初期女性蘇菲研究 本書特色

《初期女性蘇菲研究》被西方學(xué)術(shù)界譽(yù)為“揭示女性靈智的珍寶”。在西方對(duì)穆斯林婦女的認(rèn)識(shí)已經(jīng)被一種抽象化和刻板形象主宰了的時(shí)候，《初期蘇菲女性研究》為當(dāng)代女性主義主研究提供了極具價(jià)值的穆斯林婦女研究的寶藏。《女蘇菲潛修者記》原作約成書于公元9世紀(jì)，但原稿在20世紀(jì)90年代才在沙特阿拉伯利雅得被偶然發(fā)現(xiàn)。2005年，由美國北卡羅萊納大學(xué)教授拉基亞•艾拉汝伊•科奈爾整理出版。這是目前國內(nèi)外*一本專門研究女性蘇菲的作品，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。
本書由四部分組成：*部分導(dǎo)讀，第二部分是對(duì)古代阿拉伯學(xué)者蘇拉米關(guān)于女蘇菲家著作的翻譯以及注釋，第三部分附錄，第四部分是譯名表。
在導(dǎo)讀部分，拉基亞•艾拉汝伊•科奈爾闡明了這本書在原作者蘇拉米的作品《女蘇菲潛修者記》中的重要性。她通過歷史語境和比較觀察，從中梳理出大量的信息，評(píng)價(jià)了一千多年前穆斯林婦女的宗教選擇，為今天穆斯林婦女的宗教生活提供了新的理解視野。
在翻譯及注釋部分，拉基亞•艾拉汝伊•科奈爾精心翻譯和注釋了這本內(nèi)容豐富的文獻(xiàn)，展現(xiàn)了蘇菲主義作為一種宗教功修的志業(yè)，描述了其宗教功修傳統(tǒng)，考察了早期蘇菲婦女多種苦修和秘密功干的派別。尤其通過注釋詳細(xì)解釋了女性騎士制度（尼斯旺）傳統(tǒng)，與男性中間傳播廣泛的稱之為富圖瓦的道德教義制度相對(duì)應(yīng)。《初期女性蘇菲研究》被西方學(xué)術(shù)界譽(yù)為“揭示女性靈智的珍寶”。在西方對(duì)穆斯林婦女的認(rèn)識(shí)已經(jīng)被一種抽象化和刻板形象主宰了的時(shí)候，《初期蘇菲女性研究》為當(dāng)代女性主義主研究提供了極具價(jià)值的穆斯林婦女研究的寶藏。《女蘇菲潛修者記》原作約成書于公元9世紀(jì)，但原稿在20世紀(jì)90年代才在沙特阿拉伯利雅得被偶然發(fā)現(xiàn)。2005年，由美國北卡羅萊納大學(xué)教授拉基亞•艾拉汝伊•科奈爾整理出版。這是目前國內(nèi)外*一本專門研究女性蘇菲的作品，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。 本書由四部分組成：*部分導(dǎo)讀，第二部分是對(duì)古代阿拉伯學(xué)者蘇拉米關(guān)于女蘇菲家著作的翻譯以及注釋，第三部分附錄，第四部分是譯名表。 在導(dǎo)讀部分，拉基亞•艾拉汝伊•科奈爾闡明了這本書在原作者蘇拉米的作品《女蘇菲潛修者記》中的重要性。她通過歷史語境和比較觀察，從中梳理出大量的信息，評(píng)價(jià)了一千多年前穆斯林婦女的宗教選擇，為今天穆斯林婦女的宗教生活提供了新的理解視野。 在翻譯及注釋部分，拉基亞•艾拉汝伊•科奈爾精心翻譯和注釋了這本內(nèi)容豐富的文獻(xiàn)，展現(xiàn)了蘇菲主義作為一種宗教功修的志業(yè)，描述了其宗教功修傳統(tǒng)，考察了早期蘇菲婦女多種苦修和秘密功干的派別。尤其通過注釋詳細(xì)解釋了女性騎士制度（尼斯旺）傳統(tǒng)，與男性中間傳播廣泛的稱之為富圖瓦的道德教義制度相對(duì)應(yīng)。 附錄部分，拉基亞•艾拉汝伊•科奈爾選譯了伊本•賈沃齊蘇菲作品中《揀選的本質(zhì)》中有關(guān)女性蘇菲的章節(jié)，并做了簡要注釋。另外，譯者編寫了 “人名一覽表”、“地名一覽表”、“作品名一覽表”和“專有名詞一覽表”。