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漫畫南傳法句經-01 版權信息
- ISBN：9787508666242
- 條形碼：9787508666242 ; 978-7-5086-6624-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漫畫南傳法句經-01 本書特色
1999年蔡志忠獲得“荷蘭克勞斯親王獎”，表彰蔡志忠“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做出了很好的再創造”。蔡志忠的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國家和地區出版，銷量過4000萬冊，擁有大批讀者群。內地20世紀90年代蔡志忠古籍漫畫領銜掀起了“俗說經典”熱潮，成為經典常銷書；至今有不少讀者從那時開始喜歡蔡志忠漫畫古籍作品，視蔡志忠漫畫古籍作品為“兒時記憶的國學啟蒙書”。
中信出版社此次出版的“蔡志忠漫畫古籍典藏系列”收錄蔡志忠漫畫古籍作品5輯37種40冊，“蔡志忠漫畫古籍典藏系列”5輯為蔡志忠漫畫儒家思想、漫畫道家思想、漫畫禪宗思想、漫畫佛學思想、漫畫中國經典；整體展現蔡志忠漫畫古籍經典作品的全貌。加入古籍原文，輔助閱讀；同時通過包裝設計的創新、印制的考究開發出蔡志忠漫畫作品新高度——富有藝術感和想象力，有辨識度和質感、可收藏和傳承。
“蔡志忠漫畫古籍典藏系列”04輯“漫畫佛學思想”共收錄了蔡志忠對《法句經》《四十二章經》等佛學經典進行的漫畫創作，使佛教故事與智慧更易吸收和傳播。其中《漫畫南傳法句經》以在斯里蘭卡、緬甸、泰國等南傳佛教國家通行和流傳的《法句經》版本為底本，共二十六品四百多偈，用韻文來記錄佛的言說，教人化解煩惱、勸人行善去惡、修身養性、皈依佛陀；文字朗朗上口，便于記憶，漫畫抓住作品精髓，收得紅花配綠葉之效，可作初學佛學者的入門讀物。
漫畫南傳法句經-01 內容簡介
★國學的啟蒙書
，“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代出版以來，領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮；
★讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍
，生動展現經典魅力，將復雜深奧的經典淺顯化地表達；
★品質高，選材廣——跨越經典經史子集的分類，囊括數千年中國傳統精華；
★整體性強——收錄5輯37種40冊，首次整體展現了蔡志忠漫畫古籍全貌作品；
★獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究，全面彰顯了蔡志忠作品藝術感和想象力。
漫畫南傳法句經-01 目錄
漫畫南傳法句經
大家說
蔡志忠與漫畫 II
自 序 龍的傳人應了解自己的文化 VI
** 雙品 002
第二 不放逸品 009
第三 心品 013
第四 花品 017
第五 愚人品 022
第六 智者品 027
第七 阿羅漢品 030
第八 千品 034
第九 惡品 039
第十 懲罰品 043
第十一 老品 048
第十二 自己品 053
第十三 世品 057
第十四 佛陀品 061
第十五 樂品 067
第十六
喜愛品 071
第十七 憤怒品 075
第十八 污垢品 080
第十九 法住品 086
第二十 道品 092
第二十一 雜品 097
第二十二 地獄品 102
第二十三 象品 107
第二十四 愛欲品 111
第二十五 比丘品 118
第二十六 婆羅門品 125
《南傳法句經》原文
大家說
蔡志忠與漫畫 II
自 序 龍的傳人應了解自己的文化 VI
** 雙品 002
第二 不放逸品 009
第三 心品 013
第四 花品 017
第五 愚人品 022
第六 智者品 027
第七 阿羅漢品 030
第八 千品 034
第九 惡品 039
第十 懲罰品 043
第十一 老品 048
第十二 自己品 053
第十三 世品 057
第十四 佛陀品 061
第十五 樂品 067
第十六
喜愛品 071
第十七 憤怒品 075
第十八 污垢品 080
第十九 法住品 086
第二十 道品 092
第二十一 雜品 097
第二十二 地獄品 102
第二十三 象品 107
第二十四 愛欲品 111
第二十五 比丘品 118
第二十六 婆羅門品 125
《南傳法句經》原文
展開全部
漫畫南傳法句經-01 相關資料
星云大師（佛學大師）
蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到了他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的表情，祥和的氣質，無不令觀者自然產生歡喜心。
焦雄屏（電影學者、影評家、劇作家）
你們真應該切開他的腦袋，看看里面是什么結構，怎么可以一面物理、數學的邏輯那么好，一面又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。
三 毛 （著名作家）
沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜里，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人——莊子的思想，經過漫畫，成為了一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內心的激蕩是無可言喻的。
我同時也在想：“為什么前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走向一條更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡志忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到了他們精神的享受和心靈的凈化。
司馬中原 （著名作家）
蔡志忠的內在感覺極為敏銳，具有創發性的新意念，他繪制的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材面廣闊，而且都能夠抓住作品的質點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、歷史生活、超現實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的表現，可以說高度融合了傳統與現代的精神，形成蔡志忠的創作境界和魅力。
多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在于作品神髓的掌握和適度取舍上，這和漫畫家本身的學識、素養有關；當然高度的呈現技巧，也是極為重要的一環，必須兩者配合，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡志忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又回到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，只有深受浸淫的生命才能體悟吧。
李碧華 （著名作家、編劇）
他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好了一千多個表情和姿勢。構思好之后，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到了，他在等我的短短一段時間里，已經想好九段題材，他每天晚上大約在凌晨四點之后才上床睡覺。
林清玄 （著名作家）
從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田里。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡志忠的漫畫，才覺得這是使禪的故事流傳的好方法。
夏元瑜 （文化名人）
畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成了倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。只有用蔡先生的固有筆法*為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上了古裝扮演了莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。
王菊金 （金馬獎*導演）
蔡志忠的漫畫為什么如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺出，老少皆宜，達到了寓教于樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫出境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡志忠的魅力所在。
柴松林 （臺灣著名政論家）
許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調是關心人生，參與人生，反映人生的。歷代才智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對于幾千年來的文化遺產卻少有認識，少有理解，莊嚴的外表和艱深的內容，產生了嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。志忠由于感到漫畫的親和力，傾全力創作，幫助讀者進入古代經典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。
龔鵬程 （著名學者、北大中文系教授）
蔡志忠先生的漫畫，似乎特別具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露出藝術的美感與趣味。
王孝廉 （臺灣神話學家）
不同層次的人讀蔡志忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡志忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人才氣的結合，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡志忠。
李 昂 （臺灣著名小說家）
小時候好背詩詞，幾乎每首蔡志忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！
星云大師（佛學大師）
蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到了他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的表情，祥和的氣質，無不令觀者自然產生歡喜心。
焦雄屏（電影學者、影評家、劇作家）
你們真應該切開他的腦袋，看看里面是什么結構，怎么可以一面物理、數學的邏輯那么好，一面又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。
三 毛 （著名作家）
沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜里，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人——莊子的思想，經過漫畫，成為了一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內心的激蕩是無可言喻的。
我同時也在想：“為什么前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走向一條更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡志忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到了他們精神的享受和心靈的凈化。
司馬中原 （著名作家）
蔡志忠的內在感覺極為敏銳，具有創發性的新意念，他繪制的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材面廣闊，而且都能夠抓住作品的質點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、歷史生活、超現實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的表現，可以說高度融合了傳統與現代的精神，形成蔡志忠的創作境界和魅力。
多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在于作品神髓的掌握和適度取舍上，這和漫畫家本身的學識、素養有關；當然高度的呈現技巧，也是極為重要的一環，必須兩者配合，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡志忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又回到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，只有深受浸淫的生命才能體悟吧。
李碧華 （著名作家、編劇）
他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好了一千多個表情和姿勢。構思好之后，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到了，他在等我的短短一段時間里，已經想好九段題材，他每天晚上大約在凌晨四點之后才上床睡覺。
林清玄 （著名作家）
從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田里。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡志忠的漫畫，才覺得這是使禪的故事流傳的好方法。
夏元瑜 （文化名人）
畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成了倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。只有用蔡先生的固有筆法*為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上了古裝扮演了莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。
王菊金 （金馬獎*導演）
蔡志忠的漫畫為什么如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺出，老少皆宜，達到了寓教于樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫出境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡志忠的魅力所在。
柴松林 （臺灣著名政論家）
許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調是關心人生，參與人生，反映人生的。歷代才智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對于幾千年來的文化遺產卻少有認識，少有理解，莊嚴的外表和艱深的內容，產生了嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。志忠由于感到漫畫的親和力，傾全力創作，幫助讀者進入古代經典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。
龔鵬程 （著名學者、北大中文系教授）
蔡志忠先生的漫畫，似乎特別具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露出藝術的美感與趣味。
王孝廉 （臺灣神話學家）
不同層次的人讀蔡志忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡志忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人才氣的結合，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡志忠。
李 昂 （臺灣著名小說家）
小時候好背詩詞，幾乎每首蔡志忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！
漫畫南傳法句經-01 作者簡介
蔡志忠
著名漫畫家、漫畫界的“達芬奇”。1948年生，臺北彰化人。開創了中國古籍經典漫畫的先河。
4歲開始畫漫畫，15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品，在45個國家和地區出版，銷量過4000萬冊。
1999年獲得“荷蘭克勞斯親王獎”，表彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做出了史無前例的再創造”。
29歲成立動漫公司，拍攝了《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影，《老夫子》曾獲1981年“金馬獎*卡通片獎”。愛好數學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍，從1991年開始，已收集數千尊古銅佛像。
目前，仍積極活躍在動漫創作領域。
商品評論(6條)
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