的勝利，而且對后代散文產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。　　元代的散文，仍是沿襲著唐宋古文的發(fā)展，雖不能有宋代那樣輝煌的成就，但散文作家仍是不少。元代中葉的散文，以吳澄的弟子虞集、許衡的弟子姚燧以及馬祖常等*為知名，為文仍承襲元初路線。此時期出現(xiàn)了文學(xué)四杰：虞集、楊載、范諄、揭篌斯。四杰力詩本源于江西，而稍著之以清麗，為文亦各有其特色。　　元代中葉以后，則以柳貫、黃潘、吳萊三人*為重要。而中葉文人，亦即明文所自出。他們?nèi)耍环矫娉惺茉跚拜叺奈膶W(xué)余潤，另一方面又開啟了其后的文路，也為王偉、戴良、宋濂作了良好文學(xué)典范。其中，以吳萊的成就*高。　　……