緒 論 **節 問題的緣起第二節 控制與秩序：理論的梳理一、個體層次：互動與社會秩序二、組織層次：權威與社會秩序三、國家層次：剛、柔與社會秩序四、社會失控：沖突與社會秩序第三節 相關研究述評一、對內地社會秩序的探討二、具體至藏族聚居區秩序的考察第四節 材料、概念與分析框架一、材料的搜集與使用二、關鍵概念與本書框架
**章 研究區域背景掃描**節 區域的界定第二節 地域與民族第三節 田野點概況
第二章 互惠交換與動態整合**節 親屬網絡與家庭關系一、婚姻與姻親二、認寄與結拜第二節 村民互助與聚落秩序一、日常性互助二、儀式性互助第三節 經濟交換與網絡聯結一、分工：經濟交換的基礎二、物的流動與網絡的生成
第三章 信仰調適與圈層整合**節 物質稀缺與宗教信仰第二節 調適：從沖突到融合第三節 神山信仰與圈層整合一、家族神山二、村落神山三、卡瓦格博
第四章 神圣的世俗權力建構**節 組織的考察第二節 私力救濟與糾紛調解一、權力基礎二、訴訟：規范的私力救濟三、說事：準規范的私力救濟四、私設公堂：失范的私力救濟五、從神判到懺悔第三節 經濟綁縛與慈善反哺一、“宗教經濟租”二、“綁縛”的表征：出家三、蓄水池：慈善反哺
第四節 無處不在的倫理說教一、寺廟教育二、講法與涵化三、倫理與規范
第五章 政治體系的權力運作**節 權力的邊緣第二節 氏族、村寨中的頭人一、氏族與族長二、屬卡和老民第三節 土司：中間的一環一、從徼外到土司二、土司及其統治第四節 步步下沉的國家權力一、管官不管民二、由“臺前”至“幕后”
結論與思考附 錄圣俗之間：茨中教堂的周日禮拜署麗江知府彭繼志告示參考文獻/后記/
附圖表目錄圖1-1 三江并流在中國的位置圖1-2 三江并流核心區圖1-3 瀾滄江大峽谷之茨中村段圖1-4 田野調查點在考察區域的位置圖2-1 吳公底與其干兒若安在家門前圖2-2 換工背糞的姐妹們圖2-3 插秧換工的地頭午餐圖2-4 婚禮上前來幫廚的村民圖2-5 婚禮現場之一角圖2-6 和玉龍的葬禮現場圖2-7 此里初姆的祭日家庭彌撒圖3-1 雜草叢生的茨中祭天場圖3-2 茨中村的阿杜白丁神山圖3-3 徐貴生在清晨煨桑祭山神圖3-4 茨中村的神山公祭場圖3-5 內轉山途中小憩圖4-1 求雨彌撒前的教友告解圖4-2 國神父在臘匝山選地形修避雪所圖4-3 杜仲賢神父與花落壩學生在一起圖4-4 村頭的喇嘛講法大會圖4-5 姚神父在求雨儀式中說教圖5-1 圈層結構圖6-1 神山信仰的三級整合體系圖6-2 整合與約制：三種力的交互關系附錄圖1 依次接受圣餐的教友們附錄圖2 作為公共空間的天主教堂
表2-1 小維西配偶家庭通婚距離與年齡結構（2014年）表2-2 茨中村一年的家務與農活表5-1 瀾滄江流域世襲土司人員表5-2 塘卡的設置