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唐宋史料筆記叢刊新輯實(shí)賓錄/唐宋史料筆記叢刊 版權(quán)信息
- ISBN：9787101134438
- 條形碼：9787101134438 ; 978-7-101-13443-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
唐宋史料筆記叢刊新輯實(shí)賓錄/唐宋史料筆記叢刊 本書特色
北宋人馬永易撰寫的一部筆記，專收古今帝王將相、名人文士，以及神仙異物之名號(hào)，頗具可讀性。
唐宋史料筆記叢刊新輯實(shí)賓錄/唐宋史料筆記叢刊 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《實(shí)賓錄》，北宋馬永易撰。姓名別號(hào)之稱，蓋起于晉宋，至宋代蔚然成風(fēng)。此書收古今帝王將相、名人文士，以及神仙異物之名號(hào)，原名《異號(hào)錄》，二十卷，約成書于北宋末、南宋初，后被宋人文彪增廣至三十卷，并取《莊子》“名者，實(shí)之賓也”的典故，改稱《實(shí)賓錄》。本書舉凡古今殊異名號(hào)，一一收集，以名號(hào)類型加以排比，亦多涉宋以前詩文故實(shí)，頗有史料價(jià)值和可讀性。
唐宋史料筆記叢刊新輯實(shí)賓錄/唐宋史料筆記叢刊 目錄
實(shí)賓録卷一
1木皇
2太平天子二則
3白版天子
4無愁天子
5和事天子
6明主
7撥亂主
8銅馬帝
9賢王
10佞王
11睡王
12三王五則
13五王二則
14八王
15洛生王
16小鄭王
17西王東王
18夥涉爲(wèi)王
19三王五侯
20五王一侯
21神宰
22名宰
23睡相
24癡宰相
25盲宰相
26伴食宰相
......
81揚(yáng)侯
82鄧侯
83應(yīng)侯
84酇侯
85臨光侯
86明雌亭侯
87忠臣二則
88名臣
89良臣
90諫臣
91素臣
92東國(guó)絀臣
93英雄三則
94半英雄
95盃酒英雄
96一代英雄
97亂世姦雄
98姦人之雄七則
99滑稽之雄
100穿窬之雄
101器偉材雄
102丈夫之雄
103一代之雄三則
104匹夫之雄
105布衣之雄
106三教布衣
實(shí)賓録卷十四
1白丁
2敕使墓戶
3隨使戶
4老兵三則
5神兵
6家兵
7女戎
8八都
9破柴都
10破天荒
11癡
12白癡
13酒囊飯袋
14行尸走肉
15戴帽餳
16格佞
17墮疊
18佞散騎
19作楚囚
20供御囚
21池水清
22附驥尾二則
23萬人敵二則
24老傭
25狂奴
26老奴四則
27死狗奴
28守錢奴
29六籍奴婢
30老婢材
31憨獠
32高癩子
33輕薄團(tuán)頭
34輕薄公子
35逸群公子
36乞活
37乞兒
38奴賊
39老賊五則
40白賊
41蔡賊
42銅山大賊
43劫陵塚賊
44二虜
45索虜
舊本實(shí)賓録疑文辨證
1四尉
2八俊
3八及
4家公家父
5天上神仙地下神仙
實(shí)賓録新舊輯本對(duì)照表
附録一歷代著録及論跋
附録二參考文獻(xiàn)
索引
展開全部
唐宋史料筆記叢刊新輯實(shí)賓錄/唐宋史料筆記叢刊 節(jié)選
整理説明實(shí)賓録，亦稱異號(hào)録，宋馬永易撰。馬永易，字明叟，約宋徽宗時(shí)維揚(yáng)高郵人。其人生平事跡記載無多，僅知曾官池州石埭縣尉，著有唐職林、元和朋黨録、壽春雜誌等書。是書之流傳，晁公武郡齋讀書志類書類稱異號(hào)録二十卷，陳振孫直齋書録解題類書類作實(shí)賓録三十卷，後集三十卷，宋史藝文志類事類又分異號(hào)録、實(shí)賓録各三十卷。據(jù)宋人晁公武郡齋讀書志著録：「頃嘗見近世人增廣其書，名實(shí)賓録，亦殊該博。」由此來看，馬永易初成是書原題作異號(hào)録，經(jīng)蜀人句龍材校正，文彪增廣之後，乃以實(shí)賓録一名統(tǒng)之。至於本書的分合，陳振孫直齋書録解題稱實(shí)賓録由「本書三十卷，後集三十卷」組合而成，四庫館臣更明確指出「本書三十卷」乃馬永易異號(hào)録原書，「後集」部分則屬於文彪新續(xù)。然晁公武郡齋讀書志所録異號(hào)録初編僅得二十卷，明人所寓目異號(hào)録亦無三十卷本，令人懷疑「本書」是否仍保留馬永易初編之舊。異號(hào)録一書在成書後已有人校正和增廣原書，增廣者既然補(bǔ)充了大量?jī)?nèi)容，在卷帙上似乎也有重新調(diào)整篇卷的需要，惟原書今已不存，其「本書三十卷」是否同樣經(jīng)後人編改而成，仍有待進(jìn)一步考究。異號(hào)録和實(shí)賓録兩書作於何時(shí)，今已無法確考，只能從諸書著録中推斷。*早著録兩書的是晁公武郡齋讀書志，據(jù)學(xué)者考證，晁書初成於南宋高宗紹興二十一年(一一五一)，終成於南宋孝宗淳熙七年至十四年(一一八○—一一八七)；從引用本書時(shí)代較早的文獻(xiàn)來看，成書於紹興二十四年(一一五四)陳葆光的三洞群仙録已稱引實(shí)賓録，則可以確定兩書之成書年代下限當(dāng)不晚於南宋高宗時(shí)期。現(xiàn)存舊本佚文尚有一些避諱字，但全都避北宋諱，而不及於南宋，馬永易本爲(wèi)北宋徽宗時(shí)人，如果這些諱字都屬於原書之孑遺，則異號(hào)録成書時(shí)代或可上推至北宋。異號(hào)録和實(shí)賓録兩書均著録於宋代郡齋讀書志和直齋書録解題中，説明兩書在宋代流傳甚廣。至明代仍可見異號(hào)録與實(shí)賓録之蹤跡，明人陳士元名疑考證歷代人名時(shí)檢索過二書，永樂大典、説郛等書亦據(jù)之抄録。大抵明代書録中凡稱引異號(hào)録者，如國(guó)史經(jīng)籍志名號(hào)類異號(hào)録二十卷、陳第世善堂藏書目録史類類編異號(hào)録二十卷等，其合於郡齋讀書志卷數(shù)者，當(dāng)屬於馬永易之初編本。至於稱作實(shí)賓録者，如文淵閣書目卷二實(shí)賓録一部十冊(cè)，實(shí)賓録一部一冊(cè)；晁氏寶文堂書目類書實(shí)賓録等，大多不標(biāo)出卷數(shù)，疑即增廣之本。異號(hào)録和實(shí)賓録於入清後已罕見諸書摘録，蓋其時(shí)兩書已佚，清代開四庫館時(shí)才從永樂大典中輯録。有學(xué)者曾宣稱：「上海某圖書館仍藏有實(shí)賓録之完本。」筆者後檢得上海辭書出版社圖書館藏有一部清鈔二十卷本皇朝新刊實(shí)賓録，書前附有馬永易和文彪序文，經(jīng)目驗(yàn)比對(duì)現(xiàn)存實(shí)賓録佚文，知其爲(wèi)僞冒之作。此帙自稱鈔自宋槧，內(nèi)文卻剿襲自王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞一書，顯非馬永易等人所編。殆入清後異號(hào)録和實(shí)賓録兩書皆亡，書估乃從宋代諸書目録僞作「宋本」，其意在魚目混珠，哄抬書價(jià)而已。今本由四庫館臣自永樂大典輯出，分十四卷，合共收録八百多條佚文。舊本雖有輯佚之功，但失誤也不少，大體而言，四庫本主要問題在以下四方面：一、輯録不全。四庫館臣主要依據(jù)大典輯録，同時(shí)比對(duì)浙江范氏天一閣藏本以及陶宗儀説郛本。天一閣藏本疑即明正德年間蘇臺(tái)雲(yún)翁鈔録之別本實(shí)賓録，原書題稱「別本」，實(shí)際上全書「從説郛鈔出，一字不殊」，不具備輯録之價(jià)值。至於館臣採(cǎi)用陶珽重編一百二十卷本説郛，因非陶宗儀原本之舊，只得寥寥數(shù)條而未加採(cǎi)用，以致漏輯大量佚文。本書核對(duì)張宗祥涵芬樓一百卷本，所得佚文比陶本多出二百多條，可補(bǔ)舊本之闕漏。二、分合不當(dāng)。本書原帙早已湮沒，因無原書可據(jù)，館臣初輯時(shí)大體依照名號(hào)內(nèi)涵分列卷數(shù)，如卷一將相類、卷三氏族類、卷八動(dòng)物類、卷九神仙鬼怪類、卷十一先生類等，不一而足，但在具體操作上並沒有嚴(yán)格遵循所定體例，以致分類和編次多有不合理之處。舉例而言，原卷七「睡王」、卷九「行徹方相」本屬將相類，卻未能併入卷一相關(guān)類別；卷八「黃麞漢」以「漢」字爲(wèi)類，本應(yīng)與卷一〇「短智漢」、卷一四「田舍漢」等合成一類，卻分散不同卷目，令各名號(hào)之間的關(guān)係無法呈現(xiàn)。三、未能保留原書附注。實(shí)賓録原本在每條下注明鈔録文獻(xiàn)之出處，如「土山頭果毅」出談賓録、「劉鑰匙」出玉堂閒話、「下水船」出摭言、「足穀翁」出北夢(mèng)瑣言、「費(fèi)鐵嘴」出十國(guó)紀(jì)年等，這些小注本來可以作文獻(xiàn)追本溯源之用，但絶大部分的注文在收入輯本時(shí)被館臣刪除，以致失卻原書之面貌，殊爲(wèi)可惜。四、疏於校勘考證。本書初成不久即經(jīng)後人增廣，至明代輾轉(zhuǎn)收入大典時(shí)又迭經(jīng)刪改，錯(cuò)漏在所難免。館臣校輯時(shí)已據(jù)他書改正部分文字訛誤，惟校勘不盡精善，仍存在大量訛奪脫漏。如卷一「何需郎中」，「唐進(jìn)士何需亮自外州至」一句，「何需亮」，唐國(guó)史補(bǔ)卷中、唐語林卷六補(bǔ)遺並作「何儒亮」，蓋涉下文「何需」而誤，當(dāng)據(jù)改。卷八「獼猴面」，「後魏宋遊道剛直使氣」，據(jù)大典卷七七五六引實(shí)賓録「氣」字後原闕「黨俠」二字。卷一一「王先生」，「受其道王先生集」一句，據(jù)大典卷八五七〇引，「道」後原脫「曰」字，且四庫本「集」字，與前文不合，杜淹文中子世家作「業(yè)」，可據(jù)改。如此類訛誤頗多，今取大典、説郛等文獻(xiàn)互校，訂正輯本之誤。本書校輯體例已詳輯校凡例，茲不贅述，此下就校輯中的編次體例稍作説明。本書原本的體例現(xiàn)已不復(fù)見，舊本大體上依名號(hào)內(nèi)涵分卷，再按字類分排次序，雖反映當(dāng)時(shí)的編纂觀念，但相同或相近的名號(hào)匯成一類，自然能夠呈現(xiàn)出各名號(hào)之間的緊密聯(lián)繫，此爲(wèi)其優(yōu)點(diǎn)。若按各條人物朝代及生卒年?duì)?wèi)次，雖便於檢索每一時(shí)代的名號(hào)類別，但相同類別而時(shí)代不同的名號(hào)無法組成一類，內(nèi)容必然顯得支離破碎。本書經(jīng)斟酌再三，*後仍採(cǎi)用舊本以類相從的方法，但爲(wèi)避免舊本去取不嚴(yán)，分類不當(dāng)?shù)谋撞。卤緦?duì)分類標(biāo)準(zhǔn)有更嚴(yán)格的區(qū)分。整體而言，本書仍按照舊本分作十四卷，各卷先從名號(hào)內(nèi)容分類，再按照「字」類排序，只要確定各個(gè)名號(hào)所屬內(nèi)涵，不論是舊本原有條目或新輯佚文，都依照原題名號(hào)類別置於相關(guān)類目後，並根據(jù)標(biāo)題字類排序。若類別不同，而標(biāo)題字類相近者，仍儘量歸於有關(guān)字類下，使體例儘量歸於一致。舉例而言，以「相」或「宰相」命名的條目，因其內(nèi)容相同或相近組合成一類、以「先生」?fàn)?wèi)類的因其內(nèi)容和「字」類相同而編成一組。遇到一些涉及兩個(gè)類別以上的名號(hào)則給予變通，如「三相張家」與卷一「相」類有關(guān)，但「家」類在舊輯本自成一類，故仍分入卷三。舊輯本各名號(hào)編次雜亂無緒，本輯將按同一類別重加整理，並以同名號(hào)標(biāo)題字?jǐn)?shù)多寡來排列次序，若屬同類但原卷之內(nèi)無相近條目則置於該卷末，以清眉目。本書初成時(shí)蓋以收集異名爲(wèi)主，故命名異號(hào)録，後來改稱實(shí)賓録，蓋語出莊子逍遙遊「名者，實(shí)之賓也。」在古代社會(huì)中，名字是大有講究的。禮記檀弓云「幼名，冠字」，「幼名」是指初生時(shí)父輩給予「名」，到二十歲舉行冠禮之後取字則稱「冠字」。一個(gè)人有了「字」代表他已成年，再不能隨便用名來稱呼，故孔穎達(dá)説：「人年二十，有爲(wèi)人父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字。」儀禮疏又謂：「君父之前稱名，至於他人稱字也，是敬定名也。」即在尊者面前要稱名，但在他人面前則以字稱。所以，平輩之間一般只以字稱而不呼名，長(zhǎng)輩爲(wèi)了以示器重，也可稱晚輩的字。反過來説，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩要改以字稱，避免直呼其名，否則會(huì)視爲(wèi)冒犯尊長(zhǎng)，從這方面來看，稱字比稱名有更尊的地位。相對(duì)於傳統(tǒng)敬名稱字的嚴(yán)謹(jǐn)制度，別號(hào)靈活自由，無行輩禮教之束縛，尤受到士人的喜愛。別號(hào)一般用來自稱，與名、字沒有關(guān)係，由於是在名字以外的一種別稱，因此常稱作「別號(hào)」。至於別號(hào)以外又有渾號(hào)一類，屬旁人依照各人物的特點(diǎn)對(duì)他人稱呼的名號(hào)，與由個(gè)人制定的別號(hào)在性質(zhì)上有所不同。「號(hào)」的起源很早，章學(xué)誠(chéng)文史通義繁稱認(rèn)爲(wèi)：「號(hào)之原起，不始於宋也。春秋、戰(zhàn)國(guó)，蓋已兆其端矣。」但真正興盛的時(shí)代卻是在宋代。宋代倡導(dǎo)文治，文人之間喜號(hào)成風(fēng)，明代楊慎升庵全集已指出：「別號(hào)之稱，唐人猶未數(shù)數(shù)然，至宋則人人有之，或人兼數(shù)號(hào)」。起號(hào)不但成爲(wèi)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)尚，更是文人雅士之間爭(zhēng)奇炫博的手段，如宋人譚友聞自號(hào)録序所云：「近代騷人墨客，摘號(hào)取奇，行輩相望，非曳仕塗之裾，駕學(xué)海之航者，誰得而知之。」除了因逞奇尚博以致名號(hào)曲折隱晦外，因年代久遠(yuǎn)，名號(hào)難以確指，也是後人不知命名的原由，在這種情況下，一些記録名號(hào)的著作應(yīng)運(yùn)而生。宋代類書中葉廷珪海録碎事、祝穆事文類聚、王應(yīng)麟小學(xué)紺珠等已注意蒐集一些歷代名號(hào)，供時(shí)人查檢之用，後來更出現(xiàn)如宋代徐光溥自號(hào)録專門收集當(dāng)代公卿騷人之號(hào)，編成專書。而實(shí)賓録一書較諸前作，不僅取録名號(hào)範(fàn)圍廣泛，而且涵蓋內(nèi)容更豐富，堪稱宋代名號(hào)集大成之作。從新輯本所見，是書舉凡古今殊異名號(hào)，都一一收集，並不以別號(hào)爲(wèi)限。按名號(hào)之類型，有以外貌爲(wèi)號(hào)，如五代鄧駞子，爲(wèi)文典麗，而外貌醜陋背傴，時(shí)人謂之「鄧駞子」；有以學(xué)識(shí)爲(wèi)號(hào)，如梁代劉諒有才文，尤熟悉晉代故事，時(shí)人號(hào)曰「皮裏晉書」；有以品德爲(wèi)號(hào)，如唐陸扆與宗人希聲、威，文才重德，名冠一時(shí)，朝中乃號(hào)「三陸」；有以勇武爲(wèi)號(hào)，如南唐陳誨足勁能履，爲(wèi)人勇敢，累有戰(zhàn)功，因小字阿鐵，故軍中呼爲(wèi)「陳鐵」。按名號(hào)之性質(zhì)而言，有他人命名的渾號(hào)，如上述列舉的皆屬此類，有自稱之別號(hào)，如以前代名士爲(wèi)自號(hào)者，有唐田游巖隱於箕山，居在許由祠旁，自號(hào)「許由東隣」；以記其喜好爲(wèi)自號(hào)者，如白居易放意文酒，自號(hào)醉吟先生；以所處居所自號(hào)，如唐王績(jī)居?xùn)|皋，每著書自號(hào)「東皋子」等。按名號(hào)之字?jǐn)?shù)，有少至一字，如唐祝欽明號(hào)「媼」，大多爲(wèi)四字，如漢安丘望之號(hào)「安丘丈人」，亦有多至六字以上，如唐袁輝號(hào)「王門下彈琴博士」等。按時(shí)代而言，本書涵蓋先秦至唐五代各類名號(hào)，由天子以至庶人，神仙以至鬼怪等人物名號(hào)，幾乎無所不包，其中尤注重收集異名同號(hào)，使人不會(huì)混而爲(wèi)一，如以「五經(jīng)笥」?fàn)?wèi)號(hào)者有後漢邊韶和梁代任昉；以「沒字碑」?fàn)?wèi)稱者，有唐趙崇和五代後唐崔協(xié)。本書收羅雖廣，然所收諸如「六代」、「虎口」、「古人家」等均與人名無關(guān)，不免自亂其例，四庫館臣譏其「一概濫收，殊失別擇」，誠(chéng)乃的言。蓋原書初成只有二十卷，經(jīng)後人大幅增補(bǔ)至六十卷之多，難免貪多務(wù)得，去取不嚴(yán)，恐不得完全歸責(zé)於馬永易。從引用資料來看，是書廣引博徵，自史籍、類書、實(shí)録、文集，旁及筆記等文獻(xiàn)，保存大量宋代及以前的豐富文獻(xiàn)，當(dāng)中如僖宗實(shí)録、九國(guó)志、荊湘近事、啓顔録等書今多已佚亡，不但可資輯佚古籍之用，還可以從側(cè)面角度了解宋人名號(hào)文獻(xiàn)來源的特色。本書內(nèi)容廣泛，要對(duì)此進(jìn)行全面整理，需要各方面的專業(yè)知識(shí)，限於學(xué)識(shí)，疏誤之處在所難免，尚祈廣大讀者不吝指正。在輯校過程中，承復(fù)旦大學(xué)陳尚君教授予以指導(dǎo)，中華書局編輯魯明先生和胡珂先生熱心幫助，在此謹(jǐn)一併致謝。陳鴻圖誌於香港小瀝源二〇一六年十二月二十五日
唐宋史料筆記叢刊新輯實(shí)賓錄/唐宋史料筆記叢刊 作者簡(jiǎn)介
馬永易，字明叟，約宋徽宗時(shí)維揚(yáng)高郵人。曾官池州石埭縣尉，著有《唐職林》、《元和朋黨錄》、《壽春雜志》等書。陳鴻圖，畢業(yè)于香港中文大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系，現(xiàn)任香港恒生管理學(xué)院中文系教授。發(fā)表文獻(xiàn)學(xué)方面論文多篇，有《史記 六國(guó)年表》與“秦記”關(guān)系探論、馬永易《實(shí)賓錄》佚文輯考、周必大《二老堂詩話》二題，等等。
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