"推薦序1
推薦序2
作者序
**章
前言——故事與心理學(xué)
故事與異世界　002
故事與夢(mèng)境　005
村上春樹與心理學(xué)　008
深入性閱讀——村上春樹與夢(mèng)的釋義　011
《1Q84》的特殊性　015
村上春樹世界的變遷　018
故事的個(gè)性與兩義性　020
第二章
獨(dú)立傾向與現(xiàn)代意識(shí)
三種時(shí)間性　024
“十歲期”　028
心理學(xué)之“十歲期”　031
文學(xué)之“十歲期”　036
現(xiàn)代意識(shí)　040
個(gè)體意識(shí)解離與現(xiàn)代意識(shí)　043
父母及組織的特殊性　045
第三章
個(gè)體意識(shí)的解離與沖突
個(gè)體意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)的關(guān)聯(lián)　048
個(gè)體的孤立　051
個(gè)體的極端遭遇　056
個(gè)體對(duì)責(zé)任的逃避　060
身體是意識(shí)的歸屬點(diǎn)　063
個(gè)體的解離與世界的解離　065
后現(xiàn)代意識(shí)　067
第四章
后現(xiàn)代意識(shí)
《斯普特尼克戀人》與《天黑以后》　070
《三四郎》與《斯普特尼克戀人》 1——現(xiàn)代意識(shí)　072
《三四郎》與《斯普特尼克戀人》2——后現(xiàn)代意識(shí)　076
后現(xiàn)代意識(shí)之眾生相　079
村上春樹與當(dāng)代意識(shí)　090
第五章
神話世界及其幻滅
前現(xiàn)代與后現(xiàn)代　094
前現(xiàn)代世界——“小人兒”與空氣蛹　097
水平關(guān)系與垂直關(guān)系　100
物之靈性的消亡　102
《奇鳥行狀錄》中的前現(xiàn)代世界及其消亡　105
神話世界的消亡　109
罪惡的前現(xiàn)代　111
妖魔化的前現(xiàn)代與現(xiàn)代意識(shí)　113
第六章
超越性的逆轉(zhuǎn)與婚姻的四位一體性
轉(zhuǎn)折點(diǎn)　116
殺意與愛意——前現(xiàn)代與后現(xiàn)代　118
浪漫愛情與歸屬感的缺失　121
虛無與承諾　123
神圣情侶　126
與超越性的交點(diǎn)——婚姻的四位一體性　129
《奇鳥行狀錄》中的另類四位一體性　134
第七章
凡人之愛與虛構(gòu)之愛——心理學(xué)上的差異
超越性的陷阱　138
心理學(xué)上的差異——由神之愛演變?yōu)槿酥異邸?40
人之愛——與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性及排他性　144
人之愛的實(shí)現(xiàn)　148
村上春樹意識(shí)到心理學(xué)上的個(gè)體差異　152
愛情是為了逃避現(xiàn)實(shí)？　154
第八章
超越性的排除及其不徹底性
凡人之愛與超越性的排除　158
第三要素——孩子　160
神之子轉(zhuǎn)世　163
第三要素——牛河　166
欲望的三角形　170
第三者與超越性意識(shí)　173
超越性的不徹底性　176
第九章
存在的逆轉(zhuǎn)
始于人抑或始于神　180
前現(xiàn)代世界觀與當(dāng)代世界觀　182
歸于地面　184
發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)　186
非典型式家庭　188
發(fā)現(xiàn)個(gè)人經(jīng)歷的《1Q84》　190
模擬性現(xiàn)實(shí)　193
靈魂中的現(xiàn)實(shí)　195
第十章
重回故事
被隱去的故事　200
儀式與故事　203
故事中的故事　206
故事的逆轉(zhuǎn)　210
故事的兩重性　214
后記　227"