帝國夕陽:道光時代的清帝國 內(nèi)容簡介

本書是郭士立的代表作品，在采集大量史料的基礎上，閱讀同時代人大量散文筆記，深入各種場合調(diào)研，*終寫作而成。全書以道光皇帝的生平為主線，講述了大清帝國30年間社會的劇烈變化。

帝國夕陽:道光時代的清帝國帝國夕陽:道光時代的清帝國 前言

成為清國的皇帝，也許是普通人的終極追求了。迷信將皇帝吹捧得神乎其神。撇開這些迷信不說，在皇帝的背后，一定還有什么東西令亞歷山大和拿破侖等成就輝煌的人羨慕不已。不必說偉大的皇帝是萬王之王，也不必說他是天之驕子，更不必說他是天下之主，單說一個簡單的事實——他統(tǒng)治著3.65億百姓，乾綱獨斷，唯我獨尊——就足以令世俗社會肅然起敬了。

其實，清國皇帝的祖先是狩獵部落的酋長。但億萬中原百姓受這些酋長的后裔的統(tǒng)治，桀驁不馴的蒙古人被他們徹底征服；他們把西藏重新收入清國疆土之內(nèi)；野蠻的庫庫諾爾人臣服他們，驍勇的維吾爾人奉他們?yōu)榇蠡实邸鎸@樣強大的君主，誰敢不進貢以表恭順？

對于那些頑固不化的統(tǒng)治者來說，不受限制的權力具有不可名狀的誘惑力，而清國的制度設計中恰恰缺失了對皇權的限制，因此皇帝往往將權力使用到極致，這種現(xiàn)象發(fā)人深思。皇帝的話就是法律；皇帝的行為無論多么瑣碎，都是臣民們效仿的表率，皇帝可以隨意決定臣民的生死，剝奪臣民的生命，處置臣民的財產(chǎn)；他無須對內(nèi)閣負責，也不必處于強大的貴族階層的監(jiān)控之下。普天之下，他是至尊，但權力只為自己所用。如果上天真的賜給人類不受限制的權力的話，那么行使這種權力的人一定是清國的皇帝。要評論皇帝，我們必須考慮到，雖然從理論上來說，他只是順應天意、服從祖先，但天意和祖先僅僅具有象征意義，不會對皇帝的想法產(chǎn)生任何實質(zhì)影響，當然不排除偶爾情況下“天意”和“祖先”會對他施以道德上的影響。

從這個角度來審視清國的皇權制度，我們決不能忘記問題的另外一個方面。作為帝王，既然他不必服從任何人的命令，那么他就一定是傳統(tǒng)的“奴隸”。既然他通過道德立法，那么他就必須注意禮儀中的任何瑣碎的細節(jié)。于是，清國皇帝不得不遵守不計其數(shù)的規(guī)矩，致使他幾乎成為自動輸入、輸出的機器。當然，他有權隨時廢除這些規(guī)矩，而這些扼殺自由的規(guī)矩也的確應該廢除。但這樣一來，他必須付出的代價就是，他會因為蔑視祖宗成法而受到責罰，從而導致皇位不保。他可以是一位暴君，在朝堂上作威作福，讓百姓流離失所，但只要他能做到如下幾點，就完全可以稱得上是個“明君”：按時祭祀祖先；按例舉行春祭，祈求豐收：定期去寺廟燒香禮佛；遇到天災時，為天下祈福，請上天降罪自己以拯救黎民百姓。相反，如果他將忠臣們的諫言拋諸腦后、閉目塞聽、剛愎自用．或者無視甚至違背祖宗傳下來的國法家規(guī)，那么就會有許多聲音同時痛斥他是無道的昏君。結果，他將招致百姓唾罵，失去民心。只有廢黜他，大家才會感到痛快。

在皇權體制下，皇帝的個人意愿就是國家的法紀綱常。不過，作為皇帝，他必須時常聆聽大臣們的忠諫，不論內(nèi)心如何不以為然，至少得在表面上做到虛心納諫。唯我獨尊的皇帝只有從諫如流，才可以廣獲民心。按理說，人們不分責賤都有機會覲見皇帝，并直言進諫，就算她是一個名不見經(jīng)傳的寡婦，她也有權利通過相關渠道跟皇帝直接對話。我們的確也發(fā)現(xiàn)，近年來清國朝堂上出現(xiàn)了討論民意的風氣。百姓成為君臣考慮的對象，維護百姓的利益成為許多大政方針的指導原則和官員們的工作重心。盡管“民為重”等官話大多在特定的場合出現(xiàn)，但這些官話所詮釋的理念卻吸引了為數(shù)眾多的擁護者。

道光帝統(tǒng)治時期，清國從東到西，從南至北，充斥著各種鼓吹“民為重”的思潮。這些思潮的宗旨是削弱從朝廷到地方各級政府的種種特權。在這種形勢下，皇帝必須反對這些思潮，同時調(diào)整自己的統(tǒng)治方式，取得獨裁與民主之間的完美均衡。皇帝是所有炎黃子孫的君父，他寬仁慈愛，他的治國理念、個人風范已經(jīng)完全漢化。他的責任是，展現(xiàn)出作為各民族共同的君主的穩(wěn)定可靠的形象：對于他的本族——滿族，他是名副其實的領袖，大家都感激他那豐厚的賞賜；對于蒙古人，他要宣示君主的威儀，從而消除那些牛羊成群、兵強馬壯、影響廣泛、勢力龐大的草原部落的反抗之心，這樣他們才會畢恭畢敬地接受他的統(tǒng)治；對于藏族，由于其信仰佛教、崇拜達賴喇嘛、虔誠地禮佛，所以他要顯示自己對佛教的尊重，而這種尊重必須跟藏民們別無二致。

總之，清國皇帝肩上擔著千鈞重負。他責無旁貸，需要照顧各民族的利益，平衡各方面的勢力。否則，一旦出現(xiàn)紕漏，后果就可能很嚴重。因此，治理如此龐大的帝國需要賢臣的參與。有些賢臣擁有經(jīng)天緯地之才，雖然他們對皇帝稱臣，以皇帝名義治國理政，但實際上他們是在幫助皇帝決策。無論皇帝如何開明，他都需要以“天子”的形象出現(xiàn)在臣民們面前，這讓皇帝披上了神秘的外衣。負責這方面事務的部門是欽天監(jiān)。該部門的職能名義上是研究天文學，實際上是在研究神秘的占星術。

在這里，我們之所以列舉清國皇帝在皇權體制中受到的種種限制，就是希望在評價道光帝的功過時，我們務必要注意鑒別，以免忽略各種因素對他的影響。只有將各種因素進行系統(tǒng)性研究和審視，我們才會在道光帝決策過程中發(fā)現(xiàn)事實，否則大家會被他的行為搞糊涂。事實上，皇帝在種種限制下，有時還不如一位普通的農(nóng)民自由。