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琉璃廠 本書特色
北京文化，一城三帶叢書 擦亮北京“金名片”——讓卷帙浩繁的地方志書走向大眾
琉璃廠 內容簡介
本書是《京華通覽》的一個分冊。作為通俗介紹北京地標性歷史風物的圖書，由作者經細致的調查走訪，撰寫，配以豐富的圖片資料，記述了琉璃廠的歷史。圖文并茂，通俗易懂。
琉璃廠 目錄
概 述/ 1
遼金城外的海王村/ 7
遼南京外的海王村/ 7
延壽寺的興旺與宋徽宗的“坐井觀天”/ 10
元明期間的琉璃廠窯/ 16
琉璃廠窯的興起及發展/ 16
北京外羅城的興建與琉璃廠的變遷/ 24
宣南文化的興起與琉璃廠文化街的形成/ 28
清代初年的滿漢分城而居與宣南文化的興起/ 28
琉璃廠書肆的集中發展與文化街的初步形成/ 39
琉璃廠文化街的興衰起伏及發展特征/ 46
清以前北京書肆業的變遷與發展/ 59
琉璃廠書肆的集中發展與書肆諸店/ 70
書肆的行業文化功能及其行業作用/ 115
琉璃廠書肆的經營特點及其經營傳統/ 126
古玩行的經營與琉璃廠的繁榮/ 135
古玩名店與古玩的經營/ 144
琉璃廠古玩行的經營傳統及影響/ 160
南紙店的演變與字畫經營/ 167
琉璃廠字畫名店/ 173
琉璃廠的刻書坊/ 184
琉璃廠的碑帖鋪/ 190
琉璃廠的雜項經營/ 194
專家式文化商人/ 222
文化傳播中心/ 247
凝結歷史文明冊頁的保護地/ 254
新春廠甸/ 260
結 語/ 275
——琉璃廠文化街留給我們的思考 / 275
參考書目/ 279
后 記/ 281
遼金城外的海王村/ 7
遼南京外的海王村/ 7
延壽寺的興旺與宋徽宗的“坐井觀天”/ 10
元明期間的琉璃廠窯/ 16
琉璃廠窯的興起及發展/ 16
北京外羅城的興建與琉璃廠的變遷/ 24
宣南文化的興起與琉璃廠文化街的形成/ 28
清代初年的滿漢分城而居與宣南文化的興起/ 28
琉璃廠書肆的集中發展與文化街的初步形成/ 39
琉璃廠文化街的興衰起伏及發展特征/ 46
清以前北京書肆業的變遷與發展/ 59
琉璃廠書肆的集中發展與書肆諸店/ 70
書肆的行業文化功能及其行業作用/ 115
琉璃廠書肆的經營特點及其經營傳統/ 126
古玩行的經營與琉璃廠的繁榮/ 135
古玩名店與古玩的經營/ 144
琉璃廠古玩行的經營傳統及影響/ 160
南紙店的演變與字畫經營/ 167
琉璃廠字畫名店/ 173
琉璃廠的刻書坊/ 184
琉璃廠的碑帖鋪/ 190
琉璃廠的雜項經營/ 194
專家式文化商人/ 222
文化傳播中心/ 247
凝結歷史文明冊頁的保護地/ 254
新春廠甸/ 260
結 語/ 275
——琉璃廠文化街留給我們的思考 / 275
參考書目/ 279
后 記/ 281
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琉璃廠 節選
遼金城外的海王村 遼南京外的海王村 據現在能見到的文字記載，琉璃廠地區*早可以追溯到遼代，這里曾經是遼南京城東的燕下鄉海王村。 公元907年，隨著唐朝的滅亡，中原地區進入了五代十國的分裂割據時期。在北方地區，契丹漸漸地興起，遼太祖耶律阿保機廢除了契丹傳統的部落選汗制度，依據中原地區的封建體制即皇帝位，成為契丹歷史上**個皇帝。遼太祖耶律阿保機積極向南擴張，并從早期的南下掠奪財物變成攫取土地和攻占城池。公元926年，耶律阿保機病亡，其子耶律德光即位，是為遼太宗。遼太宗繼續實行向南擴張的戰略，積極向華北發展。公元936年，石敬瑭起兵反叛后唐，為尋求北方契丹的軍事支撐，便向遼太宗乞和，許愿滅后唐之后將幽燕地區及雁門關以北十六州割讓給契丹，并且歲貢帛三十萬匹。石敬瑭的這一舉動，對遼太宗而言可謂正中下懷。為此，遼太宗封石敬瑭為“大晉皇帝”，并與石敬瑭“執手約為父子”。這就是后人常說的“兒皇帝”典故的出處。會同元年（938年），石敬瑭遣使向遼太宗送上燕云十六州的圖籍，遼太宗隨即將幽州城升為遼南京。石敬瑭的舉措，被后人所不齒，但是他將燕云十六州拱手相送，卻大大地改變了幽州城的歷史發展進程。當時的遼南京與遼朝的其他地區相比，物產豐饒，人煙輻輳。據《契丹國志》記述，當時的南京城內人口達三十萬之眾，“大內壯麗，城北有市，陸海百貨聚于其中……錦繡組綺，精絕天下。膏腴蔬蓏果實、稻粱之類，靡不畢出，而桑、柘、麻、麥、羊、豕、雉、兔，不問可知。水甘土厚，人多技藝，秀者學讀書，次則習騎射，耐勞苦”。遼南京作為陪都，其城市功能開始發生重大轉折，從昔日中原地區政權防范北方少數民族的軍事重鎮，變為契丹人吸取中原文化的重要基地和文化交流的主要城市，北方少數民族吸收中原地區先進文化的窗口。在這個過程中，許多中原政權的漢族官員先后臣服于契丹政權，并成為遼代統治的重要力量。清乾隆年間在琉璃廠發掘出來遼代大臣李內貞墓，墓主就是眾多漢官之一。 清乾隆三十五年（1770年）春季，清廷工部在琉璃廠的工匠于窯廠取土，挖掘之中，發現一座舊時墓葬，其墓中棺槨已經腐爛，而尸骨骨節巨大。清廷工部營膳司郎中孟澔疑為古代墓葬，便親自查驗，發現墓葬的墓志，說明該墓為遼代御史大夫李內貞之墓。墓志上有這樣的記載：“大遼故銀青崇祿大夫、檢校司空、行太子左衛率兼御史大夫、上柱國、隴西李公，諱內貞……保寧十年（978年）六月一日薨于盧龍坊私第，享年八十，其年八月八日，葬于京東燕下鄉海王邨（村）。”李內貞生于唐光化二年（899年），溈汭（應為今河北境內）人氏，原為后唐秀才，先后在雁門縣、唐縣、懷來縣為官，耶律阿保機南進時，其歸附契丹政權，被封為朝散大夫、檢校工部尚書兼御史中丞等。遼保寧十年（978年）六月一日李內貞以八十高齡而亡，停喪兩個月后于八月八日埋葬于今天的琉璃廠一帶。當時的海王村一帶，河道、水洼遍布，間有高低錯落的小土坡，樹木草叢繁茂，環境頗為幽靜。遼南京城的東城墻大概位置在今天宣武門外的校場五條一線，琉璃廠應在遼南京城的東郊。由于有李內貞的墓志記載，使得后人對遼代琉璃廠地區的地名有了直接的記錄。至于燕下鄉，據北京史專家、著名考古學者趙其昌先生在1979年考證，燕下鄉在唐代的時候稱為“燕夏鄉”，其范圍從遼代的城墻東到今東單一線。而“海王村”一名的來源，則是因為琉璃廠地區曾經擁有諸多水道、水洼而得名。 正是由于清代所發掘的李內貞的墓志記錄，人們才得知，遼代的琉璃廠地區為遼南京城東郊的燕下鄉海王村。可惜這塊墓志當時被掩埋，只留下了孟澔錄下的墓志的銘文。這是我們今天可以看到有關琉璃廠的*早的文字記錄。從清乾隆年以后，人們無論是記述琉璃廠的歷史，還是詠誦琉璃廠的文化情調，海王村成為人們描述琉璃廠歷史中出現*多的名稱，而且還常常用異體字的“海王邨”來表現。今天的中國書店總店所在地——海王村公園，就是由此而來的，公園門口還懸掛著啟功先生書寫的“海王邨”匾額。
琉璃廠 作者簡介
中國書店出版社總編輯．作者在古籍整理、出版界以及北京文化研究領域有相當的成就，其在琉璃廠生活、工作四十余年，在琉璃廠的研究和資料占有上在國內居一流地位。曾出版《北京古舊書業與北京文化發展》《古代名人字號辭典》《說說北京的四合院》等。
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