導(dǎo)言 一、政治和宗教中的自我 二、關(guān)于人格的爭論 三、語境和意義 第1章 唯心主義的終結(jié)：從虛無主義到實(shí)證哲學(xué) 一、泛神論的爭論 二、唯心主義中的宗教和自我的知識(shí) 三、黑格爾思辨神學(xué)的回歸 四、虔誠派與正統(tǒng)派對(duì)黑格爾的攻擊 五、思辨的有神論者 六、謝林的實(shí)證哲學(xué) 第2章 至上的君主與復(fù)辟的政治神學(xué) 一、世俗化和政治話語 二、個(gè)人主義和復(fù)辟政治學(xué) 三、黑格爾基督教觀念的世俗化 四、19世紀(jì)30年代反黑格爾主義的政治學(xué)：弗里德里希·斯塔爾與實(shí)證的國家哲學(xué) 第3章 費(fèi)爾巴哈和基督教市民社會(huì) 一、費(fèi)爾巴哈早期的黑格爾主義 二、不朽與個(gè)人上帝 三、費(fèi)爾巴哈對(duì)弗里德里希·斯塔爾的批判 四、人格之宗教一哲學(xué)論辯的終結(jié) 第4章 人格的社會(huì)和政治話語：1835—1840 一、施特勞斯?fàn)幷撆c黑格爾右派的缺陷 二、黑格爾左派的譴責(zé)與激進(jìn)化 三、19世紀(jì)30年代的德國人和社會(huì)問題 四、空想社會(huì)主義的新基督教 五、德國的空想社會(huì)主義 六、愛德華·甘斯與圣西門的黑格爾化 第5章 泛神論、社會(huì)問題以及第三時(shí)代 一、泛神論與社會(huì)預(yù)言 二、契希考夫斯基：知覺論與唯心論 三、海涅的世俗上帝的民主 四、赫斯一斯賓諾莎式的共產(chǎn)主義 五、費(fèi)爾巴哈是空想社會(huì)主義者嗎 六、新教及其病態(tài)的世俗化 七、基督教市民社會(huì)的克服 八、費(fèi)爾巴哈的政治學(xué) 第6章 盧格：激進(jìn)的民主和人格的政治(1838—1843） 一、美學(xué)與共和主義 二、普魯士的忠誠和批判精神 三、盧格對(duì)人格主義的批判：從浪漫主義到黑格爾 四、私有和公有、基督徒和人道主義者 五、盧格的人文主義共和 第7章 卡爾·馬克思：從社會(huì)共和主義到共產(chǎn)主義 一、馬克思的博士論文：原子論和神學(xué)智慧 二、從原子論到普魯士的個(gè)人主義：馬克思的哲學(xué)新聞事業(yè) 三、走向費(fèi)爾巴哈和社會(huì)主義 四、馬克思反對(duì)黑格爾 五、從神學(xué)轉(zhuǎn)向自由主義又回到神學(xué) 結(jié)語 參考文獻(xiàn) 譯后記