羅馬史:從起源、漢尼拔到愷撤 節選

《羅馬史 從起源、漢尼拔到愷撒》：　　**章 導論　　古代史　　分叉多支、島嶼與半島星羅棋布的地中海深人大陸，成為*大的海灣，將舊世界區分為三，又將此三部分連接為一。在古代，沿岸各地由不同民族棲息，諸民族從血緣與語言觀之雖然各異，從歷史觀之卻構成一個整體。這個歷史整體常被稱作古代世界史——盡管這個名稱并不十分恰當。事實上，這部分歷史乃地中海諸民族的文明史，由于相續出現，概分為四大發展階段——居于南岸的科普特人或埃及人的先民史、居于東岸而延伸至亞洲之幼發拉底河與底格里斯河的阿拉姆或敘利亞民族史及孿生民族希臘人與意大利人的歷史——此二者以歐洲河岸為其原始邊界。此四部發展史，在其早期各與其他地區及其他歷史階段相關相續，然不久即各有其軌跡。其周遭各民族——非洲之柏柏爾人、尼格羅人，亞洲之阿拉伯人、波斯人和印度人，歐洲之凱爾特人、日耳曼人——無論敵對或友善，均與地中海沿岸諸族有復雜的接觸，但互相均未造成決定性的影響。因此，若文化圈可以分界，我們可將地中海文化圈視為一整體，其頂峰可由四個名稱表示，即底比斯、迦太基、雅典與羅馬。這四個名稱所代表的四個民族，在走上各自獨特而高貴的文明途徑以后，又交互影響，豐富地展示了人性的一切元素，而完成其文化圈。此前如波浪一般沖擊沿岸諸國領域的新民族，終于淹沒南北兩岸，將兩岸歷史切斷，將文明中心從地中海移至大西洋。因之，古代史與近代史之劃分并非僅系偶然事件，亦非僅為編年史上的方便設計。我們所稱的近代史，實系一個新文化圈的形成，在各個不同時期跟地中海諸國文明相關，正如后者曾與印歐民族原始文明的關系，也像后者一樣注定要轉入其本身之軌道。其未來也或將注定要經歷種種盛衰榮枯、茁壯活潑，在宗教、政治與藝術方面展現創造的光彩，享受物質與智性成就。也或許，有一天，也將在饜足中衰老頹敗。但饜足也將是暫時現象，而文明的莊嚴宏偉體系自有其本身的軌道，或可完成其歷程。但人類本身卻又不同，因為人類即使在似將達到目標之際，舊任務仍會重新出現，而領域將會更廣，意義將會更深。意大利　　我們現在的目標則是要演示這出偉大歷史劇的*后一幕，敘說由北方大陸伸人地中海的這個中央半島之古代史。這個半島，乃由西阿爾卑斯山南伸的支脈亞平寧山系形成。亞平寧山于東西兩海灣之間向東南延伸，西部海灣較寬，東部較窄，山峰于東部海灣附近之阿布魯奇達于*高點，然而甚少到達終年積雪線之處。從阿布魯奇起，高山連綿南走，然后下傾，形成丘陵村野，分支為二，向東西，為略近平坦之連綿高地，向南則為凹凸不平凌亂斷續小丘，而兩者均以狹窄之半島止于地中海。　　……