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包郵 江村經(jīng)濟(jì)
作者：費(fèi)孝通
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
368
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：經(jīng)濟(jì)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線(xiàn)標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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江村經(jīng)濟(jì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787545914733
- 條形碼：9787545914733 ; 978-7-5459-1473-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
江村經(jīng)濟(jì) 本書(shū)特色
中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)奠基人之一費(fèi)孝通先生代表作品 人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的里程碑 這本*早寫(xiě)于1936年的書(shū)，是我國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的經(jīng)典著作，數(shù)十年來(lái)一直備受業(yè)界人士推崇，成為社會(huì)學(xué)愛(ài)好者、社會(huì)工作者的入門(mén)讀物。這是一本描述中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的書(shū)，是根據(jù)對(duì)中國(guó)東部太湖東南岸開(kāi)弦弓村的實(shí)地考察寫(xiě)成的。它旨在說(shuō)明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個(gè)社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。通過(guò)熟悉一個(gè)小村落的生活，我們猶如在顯微鏡下看到了整個(gè)中國(guó)的縮影。 我敢于預(yù)言費(fèi)孝通博士的《江村經(jīng)濟(jì)》一書(shū)將被認(rèn)為是人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑。此書(shū)有一些杰出的優(yōu)點(diǎn)，每一點(diǎn)都標(biāo)志著一個(gè)新的發(fā)展。本書(shū)讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)偉大的國(guó)家。作者并不是一個(gè)外來(lái)人，在異國(guó)的土地上獵奇而寫(xiě)作的，本書(shū)的內(nèi)容包含著一個(gè)公民對(duì)自己的人民進(jìn)行觀察的結(jié)果。 ——布·馬林諾夫斯基 英國(guó)社會(huì)人類(lèi)學(xué)家 沒(méi)有其他任何作品能夠如此深入地理解并以**手材料描述中國(guó)鄉(xiāng)村社區(qū)的全部生活。我們?cè)?jīng)有過(guò)統(tǒng)計(jì)報(bào)告、經(jīng)濟(jì)研究和地方色彩濃厚的小說(shuō)——但我未曾發(fā)現(xiàn)有一本能夠回答好奇的陌生人可能提出的各種問(wèn)題。——丹尼森·羅森爵士 世界知名東方學(xué)專(zhuān)家
江村經(jīng)濟(jì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)收錄了費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》《重訪江村》《三訪江村》三部經(jīng)典作品。 《江村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通先生根據(jù)其1936年對(duì)中國(guó)東部太湖東南岸開(kāi)弦弓村的實(shí)地考察，用英文寫(xiě)成的博士論文，在國(guó)外出版后，又被翻譯成中文在國(guó)內(nèi)出版。在本書(shū)中，作者圍繞“土地的利用”和“農(nóng)戶(hù)家庭中再生產(chǎn)的過(guò)程”這兩個(gè)主題，描述了中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系，表現(xiàn)了20世紀(jì)30年代中國(guó)農(nóng)民生活的基本面貌。同當(dāng)時(shí)的大多數(shù)中國(guó)農(nóng)村一樣，這個(gè)村莊正經(jīng)歷著一個(gè)巨大的變遷過(guò)程，本書(shū)對(duì)這個(gè)正在變化著的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力和問(wèn)題也進(jìn)行了充分的探究。 1957年5月，費(fèi)孝通先生再訪江村，看到了開(kāi)弦弓村21年來(lái)的變化，也發(fā)現(xiàn)了該村發(fā)展中遇到的一些問(wèn)題，寫(xiě)下《重訪江村》。 1981年，費(fèi)孝通先生登上了45年前他留學(xué)英國(guó)時(shí)的母校的講臺(tái)，接受英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)頒發(fā)的1981年度“赫胥黎獎(jiǎng)?wù)隆保l(fā)表了演講，本書(shū)中的《三訪江村》即此次演講內(nèi)容。
江村經(jīng)濟(jì) 目錄
總目錄
著者前言
江村經(jīng)濟(jì)——中國(guó)農(nóng)民的生活
重訪江村
三訪江村
附錄 重讀《江村經(jīng)濟(jì)·序》
展開(kāi)全部
江村經(jīng)濟(jì) 節(jié)選
**章 前言 這是一本描述中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的書(shū)，是根據(jù)對(duì)中國(guó)東部太湖東南岸開(kāi)弦弓村的實(shí)地考察寫(xiě)成的。它旨在說(shuō)明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個(gè)社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。同大多數(shù)中國(guó)農(nóng)村一樣，這個(gè)村莊正經(jīng)歷著一個(gè)巨大的變遷過(guò)程。因此，本書(shū)將說(shuō)明這個(gè)正在變化著的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力和問(wèn)題。 這種小范圍的深入實(shí)地的調(diào)查，對(duì)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題宏觀的研究是一種必要的補(bǔ)充。在分析這些問(wèn)題時(shí)，它將說(shuō)明地區(qū)因素的重要性并提供實(shí)事的例子。 這種研究也將促使我們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)背景的重要性及新的動(dòng)力對(duì)人民日常生活的作用。 強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)力量與新的動(dòng)力具有同等重要性是必要的，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)生活變遷的真正過(guò)程，既不是從西方社會(huì)制度直接轉(zhuǎn)渡的過(guò)程，也不僅是傳統(tǒng)的平衡受到了干擾而已。目前形勢(shì)中所發(fā)生的問(wèn)題是這兩種力量相互作用的結(jié)果。例如對(duì)我們觀察的這個(gè)村莊的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，只有在考慮到兩方面的情況時(shí)才能有所理解：一方面是由于世界工業(yè)的發(fā)展，生絲價(jià)格下跌；另一方面是以傳統(tǒng)土地占有制為基礎(chǔ)的家庭副業(yè)在家庭經(jīng)濟(jì)預(yù)算中的重要性。對(duì)任何一方面的低估都將曲解真實(shí)的情況。此外，正如我們將在以后的描述中所看到的，這兩種力量相互作用的產(chǎn)物不會(huì)是西方世界的復(fù)制品或者傳統(tǒng)的復(fù)舊，其結(jié)果如何，將取決于人民如何去解決他們自己的問(wèn)題。正確地了解當(dāng)前存在的以事實(shí)為依據(jù)的情況，將有助于引導(dǎo)這種變遷趨向于我們所期望的結(jié)果。社會(huì)科學(xué)的功能就在于此。 文化是物資設(shè)備和各種知識(shí)的結(jié)合體。人使用設(shè)備和知識(shí)以便生存。為了一定的目的人要改變文化。一個(gè)人如果扔掉某一件工具，又去獲取一件新的，他這樣做，是因?yàn)樗嘈判碌墓ぞ邔?duì)他更加適用。所以，任何變遷過(guò)程都必定是一種綜合體，那就是：他過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、他對(duì)目前形勢(shì)的了解以及他對(duì)未來(lái)結(jié)果的期望。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)并不總是過(guò)去實(shí)事的真實(shí)寫(xiě)照，因?yàn)檫^(guò)去的實(shí)事，經(jīng)過(guò)記憶的選擇已經(jīng)起了變化。目前的形勢(shì)也并不總是能得到準(zhǔn)確的理解，因?yàn)樗⒁饬Φ某潭瘸Ｊ艿嚼﹃P(guān)系的影響。未來(lái)的結(jié)果不會(huì)總是像人們所期望的那樣，因?yàn)樗窍Ｍ团σ酝獾钠渌S多力量的產(chǎn)物。所以，新工具*后也可能被證明是不適合于人們的目的的。 社會(huì)制度要完成一個(gè)成功的變革更加困難了。當(dāng)一種制度不能滿(mǎn)足人民的需要時(shí)，甚至可能還沒(méi)有替代它的其他制度。困難在于社會(huì)制度是由人際關(guān)系構(gòu)成的，只有通過(guò)一致行動(dòng)才能改變它，而一致行動(dòng)不是一下子就組織得起來(lái)的。另外，社會(huì)情況通常是復(fù)雜的，參與改革的每個(gè)人，他們的期望也可以各不相同。所以在社會(huì)變革的過(guò)程中，為組織集體行動(dòng)，對(duì)社會(huì)情況需要有一個(gè)多少為大家所接受的分析和定義以及一個(gè)系統(tǒng)的計(jì)劃。這種準(zhǔn)備活動(dòng)一般都需要一種語(yǔ)言形式。*簡(jiǎn)單的形式如一個(gè)船長(zhǎng)在指揮一條船航行時(shí)，對(duì)他的船員們發(fā)出命令。又如在議會(huì)或國(guó)會(huì)里進(jìn)行一場(chǎng)有準(zhǔn)備的辯論。對(duì)形勢(shì)或情況的不同解釋和關(guān)于結(jié)果的各種期望形成辯論的中心。無(wú)論如何，這樣的準(zhǔn)備活動(dòng)總是會(huì)在有組織的革新活動(dòng)中出現(xiàn)。 對(duì)形勢(shì)或情況的不準(zhǔn)確的闡述或分析，不論是由于故意的過(guò)錯(cuò)還是出于無(wú)知，對(duì)這個(gè)群體都是有害的，它可能導(dǎo)致令人失望的后果。本書(shū)有許多例子說(shuō)明了對(duì)情況或形勢(shì)的實(shí)事求是的闡述或分析的重要性。下面我想先舉幾個(gè)例子：在親屬組織中，目前法律對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題的規(guī)定似已成為兩性不平等的實(shí)例。一旦男女平等的思想被接受，這樣的規(guī)定將產(chǎn)生一種修改單方親屬原則的行動(dòng)。正如我要說(shuō)明的，財(cái)產(chǎn)的繼承是兩代人之間相互關(guān)系的一部分。供養(yǎng)老人的義務(wù)，落在子女身上的社會(huì)里，在目前父居家庭的婚姻制度下，女兒和兒子不能分擔(dān)同等的義務(wù)。因此，雙系繼承與單方立嗣相結(jié)合將形成兩性的不平等。從這一點(diǎn)來(lái)看，立法的后果顯然與期望是背道而馳的。（第四章第6節(jié)） 有時(shí)，對(duì)情況或形勢(shì)的闡明或分析可能是正確的，但不完整。例如，在繅絲工業(yè)中，改革者主要從技術(shù)方面來(lái)分析情況，忽略了在絲價(jià)下降中國(guó)際貿(mào)易的因素，這就導(dǎo)致多年來(lái)，對(duì)村民許下的從工業(yè)中增加收入的諾言未能實(shí)現(xiàn)。（第十二章第8節(jié)） 如果要組織有效果的行動(dòng)并達(dá)到預(yù)期的目的，必須對(duì)社會(huì)制度的功能進(jìn)行細(xì)致的分析，而且要同它們意欲滿(mǎn)足的需要結(jié)合起來(lái)分析，也要同它們的運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴(lài)的其他制度聯(lián)系起來(lái)分析，以達(dá)到對(duì)情況的適當(dāng)?shù)年U述。這就是社會(huì)科學(xué)學(xué)者的工作。所以社會(huì)科學(xué)應(yīng)該在指導(dǎo)文化變遷中起重要的作用。 中國(guó)越來(lái)越迫切地需要這種知識(shí)，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家再也承擔(dān)不起因失誤而損耗任何財(cái)富和能量。我們的根本目的是明確的，就是滿(mǎn)足中國(guó)人共同的基本需要。大家都應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)。一個(gè)站在饑餓邊緣上的村莊對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有好處。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)這些基本措施，在中國(guó)人中間應(yīng)該沒(méi)有政治上的分歧。分歧之處是由于對(duì)事實(shí)的誤述或歪曲。對(duì)人民實(shí)際情況的系統(tǒng)反映將有助于使這個(gè)國(guó)家相信，為了恢復(fù)廣大群眾的正常生活，現(xiàn)在迫切地需要一些政策。這不是一個(gè)哲學(xué)思考的問(wèn)題，更不應(yīng)該是各學(xué)派思想爭(zhēng)論的問(wèn)題。真正需要的是一種以可靠的情況為依據(jù)的常識(shí)性的判斷。 目前的研究，僅僅是一群懂得了這一任務(wù)的重要性的中國(guó)青年學(xué)生們的初步嘗試。在福建、山東、山西、河北和廣西都開(kāi)展了同樣的研究。將來(lái)還會(huì)有更廣泛的、組織得更好的力量，繼續(xù)進(jìn)行研究。我不太愿意把這本不成熟的書(shū)拿出來(lái)，它之所以不成熟，是因?yàn)槿毡救苏碱I(lǐng)并破壞了我所描述的村莊，我被剝奪了在近期做進(jìn)一步的實(shí)地調(diào)查的機(jī)會(huì)。但我還是要把本書(shū)貢獻(xiàn)出來(lái)，希望它能為西方讀者提供一幅現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面，這就是：我們的人民肩負(fù)重任，正在為當(dāng)前的斗爭(zhēng)付出沉痛的代價(jià)。我并不悲觀，但肯定地說(shuō)這是一場(chǎng)長(zhǎng)期而嚴(yán)重的斗爭(zhēng)。我們已做了*壞的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備承受比日本的炸彈和毒氣更壞的情況。然而我確信，不管是過(guò)去的錯(cuò)誤還是當(dāng)前的不幸，通過(guò)人民堅(jiān)持不懈的努力，中國(guó)將再一次以一個(gè)偉大的國(guó)家的形象屹立在世界上。本書(shū)并不是一本消逝了的歷史的記錄，而是將以百萬(wàn)人民的鮮血寫(xiě)成的世界歷史新篇章的序言。
江村經(jīng)濟(jì) 作者簡(jiǎn)介
費(fèi)孝通，中國(guó)知名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家，曾任中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類(lèi)學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民主同盟會(huì)主席、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議副主席、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。1980年獲國(guó)際應(yīng)用人類(lèi)學(xué)會(huì)該年度馬林諾夫斯基（Malinowski)榮譽(yù)獎(jiǎng)，并成為該會(huì)會(huì)員。1981年接受英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)頒發(fā)的該年度的“赫胥黎獎(jiǎng)?wù)隆薄?988年在美國(guó)紐約獲不列顛百科全書(shū)獎(jiǎng)。1993年在日本福岡獲該年度亞洲文化大獎(jiǎng)。 主要作品有《江村經(jīng)濟(jì)》《祿村農(nóng)田》《鄉(xiāng)土中國(guó)》《民族與社會(huì)》《從事社會(huì)學(xué)五十年》《邊區(qū)開(kāi)發(fā)與社會(huì)調(diào)査》《行行重行行》等,著作等身，影響深遠(yuǎn)。
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