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春秋何以無道-大國諸侯.悍將.能臣.士人的博弈 版權信息
- ISBN：9787512653245
- 條形碼：9787512653245 ; 978-7-5126-5324-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
春秋何以無道-大國諸侯.悍將.能臣.士人的博弈 本書特色
《春秋何以無道》，以隨筆的形式重新解讀春秋大歷史，諸侯、士人、悍將、能臣，作者以人觀史，以史知興衰，以興衰闡發大義，審微知著，鑒往知來。
春秋何以無道-大國諸侯.悍將.能臣.士人的博弈 內容簡介
“諸侯爭霸，士人博弈，刺客報主，圣賢困厄”，以人觀史，以史知興衰，一本書讀懂春秋史。 作者數十年飽讀經史，言必有依，史必有據，其論史既得詩家之酣暢、透脫，又兼史筆之謹嚴、雅馴，還有智者讀史之達詁，古事今情混茫一體，“天地英雄氣，千秋尚凜然”。
春秋何以無道-大國諸侯.悍將.能臣.士人的博弈 目錄
閑話開場
周幽王：一個不稱職的天子
秦襄公的過人處
鄭莊公的心機
齊僖公小霸
魯莊公的“金仆姑”
小議齊桓公用人
以宋襄公為鑒
武夫洗洗的江漢三王
晉文公的成功之道
秦穆公的特點
楚莊王軼事
從景公到悼公——晉國霸業的復興
闔間往事
夫差與勾踐
管仲與鮑叔牙
趙盾小議
大哉晏子
子產治鄭
直臣叔向
伍子胥的家國夢
奇才子貢
兵圣孫武
千古老子
孔子：一個亂世里的夢
展開全部
春秋何以無道-大國諸侯.悍將.能臣.士人的博弈 相關資料
《春秋》不作，誰伸大義？ 春秋之世，始于平王東遷，訖于三家分晉，禮崩樂壞，大道廢矣，百家紛呈，戰亂頻仍，悍將能臣倚勢而跋扈忤逆，兵肥馬壯者憑陵而宰割天下，禮樂征伐出自諸侯，甚至陪臣執國命，其后戰國紛爭，生民涂炭，不能不說此為厲階也。 智者如老子雅不欲見天下大亂，遂西出函谷，不知所終。賢者如孔子，“知言之不用，道之不行”，遂退而編訂《春秋》，祖述堯舜，憲章文武，“匡亂世反之于正”。太史公大贊：“上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。……”《春秋》面世之后，世間有無數“微言大義”者 ，更有眾多“取義成仁”之士，前赴后繼，歷代“亂臣賊子”為之懼焉。 然《春秋》一書，其事隱，其言婉，其旨微矣，后之讀者難免有望洋之嘆。試舉一例： 中學課本中人盡皆知的莊公和共叔段的故事，在《左傳》洋洋數百字，在《春秋》不過短短一句話：“夏五月，鄭伯克段于鄢。”其時，莊公已即位，何以不言“莊公”而稱“鄭伯”？是譏其失教也。以君對臣，何不言“討”而用“克”？是明鄭伯失教而段亦兇逆，如二君也。關于“克”，類似的有討，攻，伐，侵，滅，襲，翦，入，敗，殲…… 似此字字句句含而不露，蘊而未出者，亦多矣。難怪關公要夜讀《春秋》，白天哪能讀出這些“微言大義”？ 《春秋何以無道》，以隨筆的形式重新解讀這段歷史，當然不算是為《春秋》作傳，但也約略一部春秋簡史了。諸侯爭霸，士人博弈，刺客報主，圣賢困厄，皆牛童馬走所熟稔之史事，但作者能別出機杼，以人觀史，以史知興衰，以興衰闡發大義，審微知著，鑒往知來，即司馬溫公所謂：“鑒前人之興衰，考當今之得失，嘉善矜惡，取是舍非。”同樣的意思，西哲表述得更為直白：“一切歷史都是當代史。” 且看齊桓公的悲慘結局： 公元前643年，齊桓公到齊國南部一個叫堂阜的地方去游玩時，他平時重用的弄臣雍巫率領開方、豎刁趁間發亂。齊桓公被圍困在臨時行宮的一間屋子里，在極度的悲痛之中，齊桓公用盡了*后一點力氣，“乃援素幭以裹首而絕。” 是知九合諸侯，不免堂阜之災，一匡天下，難救危亡之禍。 “弗慎厥德”，其悔可追乎？ 也許，在齊桓公剛剛接觸雍巫、開方、豎刁時，會對他們存著清醒的戒心，還能憑君王的眼光與認識正確地把握與使用他們，把他們放在負責自己生活享受的專職工作上面。但日子一久，有了感情，理智與判斷的能力就會退化。所謂見丑不丑，習慣成自然。大風大浪安然闖過，在不經意的小河溝中卻斷送了自己多年奮斗得來的一切。這就是齊桓公留給我們的一個教訓。 “古來破家亡國，豈必庸愚之主耶？” 作者數十年飽讀經史，言必有依，史必有據，對于漫漶不可稽考者，寧付之闕如，亦不妄言強解，其讀史之謹嚴若是，故能秉承古良史之傳統，不為賢者隱，亦不為尊者諱。是以沉潛發覆，每有睿智閃現，清思健筆，時見骨氣蒼然。正金圣嘆所言“如入名山大河”，看似樸茂，實則淵深矣。 請看作者對宋襄公和趙盾的品評： 宋襄公倒是很像西班牙作家塞萬提斯筆下的堂吉訶德。……脫離現實，耽于幻想。他滿腦子都是古代的仁義道德，大丈夫的堂正之氣；他心中充斥著重言諾、重信譽、古俠熱腸的觀念與行為。但這種只有在書本上或宣傳品中才能發揮作用的美德品質，在禮崩樂壞、刀光劍影的春秋時代卻是一文不值。他為自己的理想主義而奮斗，卻處處采取與殘酷的現實相脫節的錯誤的方法。他的“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成例”的這些在后人看來迂腐與可笑的名言背后，卻隱然反映出了中國早期傳統觀念在春秋無義戰時代的窘迫狀況。 由于“趙氏孤兒”，趙盾名播海內，但是很多人不知道的是： 趙氏家族的滅門之禍，表面上看來，是屠岸賈所為，但追根溯源，禍根卻是出在趙盾的“不忠”與“不才”。表面上看起來，趙盾是一個既才又忠的人，實際上，他所充當的，正是一個既不才又不忠的平庸、狹隘、自私的形象。對于晉國的衰亡與趙氏家族的滅頂之禍，他應當負起主要責任。 所以，晉太史直書：“趙盾弒其君。” 其論史既得詩家之酣暢、透脫，又兼史筆之謹嚴、雅馴，還有智者讀史之達詁，雖不能說“筆落驚風雨”，于古事今情間亦能生發千秋之浩嘆也： 長久以來，伍子胥的形象在人們心目中是幾近完美的，但正如申包胥一樣，很多人對他“掘墓鞭尸”的行為也是不理解的，認為這是他人生中洗不去的一大污點。有人認為當他面對申包胥的詰問時，以“吾日暮途遠，故倒行而逆施之”來搪塞，反映出當時他內心的不安和瘋狂。其實不然，伍子胥一直是很理智的。在父仇高于對君主忠誠的時代，伍子胥顯然沒有選擇的余地。因為父兄被害，伍子胥的人生被徹底改變了，故國拋棄了他，他只能逼迫自己憑借一個人的力量來對付他曾經熱愛的國家。哪里是他的家？何處是他的國？他只能在黑暗中獨行，在孤獨中走向窒息…… “家國兩愁絕，人天一粲然。只余心獨在，看汝更千年。”百代之下，譚嗣同猶自悲嘆：“仆本恨人”！ “悵望千秋同灑淚，蕭條異代不同時”！ 時下論史之作可謂浩如煙海，其間不乏對照史書、史稿斷章取義的所謂“著作”，亦不乏演繹推理之煌煌巨篇，或當下時代之故事新編，甚至以二次元之人設編入歷史……萬象橫生，亂花迷眼，豈非以才子之放浪墮入歷史冥想之幻覺？然則此書之出版，不唯治先秦經史之學也，于今著史論史之風亦有所匡正。 余少時讀書，隨性散澹，不求甚解，不重義理，尤厭考據，因之頗不喜朱晦翁之以義理傳詩經、解楚辭，每每以其囿于章句之冬烘先生嘴臉為十分可憎，但近來年齒徒增，漸漸體悟元典之淵深宏闊及向之淺陋無知。先賢皓首窮經，孜孜矻矻，畢力鉆研，立德、立言、立功，是以“君子厚德載物”，“君子厚重不遷”。 讀罷本書，掩卷之余，不免一聲長嘆！朔風仍獵獵，明月照積雪，《春秋》之道，堂皇正大，風骨凜然，垂范千秋。
春秋何以無道-大國諸侯.悍將.能臣.士人的博弈 作者簡介
馬平安，1964年生，河南盧氏人，歷史學博士、博士后，中國社會科學院近代史研究所研究員，主要研究方向為中國政治史、中國近代政治史。寫作出版《晚清變局下的中央與地方關系》、《北洋集團與晚清政局》、《晚清非典型政治研究》、《中國政治史大綱》、《中國傳統政治的基因》、《中國近代政治得失》等著作20余部 。
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