導(dǎo)論 **章 歷史的先導(dǎo)（一）：明清之際西方科學(xué)的引入 一 作為技的西學(xué) 二 邏輯與思維方法的認(rèn)同 三 質(zhì)測與通幾 第二章 歷史的先導(dǎo)（二）：經(jīng)學(xué)的實證化及其內(nèi)蘊 一 經(jīng)非訓(xùn)詁不明：走向?qū)嵶C研究 二 治經(jīng)方法的科學(xué)向度 三 形上與形下 第三章 技與道之間 一 從以“技”治經(jīng)到以“技”制夷 二 格致之學(xué) 三 技進(jìn)于道 第四章 科學(xué)主義：多重向度 一 科學(xué)化：知識領(lǐng)域的科學(xué)主導(dǎo) 二 科學(xué)視野與人的存在 三 社會領(lǐng)域的“技治”取向 四 作為價值—信仰體系的科學(xué) 五 歷史的緣由 第五章 科學(xué)與人生觀 一 人生的科學(xué)規(guī)定 二 科學(xué)與人道原則 三 現(xiàn)代性的維護(hù) 第六章 史學(xué)的科學(xué)之維 一 存疑原則與古史解構(gòu) 二 古史新證 三 史學(xué)的實證化 第七章 科學(xué)與哲學(xué) 一 哲學(xué)的科學(xué)化 二 以科學(xué)消解哲學(xué) 第八章 科學(xué)方法：合理性的追求 一 科學(xué)方法的普遍有效性 二 方法論上的中西會通 三 科學(xué)方法的合法性：歷史的確證 四 科學(xué)方法的合理性：哲學(xué)的辯護(hù) 第九章 回歸具體的存在 一 科學(xué)與人文 二 走向健全的理性化 三 科學(xué)世界與生活世界 附錄一 中國哲學(xué)的近代衍化 附錄二 現(xiàn)代化過程的人文向度 附錄三 認(rèn)識論的廣義視域 后記