歐陽詢化度寺碑 本書特色

《化度寺碑》又名《化度寺塔銘》，全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》，唐李百藥撰，歐陽詢書，刻于唐貞觀五年（六三一年）。碑銘三十五行，行三十三字。原碑在長安（今陜西西安）南山佛寺，北宋慶歷年間毀佚。
歐陽詢（五五七——六四一），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人， 唐代初期著名書法家。他歷經陳、隋、唐三朝，貞觀初年官至太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男。歐陽詢八體皆能，尤工楷書。他的楷書取法北碑，又學王而參以隸意，于平正之中見險絕，世稱歐體，為一時之絕，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱初唐四大家，對后世書法產生了深遠的影響。代表作有楷書碑帖《皇甫誕碑》《化度寺碑》《九成宮醴泉銘》《虞恭公碑》、行書墨跡《張翰帖》《仲尼夢奠帖》等。《化度寺碑》又名《化度寺塔銘》，全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》，唐李百藥撰，歐陽詢書，刻于唐貞觀五年（六三一年）。碑銘三十五行，行三十三字。原碑在長安（今陜西西安）南山佛寺，北宋慶歷年間毀佚。 歐陽詢（五五七——六四一），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人， 唐代初期著名書法家。他歷經陳、隋、唐三朝，貞觀初年官至太子率更令、弘文館學士，封渤海縣男。歐陽詢八體皆能，尤工楷書。他的楷書取法北碑，又學王而參以隸意，于平正之中見險絕，世稱歐體，為一時之絕，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱初唐四大家，對后世書法產生了深遠的影響。代表作有楷書碑帖《皇甫誕碑》《化度寺碑》《九成宮醴泉銘》《虞恭公碑》、行書墨跡《張翰帖》《仲尼夢奠帖》等。 《化度寺碑》早《九成宮醴泉銘》一年而書，故此二作風格極為相似。此碑書法筆力勁健，結體嚴謹縝密，秀整清勁，氣韻清古渾厚，深合體方筆圓之妙。同時，此碑模勒之工，可謂無以復加。故后世鑒藏家對此碑倍加推崇，將它與《九成宮醴泉銘》一道推為楷書之極則。北宋《宣和書譜》云：『詢以書得名，實在正書，若《化度寺》石刻，其墨本為世所寶，學者雖盡力不能到也。』元趙孟俯云:『唐貞觀間能書者，歐陽率更為*善，而《邕禪師塔銘》又其*善者也。』明王世貞《弇州山人稿》認為：『趙子固以歐陽率更《化度》《醴泉》為楷法*，雖不敢為然，然是率更碑中*。而《化度》尤精緊，深合體方筆圓之妙。』這一看法，后來更得到清代金石學家翁方綱的贊同與鼓吹。翁方綱認為，此碑更勝《九成宮醴泉銘》。清劉熙載《書概》曰：『率更《化度寺碑》，筆輕意長，雄健彌復深雅。』 關于《化度寺碑》的斷佚，文獻記載*早見于明人解縉的《解文毅公集》：『（王魯齋）咸淳己巳（一二六九年）春，又得河南范諤隆興初（一一六三——一一六四）跋尾云：慶歷初（一〇四一年），其高王父開府公諱雍，奉使關右，歷南山佛寺，見斷石砌下，視之，乃此碑，稱嘆以為至寶。既而寺僧誤以為石中有寶，破石求之，不得，棄之寺后。公他日再至，失石所在，問之，僧以實對。公求得之，為三斷矣，乃以數十縑易之以歸，置里第賜書閣下。靖康之亂（一一二七年），諸父取藏之井中。兵后，好事者出之，椎拓數十本，已乃碎其石。恐流散浙右者，皆是物也。』明人宋濂《潛溪集》說，《化度寺碑》多所翻刻，而且與原碑多有差距：南本失于瘦，北本失于肥，殊無精絕之本。 現流傳于世的拓本，主要有以下七種：一、清吳縣陸恭松下清齋藏本，二、清臨川李宗瀚靜娛室藏本，三、清南海吳榮光筠清館藏本，四、清南海伍崇曜粵雅堂藏本，五、清大興翁方綱蘇齋藏本，六、吳縣吳湖帆四歐堂藏本（又稱明王孟陽舊藏本），七、敦煌石室本。在敦煌石室本發現以前，翁方綱一言九鼎，鑒定前五種為唐石宋拓，而第六種——四歐堂藏本（明王孟陽舊藏本）為翻刻宋拓本。被翁氏定為翻刻宋拓的這個本子，明時為王孟陽舊藏，后歸陳伯恭；清嘉慶八年（一八〇三年），作價百金售予成親王永瑆，嘉慶十四年（一八〇九年），永瑆以白銀四百兩購入吳氏筠清館藏本，后因聽信翁方綱的鑒定，視筠清館本為唐石宋拓本，而將舊藏王孟陽本看作翻刻宋拓本，于嘉慶十七年（一八一二年）將王孟陽本轉贈其侄榮郡王綿億。同治四年（一八六五年），此本為沈樹鏞所得，后歸潘祖蔭攀古樓收藏。民國四年（一九一五年），潘祖蔭的侄女潘靜淑出嫁吳湖帆，潘祖蔭以《化度寺》《九成宮》《皇甫誕》等為嫁資送與潘靜淑。后來，吳湖帆將上述歐陽詢的三種碑刻與自己*的《虞恭公碑》合裝一匣，名曰『四歐寶笈』，并改齋號為四歐堂以蓄之。 清光緒二十二年（一八九六年）敦煌石室發現《化度寺碑》剪裱殘本，存六開，首開為法國人伯希和所得，現藏于法國巴黎圖書館，其余五開為英國人斯坦因所得，現藏于英國倫敦大英圖書館。宣統元年（一九〇九年），羅振玉在伯希和的北京寓所見到其所收藏的《化度寺碑》剪裱殘本首開兩頁，后于民國十二年（一九二三年）又得伯希和所寄斯坦因所得后五開共十頁影印件，經與各拓本仔細比勘，推翻了翁方綱的定論，斷定敦煌石室本為唐拓殘本，四歐堂本為唐石宋拓全本，而翁方綱鑒定的五種唐石宋拓本則皆為宋翻宋拓本。當代王壯弘和仲威則更進一步，考定敦煌石室本亦是翻刻本，四歐堂本則是原石唐末孤拓本。 民國初年，吳湖帆曾托羅振玉付中華書局以珂羅版精印，成書極為精美。此時的四歐堂本《化度寺碑》， 前有成親王永瑆、沈樹鏞、吳讓之、王同愈四人題簽，王同愈篆書『海內*唐石真本宋拓化度寺碑』，又有吳湖帆繪《勘碑圖》與手書《化度寺碑式》，后附翁方綱、成親王永瑆、榮郡王綿億、羅振玉、王同愈、褚德彝、吳湖帆等人題跋，李鴻裔、馮超然、高野侯觀款，吳湖帆鉤摹原碑佚字，*后為敦煌石室本影印件和羅振玉改正題跋的排印件。后來吳氏又對此拓本進行過改裝，刪除了褚德彝跋、鉤摹原碑佚字，增加了陳承修、羅振玉、伯希和、陸翔（翻譯伯希和跋文）、沈尹默的題跋，葉恭綽、朱孝臧、吳梅、鄧邦述、陳曾壽、蔡晉鏞、方還、蔣祖詒等人觀款，以及吳湖帆、潘靜淑夫婦的多處題識。二十世紀五十年代末，『四歐寶笈』讓渡于上海文物保管委員會，后轉由上海圖書館庋藏，成為上海圖書館的鎮館之寶。 此次我們以民國年間中華書局珂羅版精印本《化度寺碑》為底本影印出版，供廣大書法愛好者臨習鑒賞。 二〇一七年九月二十八日