導言 **節 標題“存在論”實際性的解釋學序言**部分 解釋當下此在的道路 **章 解釋學 第二節 傳統的解釋學概念 第三節 作為實際性自身解釋的解釋學 第二章 實際性的觀念和“人”的概念 第四節 圣經傳統中的“人”的概念 第五節 人的神學的概念和“理性動物”的概念 第六節 作為此在在其當下性中的實際性，“今日” 第三章 今日之今日的被解釋狀態 第七節 歷史意識中的今日的被解釋狀態 第八節 今日哲學中的今日的被解釋狀態 第九節 增補：“辯證法”與現象學 第十節 解釋過程的概觀 第四章 關于當下解釋與其對象的關聯性的分析 第十一節 歷史意識中此在的解釋 第十二節 哲學中此在的解釋 第十三節 解釋學進一步的任務第二部分 實際性的解釋學的現象學道路 **章 先行考察：現象與現象學 第十四節 關于“現象學”的歷史 第十五節 根據其可能性而作為一種研究方式的現象學 第二章 “此在是在一個世界中的存在” 第十六節 一種先有的形式顯示 第十七節 誤解 第三章 先有的形成 第十八節 對日常狀態的考察 第十九節 對日常世界的一種錯誤描述 第二十節 根據逗留的與世打交道來描述日常世界 第四章 作為世界的相遇特征的意蘊狀態 第二十一節 意蘊狀態的分析（**稿，沒有在課堂上講授） 第二十二節 意蘊狀態的分析（第二稿） 第二十三節 展開狀態 第二十四節 熟悉狀態 第二十五節 不可預料的和比較的東西 第二十六節 世界的遭遇特征附錄 插入和增補（所有這些插入頁的標題都出自海德格爾） 一、對一種實際性的解釋學的研究（1924年1月1日）（關于第十五節、第十九-二十節） 二、主題（1924年1月1日）（關于第七-十三節） 三、來自概述（1924年1月1日）（關于第七-十三節，第十四-十五節） 四、解釋學與辯證法（關于第九節） 五、人的存在（關于第四-五節、第二節、第十四節） 六、存在論；人的本性（Natura hominis）（關于第四-五節、第十三節） 七、投入（關于第三節） 八、實行（關于序言） 九、現象學（關于第九節） 十、正義的人（Homo iustus）（關于第四-五節） 十一、論保羅（關于第四一五節） 十二、意指（關于第二十二節）德文版編者后記英文版譯者后記德-漢術語對照表漢-德術語對照表譯后記修訂譯本后記