魂之樂事——音樂學術交流紀實錄 節選

　　《魂之樂事：音樂學術交流記實錄（中文版）》：　　語言是國際學術交流的*大挑戰之一。我們可以一起享受美食、交換音樂作品，或甚至一起舞蹈或創作音樂，但是交流仍舊困擾著我們：我們無法讀懂別人的學術論文。當然，并不是所有人都不會說普通話或閱讀中文。許多美國學者在中國一邊學習一邊授課，還有一些學者在中國做研究并能說多種中國方言。在他們的幫助下，我們當中不懂中文的學者能夠很好地學習中國音樂和音樂學。然而，在與那些閱讀外文有困難的學生交流時，特別是當學生們無法讀懂該領域一些重要的文章時，卻不得不需要借助翻譯。很少有人會讀或說五到六種語言，但全世界的音樂學術研究往往以不同的語言和文字呈現出來。　　在21世紀的前15年里，到中國來的訪問學者及其所在單位都在為雙方之間的理解和溝通做著各種努力，而中國的許多音樂學院也開始派送學生出國、舉辦教師交流會、實行博士后實習制以及出版譯文及譯著；研究機構也開始以各種方式開展民族音樂學教育。在此期間，包括我在內的許多學者都被邀請至中央音樂學院和中國音樂學院開辦講座。許多民族音樂學文章被譯成中文并發布到網上；中央音樂學院出版社開始出版了許多中英對照的出版物，上海音樂學院出版社也出版了許多經典的民族音樂學譯著，如蒂莫西·賴斯（Timothy Rice）的《愿它充滿你的心靈》（Mayit fill your soul）和我的《蘇雅人為何歌唱》（Why Suyasing）。在寫作本文時，我也希望《魂之樂事：音樂學術交流記實錄（中文版）》的文章能以中英文形式出版。此外，許多年輕的中國學者們已經在美國、英國等地獲得博士學位并以雙語發表文章或出版著作。希望當我還在執教時，能有大量這樣的學者前來參觀我們的加州大學洛杉磯分校?！　ΡＷo和發展傳統音樂做出的另一番國際化努力便是“太極傳統音樂獎”（Taichi Traditional Music Awards）的設立。我相信，這些獎項都是獨特的，因為它們面向的是各國將傳統音樂（或戲曲）帶給新一代聽眾的音樂家、學者和音樂傳承者或音樂改編者。許多國家為自己的傳統設立獎項，但卻沒有哪一個獎項能夠涵蓋全世界，也沒有哪一個獎項包含了音樂的四種傳播者。太極傳統音樂獎既頒發給杰出的表演者、優秀的音樂學術研究者和傳統繼承者，也頒發給基于傳統體系的創新者。評審團里既有代表中國音樂研究機構的中國成員，也有代表美國民族音樂學學會（SEM）和國際傳統音樂學會（ICTM）的外國成員。在該獎項設立的**年里，印度音樂家拉威·香卡（Ravi Shankar）獲得了音樂表演獎，美國民族音樂學家布魯諾·內特爾（Bruno Nettl）獲得了音樂學術獎，中國鄉村的一位農民因為動員當地人民保護當地受人尊重的音樂傳統以防失傳而獲獎，一位戲曲改編者因其對一部年代已久的戲曲的改編使其重新流行于年輕人當中而獲獎（白先勇的青春版《牡丹亭》，編者注）。在頒獎過程中，大量的外國音樂家來到北京表演，大量的學者來到中國開講座；同時，大量的目光也開始轉向中國和世界的傳統音樂。2014年，太極傳統音樂獎再次頒發。令我印象*深刻的是這些世界性獎項不僅著眼于音樂才能，而且注重音樂學術和對地區有價值的音樂傳統的保護行為。所有這些舉措對促進世界音樂傳統的多樣性、營造世界音樂傳統之美都是必不可少的?！　‘斎?，這些獎項也帶來了翻譯難題。對于我們當中那些不能與中國學者交流或閱讀他們作品的人來說，我一直希望能有翻譯軟件來解決這一國際間交流與學術發展的*大障礙。同時，也非常感謝我所有的翻譯者們，包括陳銘道、張伯瑜、穆謙和林志達（音譯）。在此，我也為自己在交流中一些不完整的想法和沒有實際意義的話語而給譯者們造成的困難表示*真摯的歉意?！　⌒疫\的是，有些東西是不需要翻譯的。在享受美食、飲品、音樂甚至是與一群同事和學生漫步街上的歡樂時光時，交談也無所不在，這些讓我們愿意為理解對方的話語和作品去努力。　　……