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中國(guó)白馬人文化書(shū)系(全10冊(cè))

包郵 中國(guó)白馬人文化書(shū)系(全10冊(cè))

作者:任躍章
出版社:甘肅人民出版社出版時(shí)間:2015-12-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 全10冊(cè)
讀者評(píng)分:4.3分3條評(píng)論
本類榜單:歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥243.6(2.9折) 定價(jià)  ¥840.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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中國(guó)白馬人文化書(shū)系(全10冊(cè)) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787226049105
  • 條形碼:9787226049105 ; 978-7-226-04910-5
  • 裝幀:簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

中國(guó)白馬人文化書(shū)系(全10冊(cè)) 本書(shū)特色

組織白馬文化專家深入文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)、石雞壩鄉(xiāng)和四川平武縣、九寨溝縣的白馬人聚居區(qū)的20多個(gè)白馬山寨,跋山涉水調(diào)查,進(jìn)村入戶走訪,廣泛搜集資料

書(shū)系分為《信仰卷(上下冊(cè))》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卷》《論文卷》《服飾卷》《舞蹈卷》《歌曲卷》《雜歌卷》《故事卷》《散文卷》

部分分冊(cè)配有若干精美的圖片,極富欣賞性

對(duì)白馬人的民俗文化進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究,對(duì)保護(hù)和傳承白馬人民俗文化具有重要價(jià)值

    當(dāng)今白馬人聚居的甘肅省文縣和四川省平武、九寨溝縣,地處甘川交界地帶,地理位置獨(dú)特,地形地貌復(fù)雜,氣候溫潤(rùn)宜人。早在7000年前就有人類在此繁衍生息。在悠久的歷史長(zhǎng)河中,多元文化兼容并蓄、薪火相傳,繪織成一幅特色鮮明、異彩紛呈的文化長(zhǎng)卷。白馬人民俗文化便是這幅長(zhǎng)卷中的一朵奇葩。白馬人是白馬氏后裔,當(dāng)代學(xué)術(shù)界稱白馬藏族,約2萬(wàn)人,被人類學(xué)家稱為東亞太陸上*為古老的部族。他們獨(dú)特的信仰、語(yǔ)言、服飾、歌曲、舞蹈和生產(chǎn)生活習(xí)俗歷經(jīng)千年而血脈延續(xù),他們多姿多彩的民族風(fēng)情飽經(jīng)滄桑而保存至今。文縣儺舞“池哥晝”被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家**批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)充名錄。文縣被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”(白馬人民俗),被中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)白馬人民俗文化之鄉(xiāng)”;文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)入貢山、草河壩、石門溝村案板地被住建部、文化部、財(cái)政部命名為“中國(guó)傳統(tǒng)村落”,麥貢山村被國(guó)家民委命名為首批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。同時(shí),平武縣的“跳曹蓋”和九寨溝縣的“餡舞”、“南坪小調(diào)”、“熊貓舞”等都已列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。白馬文化在中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)具魅力,是我們傳承弘揚(yáng)民俗文化的奇異瑰寶。

    白馬氏人為中華文明作出過(guò)重要貢獻(xiàn),在魏晉南北朝時(shí)期先后建立了前秦、后涼及仇池國(guó)、武都國(guó)、武興國(guó)、陰平國(guó)等地方政權(quán)。雖然白馬人在新中國(guó)成立時(shí)被登記為藏族,但許多方面都有別于藏族。白馬人堅(jiān)守著以自然崇拜為基礎(chǔ)、以祖先崇拜為中心的多神信仰習(xí)俗。白馬人能歌善舞,他們會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌、會(huì)走路就會(huì)跳舞,“池哥晝”以原始古樸、粗獷、豪放著稱于世。白馬人的服飾絢麗奇特,文化符號(hào)豐厚,從頭飾到發(fā)飾、胸飾、衣飾、腰飾直至腳飾,構(gòu)成了完整和諧的統(tǒng)一體,風(fēng)格獨(dú)特、賞心悅目,在我國(guó)民族文化中獨(dú)具特色。白馬人的婚俗世代相襲,不與外族通婚的族規(guī),保留了白馬人純正的血脈。白馬人沒(méi)有文字,卻有自己獨(dú)特的民族語(yǔ)言,口耳相傳,千年不絕。在古老神奇的土地上,粗獷強(qiáng)悍的白馬人,跳著熱情豪放的火圈舞,品著醇香四溢的咂桿酒,唱著酣暢抒情的敬酒歌,描繪出一幅瑰麗多彩的民族民俗風(fēng)情畫(huà)卷。

    千年風(fēng)雨,千年鄉(xiāng)愁,白馬河、奪補(bǔ)河依然靜靜地流淌著。但是隨著現(xiàn)代文明進(jìn)入白馬山寨,白馬人走出大山走向全國(guó),一些白馬民俗文化正在被人們遺棄和淡忘,甚至消失。搶救、保護(hù)、傳承這一原始古樸的民族文化和獨(dú)具特色的風(fēng)俗,成為文化繁榮發(fā)展的重中之重,也成為歷史賦予社會(huì)各界的神圣職責(zé)。

    隴南市政協(xié)自成立以來(lái),認(rèn)真貫徹落實(shí)隴南市委、市政府關(guān)于文化建設(shè)的總體部署,自覺(jué)地把保護(hù)傳承白馬人民俗文化作為存史資政工作的重要任務(wù),充分利用聯(lián)系廣泛、人才匯聚的優(yōu)勢(shì),在市直有關(guān)部門和文縣、平武縣、九寨溝縣的支持配合下,對(duì)白馬人民俗文化的整理研究、保護(hù)利用傾注了大量心血,做了許多艱苦細(xì)致而卓有成效的工作。先后編輯出版了一系列白馬人民俗文化的書(shū)籍,在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響,在促進(jìn)文化繁榮發(fā)展方面發(fā)揮了不可替代的作用。特別是2014年以來(lái),隴南市政協(xié)把白馬人民俗文化研究整理列入常委會(huì)年度工作要點(diǎn),確定專門人員,一方面著眼于白馬人民族語(yǔ)言的搶救挖掘,廣泛采集白馬人語(yǔ)言資料,開(kāi)展《白馬漢大詞典》編輯工作;另一方面,更進(jìn)一步深入、系統(tǒng)、全面地挖掘整理白馬人民俗文化資料,又編輯了《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》,分為  《信仰卷(上下冊(cè))》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卷》《論文卷》《服飾卷》《舞蹈卷》《歌曲卷》《雜歌卷》《故事卷》《散文卷》。

    當(dāng)前,鋪天蓋地的西方文化以及傳播迅速的現(xiàn)代文明,深刻地影響著民族民俗文化的延續(xù)與生存。弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)對(duì)民族民俗文化的研究、保護(hù)和傳承,是歷史賦予我們的神圣責(zé)任。編輯出版《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》,全面系統(tǒng)地保存民族民俗文化資料,為更多的專家學(xué)者在更高層次上的深入研究提供翔實(shí)可靠的基礎(chǔ)資料,  以促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展,是我們?yōu)榇俗龀龅囊稽c(diǎn)努力。

    我們希望,《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》  的出版發(fā)行,能起到拋磚引玉的作用,能有更多的專家學(xué)者投入到白馬人民俗文化的挖掘、研究和保護(hù)工作中來(lái),有更多更好的成果問(wèn)世。

中國(guó)白馬人文化書(shū)系(全10冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

當(dāng)今白馬人聚居的甘肅省文縣和四川省平武、九寨溝縣,地處甘川交界地帶,地理位置獨(dú)特,地形地貌復(fù)雜,氣候溫潤(rùn)宜人。早在7000年前就有人類在此繁衍生息。在悠久的歷史長(zhǎng)河中,多元文化兼容并蓄、薪火相傳,繪織成一幅特色鮮明、異彩紛呈的文化長(zhǎng)卷。白馬人民俗文化便是這幅長(zhǎng)卷中的一朵奇葩。白馬人是白馬氏后裔,當(dāng)代學(xué)術(shù)界稱白馬藏族,約2萬(wàn)人,被人類學(xué)家稱為東亞太陸上*為古老的部族。他們獨(dú)特的信仰、語(yǔ)言、服飾、歌曲、舞蹈和生產(chǎn)生活習(xí)俗歷經(jīng)千年而血脈延續(xù),他們多姿多彩的民族風(fēng)情飽經(jīng)滄桑而保存至今。文縣儺舞“池哥晝”被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家**批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)充名錄。文縣被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”(白馬人民俗),被中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)白馬人民俗文化之鄉(xiāng)”;文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)入貢山、草河壩、石門溝村案板地被住建部、文化部、財(cái)政部命名為“中國(guó)傳統(tǒng)村落”,麥貢山村被國(guó)家民委命名為首批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。同時(shí),平武縣的“跳曹蓋”和九寨溝縣的“餡舞”、“南坪小調(diào)”、“熊貓舞”等都已列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。白馬文化在中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)具魅力,是我們傳承弘揚(yáng)民俗文化的奇異瑰寶。
白馬氏人為中華文明作出過(guò)重要貢獻(xiàn),在魏晉南北朝時(shí)期先后建立了前秦、后涼及仇池國(guó)、武都國(guó)、武興國(guó)、陰平國(guó)等地方政權(quán)。雖然白馬人在新中國(guó)成立時(shí)被登記為藏族,但許多方面都有別于藏族。白馬人堅(jiān)守著以自然崇拜為基礎(chǔ)、以祖先崇拜為中心的多神信仰習(xí)俗。白馬人能歌善舞,他們會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌、會(huì)走路就會(huì)跳舞,“池哥晝”以原始古樸、粗獷、豪放著稱于世。白馬人的服飾絢麗奇特,文化符號(hào)豐厚,從頭飾到發(fā)飾、胸飾、衣飾、腰飾直至腳飾,構(gòu)成了完整和諧的統(tǒng)一體,風(fēng)格獨(dú)特、賞心悅目,在我國(guó)民族文化中獨(dú)具特色。白馬人的婚俗世代相襲,不與外族通婚的族規(guī),保留了白馬人純正的血脈。白馬人沒(méi)有文字,卻有自己獨(dú)特的民族語(yǔ)言,口耳相傳,千年不絕。在古老神奇的土地上,粗獷強(qiáng)悍的白馬人,跳著熱情豪放的火圈舞,品著醇香四溢的咂桿酒,唱著酣暢抒情的敬酒歌,描繪出一幅瑰麗多彩的民族民俗風(fēng)情畫(huà)卷。
千年風(fēng)雨,千年鄉(xiāng)愁,白馬河、奪補(bǔ)河依然靜靜地流淌著。但是隨著現(xiàn)代文明進(jìn)入白馬山寨,白馬人走出大山走向全國(guó),一些白馬民俗文化正在被人們遺棄和淡忘,甚至消失。搶救、保護(hù)、傳承這一原始古樸的民族文化和獨(dú)具特色的風(fēng)俗,成為文化繁榮發(fā)展的重中之重,也成為歷史賦予社會(huì)各界的神圣職責(zé)。
隴南市政協(xié)自成立以來(lái),認(rèn)真貫徹落實(shí)隴南市委、市政府關(guān)于文化建設(shè)的總體部署,自覺(jué)地把保護(hù)傳承白馬人民俗文化作為存史資政工作的重要任務(wù),充分利用聯(lián)系廣泛、人才匯聚的優(yōu)勢(shì),在市直有關(guān)部門和文縣、平武縣、九寨溝縣的支持配合下,對(duì)白馬人民俗文化的整理研究、保護(hù)利用傾注了大量心血,做了許多艱苦細(xì)致而卓有成效的工作。先后編輯出版了一系列白馬人民俗文化的書(shū)籍,在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響,在促進(jìn)文化繁榮發(fā)展方面發(fā)揮了不可替代的作用。特別是2014年以來(lái),隴南市政協(xié)把白馬人民俗文化研究整理列入常委會(huì)年度工作要點(diǎn),確定專門人員,一方面著眼于白馬人民族語(yǔ)言的搶救挖掘,廣泛采集白馬人語(yǔ)言資料,開(kāi)展《白馬漢大詞典》編輯工作;另一方面,更進(jìn)一步深入、系統(tǒng)、全面地挖掘整理白馬人民俗文化資料,又編輯了《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》,分為 《信仰卷(上下冊(cè))》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卷》《論文卷》《服飾卷》《舞蹈卷》《歌曲卷》《雜歌卷》《故事卷》《散文卷》。
當(dāng)前,鋪天蓋地的西方文化以及傳播迅速的現(xiàn)代文明,深刻地影響著民族民俗文化的延續(xù)與生存。弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)對(duì)民族民俗文化的研究、保護(hù)和傳承,是歷史賦予我們的神圣責(zé)任。編輯出版《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》,全面系統(tǒng)地保存民族民俗文化資料,為更多的專家學(xué)者在更高層次上的深入研究提供翔實(shí)可靠的基礎(chǔ)資料, 以促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展,是我們?yōu)榇俗龀龅囊稽c(diǎn)努力。
我們希望,《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》 的出版發(fā)行,能起到拋磚引玉的作用,能有更多的專家學(xué)者投入到白馬人民俗文化的挖掘、研究和保護(hù)工作中來(lái),有更多更好的成果問(wèn)世。

中國(guó)白馬人文化書(shū)系(全10冊(cè)) 目錄

《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》(信仰卷上下)
目錄
上冊(cè)
**編 概述
**章 白馬人民間信仰中的神靈體系
第二章 白馬人民間信仰習(xí)俗延續(xù)傳承的主要原因
第三章 影響白馬人傳統(tǒng)民間信仰傳承發(fā)展的一些因素
第四章 白馬人民間信仰的主要特點(diǎn)
第二編 文縣白馬人民間信仰習(xí)俗
**章 神職人員
第二章 祭祀經(jīng)書(shū)
第三章 祭祀手訣
第四章 祭祀法器
第五章 祭祀物品
第六章 祭祀活動(dòng)
第三編 平武縣白馬人民間信仰習(xí)俗
**章 神職人員
第二章 祭祀經(jīng)書(shū)
第三章 祭祀法器
第四章 祭祀物品
第五章 祭祀活動(dòng)
下冊(cè)
第四編 九寨溝縣白馬人民間信仰習(xí)俗
**章 神職人員
第二章 祭祀書(shū)籍
第三章 祭祀手訣
第四章 祭祀法器
第五章 祭祀物品
第六章 祭祀活動(dòng)
第五編 部分祭祀經(jīng)文
白馬人民間祭祀咒章集
傳老爺神串之一
傳老爺神串之二
主要參考文獻(xiàn)
主要參考中文期刊
附錄 參與人員簡(jiǎn)介
本卷編后
總編后語(yǔ)

《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卷)
目錄
概述
一、民間文學(xué)
1.民間故事
(1)平武縣
(2)九寨溝縣
(3)文縣
二、民間音樂(lè)
2.民間歌曲
(1)平武縣
(2)九寨溝縣
(3)文縣
三、民間舞蹈
(一)面具舞
3.池哥晝
(1)平武縣跳曹蓋
附:熊舞
(2)九寨溝縣酬蓋酬孟
(3)文縣池哥晝
4.秋晝
5.色這愛(ài)下西
6.池母寫勒
7.麻晝
(1)九寨溝縣舞
(2)文縣麻晝
8.甘晝
9.登嘎甘
附:坪埡面具舞
(二)涂墨舞
10.知瑪晝
11.啥晝
12.秦州追不
(三)混合舞
13.麻夠池
14.日傻期
15.帕貴塞
16.杰勿池哥背背些
17.阿里嘎若 (貓貓舞)
(四)其他舞
18.火圈舞
(1)平武縣
(2)九寨溝縣
(3)文縣
19.然巴干干晝
(1)九寨溝縣
(2)文縣
20.大刀舞
四、曲藝
21.土琵琶彈唱
(1)九寨溝縣南坪曲子
(2)文縣土琵琶彈唱
五、競(jìng)技
22.打秋千
(1)九寨溝縣
(2)文縣
23.頂杠子
(1)九寨溝縣推杠
(2)文縣頂杠子
24.扭要子
六、民間美術(shù)
25.繪畫(huà)
26.刺繡
(1)九寨溝縣
(2)文縣
27.木刻
28.剪紙
(1)平武縣
(2)九寨溝縣
(3)文縣
29.儺面具制作
(1)平武縣
(2)九寨溝縣
(3)文縣
30.泥塑
七、民間手工技藝
31.毛腰帶和毛水毯制作
(1)平武縣
(2)九寨溝縣
(3)文縣
32.沙嘎帽制作
(1)平武縣搟氈帽
(2)九寨溝縣搟氈帽
(3)文縣沙嘎帽制作
33.番鞋制作
34.三眼銃制作
35.土琵琶制作
36.臘肉熏制
37.咂桿酒制作
(1)平武縣
(2)九寨溝縣
(3)文縣
38.蜂湯酒制作
(1)平武縣
(2)文縣
39.洋芋糍粑制作
(1)平武縣
(2)九寨溝縣
(3)文縣
40.民間建筑工藝
八、民俗
41.服飾
(1)平武縣
(2)九寨溝縣
(3)文縣
42.婚俗
(1)九寨溝縣
(2)文縣
43.烤街火長(zhǎng)節(jié)
44.采花節(jié)
45.拜水節(jié)
46.拜山節(jié)
47.廟會(huì)
48.山寨歌會(huì)
(1)平武縣
(2)文縣
49.火把節(jié)
(1)九寨溝縣
(2)文縣
50.抹鍋墨
(1)九寨溝縣涂墨節(jié)
(2)文縣抹鍋墨
51.撒灰
52.敬酒
(1)平武縣
(2)九寨溝縣
(3)文縣
53.迎送賓客
附錄:語(yǔ)言
(1)平武縣
(2)九寨溝縣
(3)文縣
參與人員簡(jiǎn)介
本卷編后
總編后語(yǔ)

《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》(故事卷)
目錄
**編 平武縣白馬人民間故事
創(chuàng)世紀(jì)
洪水故事
皮繩造人
大年初一先敬狗
白馬老爺
折莎昭滿
帕西加寨子為啥沒(méi)有獵神
阿尼·格薩的故事
牛兒子其汝他
馬當(dāng)古
白登巴色汝的傳說(shuō)
一箭之地
插白雞毛的傳說(shuō)
氈帽上白雞毛的傳說(shuō)
酒歌的傳說(shuō)
豌豆分家
新娘鳥(niǎo)
勞拉布
格滿早
野兔沙努
百鼠衣
強(qiáng)巴昂優(yōu)
懶媳婦
多謀的啊愛(ài)洛依
能做斗的金竹子
射香何魯咒野雞
猴子和獐子的故事
麥子青稞為啥有腹溝
松樹(shù)樺樹(shù)和馬桑樹(shù)
第二編 九寨溝縣白馬人民間故事
酬蓋酬孟的來(lái)歷
阿里尕的來(lái)歷
熊貓舞的來(lái)歷
涂墨節(jié)的來(lái)歷
龍尾服
白馬錦雞翎子的傳說(shuō)
白馬男女帽子佩戴雞毛翎子、錦雞翎子的來(lái)歷
冤家和
第三編 文縣白馬人民間故事
創(chuàng)世傳說(shuō)
二郎爺開(kāi)陰平
二郎爺擔(dān)山
池哥晝的傳說(shuō)
白馬老爺?shù)膫髡f(shuō)
七嘴山的傳說(shuō)
刀背喇嘛
阿尼鐵尾
班帝班諏
阿尼嘎薩
月月
白馬江三
秦州客
馬大哈番官
姬約正
劉家坪氐人幫助鄧艾偷渡陰平
江油白馬人避禍陰平
傅友德攻占文州
深溝河清涼寺
白羽毛的傳說(shuō)
貝母整治毛鬼神
阿拜波與娥曼妹
附錄:有關(guān)人員簡(jiǎn)介
本卷編后
總編后語(yǔ)

《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》(服飾卷)
目錄
概述
**章 男子服飾
**節(jié) 男子服飾的類型
附圖男子沙嘎帽
附圖男子長(zhǎng)衫
附圖男子短衫
附圖男子番鞋
附圖男子麻鞋
附圖男子腰帶
附圖男子飾品
第二節(jié) 沙嘎帽的制作工藝與文化功能
附圖沙嘎帽的變異
附圖男子著裝
第二章 女子服飾
**節(jié) 百褶衣
附圖百褶衣的制作
附圖百褶衣的保存
附圖**階段百褶衣
附圖第二階段百褶衣
附圖第三階段百褶衣
第二節(jié) 魚(yú)骨牌和帽子
附圖魚(yú)骨牌頭飾
附圖魚(yú)骨牌胸飾
附圖女式沙嘎帽
第三節(jié) 繡花鞋
附圖女式番鞋
附圖繡花鞋
附圖繡花鞋墊
第四節(jié) 長(zhǎng)衫和短衫
附圖婦女長(zhǎng)衫
附圖婦女短衫
第五節(jié) 坎肩、圍裙和腰帶
附圖婦女坎肩
附圖婦女圍裙
附圖婦女腰帶
第六節(jié) 裝飾品
附圖婦女銀耳環(huán)
附圖婦女銀手鐲
附圖婦女銅腰帶和魚(yú)骨背飾
附圖婦女魚(yú)骨牌佩飾
附圖婦女骨牙簽
附圖女子著裝
第三章 儺文化服飾
**節(jié) 白馬人儺文化概說(shuō)
第二節(jié) 池哥晝服飾
附圖池哥晝服飾
第三節(jié) 麻晝服飾
附圖麻晝服飾
第四節(jié) 白馬人儺文化裝飾的含義
第四章 專題研究
**節(jié) 面料、色彩和圖案
第二節(jié) 刺繡工藝
附圖刺繡工藝
附圖刺繡圖樣
第三節(jié) 與藏羌彝服飾的比較
第四節(jié) 白馬人服飾文化的傳承
附錄
本卷編后
總編后語(yǔ)

《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》(舞蹈卷)
目錄
概述
一、白馬人民間舞蹈的表演形態(tài)
二、白馬人民間舞蹈的淵源
三、白馬人民間舞蹈的保護(hù)與傳承
麥貢山
一、池哥晝
(一)舞蹈人物、服飾、道具、樂(lè)器
(二)池哥晝舞蹈音樂(lè)
(三)池哥晝分解動(dòng)作說(shuō)明
(四)池哥晝表演過(guò)程及隊(duì)形變換
二、火圈舞
(一)舞蹈人物、服飾
(二)火圈舞音樂(lè)
(三)火圈舞動(dòng)作說(shuō)明及表演場(chǎng)景
入貢山
一、池哥晝
(一)舞蹈人物、服飾、道具、樂(lè)器
(二)池哥晝舞蹈音樂(lè)
(三)池哥晝分解動(dòng)作說(shuō)明
(四)池哥晝表演過(guò)程及隊(duì)形變換
二、火圈舞
(一)舞蹈人物、服飾、道具、樂(lè)器
(二)火圈舞音樂(lè)
(三)火圈舞的表演過(guò)程和隊(duì)形
三、秋晝
(一)舞蹈人物、服飾、道具、樂(lè)器
(二)秋晝舞蹈音樂(lè)
(三)秋晝分解動(dòng)作說(shuō)明
(四)秋晝表演過(guò)程及隊(duì)形變換
四、啥晝
(一)舞蹈人物、服飾、道具、樂(lè)器
(二)啥晝舞蹈音樂(lè)
(三)啥晝動(dòng)作及表演過(guò)程
五、池母寫勒
(一)舞蹈人物、服飾、道具、樂(lè)器
(二)池母寫勒舞蹈音樂(lè)
(三)池母寫勒分解動(dòng)作說(shuō)明
(四)池母寫勒表演過(guò)程及情景說(shuō)明
立志山
一、池哥晝
……
案板地
強(qiáng)曲
草坡山
枕頭壩
薛堡寨
堡子坪
寨科橋
迭堡寨
厄里
草地
附錄:參與人員簡(jiǎn)介

《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》(歌曲卷)
目錄
概述

**編 敬酒歌
買鷗朝呆
追不朝喜
下啦朝喜
開(kāi)巧朝喜
追拆朝喜
塞周朝喜
阿這朝喜
少這朝喜
脈脈朝喜
布誰(shuí)朝喜
朝喜休睞喲
朝喜哩
拍鷗朝呆(1)
拍鷗朝呆(2)
阿這朝呆
阿逆朝呆
咪咪掃
小依啊睞噢睞
掃噢噢
朝喜呀呀
阿啦小喜
朝哥杰勒
小丫小丫(1)
小丫小丫(2)
哩呀哎
嗎拆拆噪
小司嘮呀哎(1)
小司嘮呀哎(2)
言個(gè)兒花
哎哎哎
朝朝啊啦什不
尼不尼路
掃噢依噢
啦又哩(1)
啦又哩(2)
小啦
掃噢哎
朝啦車
啊勾作級(jí)
追不起臺(tái)格
色要塞白
小司睞
幾姆著意臺(tái)格
吾不吾魯
哎啊哦啊哦
阿啦哩
噢司嘮(1)
噢司嘮(2)
馬里有加唻(1)
馬里有加睞(2)
漳臘城(1)
漳臘城(2)
給哩小給(1)
給哩小給(2)
給哩小給(3)
小依噢哩(1)
小依噢哩(2)
小依噢哩(3)
小依噢哩(4)
小依噢哩(5)
小依噢哩(6)
小依噢哩(7)
小依噢哩(8)
小依噢哩(9)
小依噢哩(10)
小依噢哩(11)
啊啦睞
酒歌

第二編 勞動(dòng)歌
塞多臺(tái)格
梅闊臺(tái)格(1)
梅闊臺(tái)格(2)
梅闊臺(tái)格(3)
梅闊臺(tái)格(4)
梅闊臺(tái)格(5)
度格臺(tái)格(1)
度格臺(tái)格(2)
度格臺(tái)格(3)
哨勞代
色莫臺(tái)格
熱則臺(tái)格
小咪叨
叫斗臺(tái)格
嘍人叨
噢人唻
沙買達(dá)臺(tái)格
沙周臺(tái)格
善曼背
篩阿道
秋收

第三編 舞蹈歌
千子可
喲嘮嘮依(1)
喲嘮嘮依(2)
喲嘮嘮依(3)
過(guò)湯不傻尕
咪咪喲改了了
措貼迫貼
噢司嘮
達(dá)嘎蓋車
哎嘮依哎嘮
小咪叨
噢嘮嘮依(1)
噢嘮嘮依(2)
噢嘮嘮依(3)
撒又唻(1)
撒又唻(2)
噢嘮噢嘮依
掃有嘮
蘭得兒哎
咪咪掃
亞亞花兒
改買哎繞不
知瑪花兒?jiǎn)?
少這勒依
喜啦掃
給少杰歐有臺(tái)格
給少傻尕
召喚歌
哦斯羅
強(qiáng)自凱
喲羅羅依
撒又勒
啊拉啦依

第四編 祭祀歌
瑪知瑪咪薩斂叨
哎瑪知
車貝些臺(tái)格
朝哲
噢葉巴些臺(tái)格
收買貝
掃嘮臺(tái)格

第五編 嫁娶歌
勒開(kāi)照
早必早魯
壽故
高塞
哥塞
戳勾些(1)
戳勾些(2)
戳勾些(3)
老色傻尕
干滿自嗖
少這業(yè)不業(yè)魯
少這切捏貴
業(yè)道塞百
哥舍塞百
梅朗代迭
尼買塞百
少這尕只色
少這勞學(xué)貝

第六編 休閑歌
給少臺(tái)格(1)
給少臺(tái)格(2)
給少臺(tái)格(3)
才高在依臺(tái)格
擺塞蓋尼沙斗扎
哎味唻依
獨(dú)格

第七編 情歌
小丫小丫
那拉臺(tái)格
夜曲

第八編 其他歌
朝啊句臺(tái)格
噢財(cái)
西業(yè)臺(tái)格
喲嘮嘮依
嘖該叟臺(tái)格
些介秋(1)
些介秋(2)
年尼夠錐執(zhí)
蠻美斗
兒歌
山歌

附錄:參與人員簡(jiǎn)介
一、文縣
二、平武縣
三、九寨溝縣
本卷編后
總編后語(yǔ)

《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》(雜歌卷)
目錄
**編 琵琶歌
一、鐵樓藏族鄉(xiāng)
采花曲
掛紅燈
賀喜
進(jìn)財(cái)門
福祿壽喜
喜相逢
出門歌
朝四月八
鋤草歌
打豬草
紡棉花
戴荷包
新繡荷包
莊稼曲
摘花椒
摘葡萄
織手巾
上茶山
拔新兵
陰平贊
點(diǎn)兵
鼓里驚
火焰妹子楊八姐
逃西安
王祥臥冰(1)
王祥臥冰(2)
新王祥臥冰
湘子出家
……
第二編 盤歌
第三編 村歌
第四編 采花歌
第五編 山歌

《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》(散文卷)
目錄
走近白馬人/李世仁
東亞*古老的部族:由白馬人揭開(kāi)的一個(gè)驚天秘密/陳 霽
探訪白馬人秘境/孔曉寧
探尋神秘的“白馬人”/沉積帶
尋夢(mèng)白馬河/李世仁
氐人后裔/劉啟舒
大山深處的白馬人/楊德祿
在白馬山寨聽(tīng)歌看舞/龍青山
火把舞動(dòng)白馬寨/李世仁
白馬紀(jì)行/焦紅原
白馬風(fēng)情掠影/王新瑛
遙寄白馬爺河/劉醒初
情寄白馬河/邱雷生
真情如歌/曾淼
白羽毛飄出寨樓外/劉啟舒
山那邊是白馬人/王有庫(kù)
醉在白馬山寨/王新瑛
白馬山寨行/唐虹
我的家鄉(xiāng)白馬山寨/余恩波
白馬山寨的火把之夜/曹銳
白馬河/李世仁
太陽(yáng)照在薛堡寨/劉啟舒
沸騰的群山/李世仁
活化石/李世仁
我的手指撫過(guò)岷山之巔/李瑞春
白馬紅海/劉啟舒
紅海子/余石東
白馬河畔達(dá)嘎寨/劉啟舒
白馬姑娘耿薩/劉啟舒
阿媽/余石東
白馬人的“酒”/余石東
“勒貝”的傳承/余林機(jī)
白馬人搬神/余林機(jī)
我與一家日本人的一次交往/余流源
白馬人/陳霽
尼蘇的眼淚/阿貝爾
白馬采風(fēng)散記/何曉兵
人事,神事/阿貝爾
舞動(dòng)大年的面具一一四川平武白馬人新年儺舞紀(jì)實(shí)/焦虎三
白馬土司——一個(gè)延續(xù)了755年的中國(guó)傳奇/陳霽
采花節(jié):白馬藏族人的端午節(jié)/佚名

《中國(guó)白馬人文化書(shū)系》(論文卷)
目錄
白馬語(yǔ)的定位及保護(hù)——“首屆中國(guó)白馬人民俗文化研討會(huì)”上的發(fā)言/孫宏開(kāi)
彌足珍貴的民族文化遺產(chǎn)——考察文縣白馬民俗文化感言/楊繼國(guó)
白馬民俗文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代價(jià)值/趙文洪
關(guān)于白馬人民俗文化保護(hù)的思考/陶立瑤
文縣是白馬人的家園及氐與藏?zé)o關(guān)的證據(jù)/李世仁
對(duì)白馬人池哥晝幾個(gè)問(wèn)題的探討/張金生邱雷生莫超
隴南白馬藏族“池哥晝”中“知瑪”的戲曲學(xué)價(jià)值/包建強(qiáng)
源于白馬人大型薩滿祭祀活動(dòng)的再次級(jí)儀式:“貓貓舞”/宋西平
白馬人曹蓋舞與圓圓舞探源淺議/李德書(shū)
九寨溝縣白馬人的“伯舞”/班海平
白馬人“火圈舞”的文化闡釋與身體象征/王陽(yáng)文
論白馬藏族文學(xué)在隴南川北毗鄰區(qū)的流傳/蒲向明
再談白馬人民間故事之母題/張雪嬌
母題類型視野下的白馬藏族民間難題故事——以隴南白馬藏族故事為例/楊軍蒲向明
芻議隴南白馬人蛙崇拜的文化意蘊(yùn)——以民間故事《阿尼嘎薩》為討論中心/王萍
藏彝走廊“青蛙娶妻”型故事的情節(jié)生成和文化意義——以隴南白馬藏族故事《阿尼嘎薩》為中心/唐海宏蒲向明
白馬古歌“勒”的文化特征/王萬(wàn)平班旭東
白馬藏族“酒曲體”歌詩(shī)對(duì)人生境界的審美表達(dá)/張益琴蒲向明
白馬人服飾魚(yú)紋管窺/張志春
隴南白馬藏族服飾魚(yú)圖騰探源/豆海紅
白馬藏族“魚(yú)骨牌”飾品的考古學(xué)研究/余永紅
白馬藏族百褶衣圖案及其文化元素構(gòu)成——以隴南為中心/魏穎艷蒲向明
白馬服飾圖紋的特點(diǎn)與底層結(jié)構(gòu)/焦虎三
簡(jiǎn)說(shuō)白馬人火把節(jié)的價(jià)值/孟慧英
白馬藏族的“抹鍋墨”風(fēng)俗考略/余永紅
白馬人傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護(hù)——以文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)為個(gè)案/邵語(yǔ)平
白馬藏族傳統(tǒng)體育舞蹈文化探究/田廣
從語(yǔ)言詞匯看白馬藏族的農(nóng)耕文化特征/魏琳
白馬語(yǔ)傳承教育現(xiàn)狀及對(duì)策/班旭東楊么梅
村落建構(gòu)的文化邏輯——基于文縣鐵樓鄉(xiāng)白馬藏族村寨的考察與研究/權(quán)新宇
平武白馬藏區(qū)祭祀用“巴色”法杖研究/馮作輝
從神話到神畫(huà)——白馬藏族民間神祗繪畫(huà)的文化意蘊(yùn)透視/劉吉平
九寨溝白馬人的喪葬/楊代友
秦人、白馬氐與乞巧風(fēng)俗——以西漢水上游“跳麻姐姐”為例/彭戰(zhàn)獲
早秦文化中古氐文化元素淺析——以西漢水流域的乞巧民俗文化為例/田佐
從楊氏爺信仰看白馬人的族源及氐秦文化的關(guān)系/黃英
本卷編后
總編后語(yǔ)
展開(kāi)全部

中國(guó)白馬人文化書(shū)系(全10冊(cè)) 節(jié)選














中國(guó)白馬人文化書(shū)系(全10冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介

  任躍章,男,漢族,1955年8月出生,甘肅文縣人,中央黨校大學(xué)學(xué)歷, 1974年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。現(xiàn)任甘肅省隴南市政協(xié)主席。

  邱雷生,男,甘肅隴南白馬人文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

商品評(píng)論(3條)
  • 主題:

    物流快,包裝仔細(xì),書(shū)值得看,紙質(zhì)量,內(nèi)容非常好,五星好評(píng)

    2020/1/17 19:02:59
    讀者:992***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
  • 主題:很有史料價(jià)值

    印刷包裝都不錯(cuò)

    2017/9/19 15:32:43
    讀者:Ril***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
  • 主題:這本書(shū)內(nèi)容非常不錯(cuò),我非常喜歡

    這本書(shū)內(nèi)容非常不錯(cuò),我非常喜歡

    2017/9/6 22:01:32
    讀者:kyl***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
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