“民本”問題研究的重大突破(代序)——祝賀《古代民本倫理思想研究》出版導(dǎo)論 一 進(jìn)行民本倫理研究的緣由 二 國內(nèi)研究現(xiàn)狀概述 (一)民本倫理的發(fā)展軌跡 (二)民本倫理相關(guān)概念的內(nèi)涵 (三)民本倫理效用研究辨析 (四)民本倫理現(xiàn)代價(jià)值探究的多樣化 (五)目前研究存在的缺失 三 研究思路與研究方法 (一)研究思路 (二)研究方法 四 研究的預(yù)期成果和可能的貢獻(xiàn) (一)預(yù)期的研究成果 (二)本書可能的貢獻(xiàn)**章 民本的倫理特質(zhì) 一 民本思想的政治倫理特性 (一)民本的倫理意蘊(yùn) (二)民本倫理思想的雙重屬性 二 民本倫理的濫觴及其主要關(guān)系辨析 (一)“神本”轉(zhuǎn)化到“民本”的歷程 (二)尊君重民之間的矛盾與調(diào)適 三 民本倫理的實(shí)踐運(yùn)作理路 (一)民本德性訴求的差異與成因 (二)民本倫理的經(jīng)濟(jì)利益訴求 (三)民本倫理的政治利益訴求 (四)民本倫理的道德教育訴求 四 民本倫理的價(jià)值悖論 (一)德性和利欲的一致與沖突 (二)民本價(jià)值追求的契合與錯(cuò)位 (三)道德理想與專制現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一與對(duì)立第二章 民本倫理的不同范型 一 民本倫理思想的理論淵源 (一)遠(yuǎn)古人道精神和道德典范奠定民本倫理意識(shí) (二)敬德保民意識(shí)催生民本倫理萌芽 (三)宗法制的出現(xiàn)引起民本倫理改變 二 儒家德治仁政的民本倫理設(shè)計(jì) (一)貴人重德的民本倫理熹微 (二)德治仁政的民本倫理體系 (三)君舟民水的民本倫理變遷 (四)民本倫理的系統(tǒng)化及其發(fā)展 三 墨家兼愛利民的民本倫理構(gòu)建 (一)愛利百姓的民本倫理依據(jù) (二)兼愛交利的倫理目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)途徑 四 道家因循自然的民本倫理理想 (一)效法自然辯證求治的民本倫理基礎(chǔ) (二)義利俱輕無為而治的民本倫理取向 (三)眾皆平等的民本倫理追求第三章 民本倫理的蝶變與解構(gòu) 一 本末觀念的變更及民本倫理價(jià)值導(dǎo)向的轉(zhuǎn)移 (一)“重農(nóng)抑商”到“商為國本”的民本倫理基礎(chǔ)變更 (二)民本倫理向功利化過渡的趨勢(shì) 二 義利觀念的變更及其影響 (一)義利關(guān)系變更的人性論基礎(chǔ) (二)重義輕利到義利統(tǒng)一的民本倫理價(jià)值轉(zhuǎn)向 三 民本倫理的等級(jí)序列遭遇全面挑戰(zhàn) (一)質(zhì)疑君權(quán)的合法性與合理性 (二)挑戰(zhàn)民本倫理的等級(jí)秩序 (三)修正民本倫理的統(tǒng)治模式 四 民本倫理的制度化設(shè)計(jì)與失敗 (一)民本倫理重心的轉(zhuǎn)移與傾覆：君權(quán)衰落民權(quán)興起 (二)新型民本模式的設(shè)想：物質(zhì)文明與心性文明共進(jìn)互長 (三)民本倫理制度化陷落：淪入內(nèi)外文化造成的困境第四章 民本倫理的現(xiàn)代價(jià)值 一 民本倫理對(duì)現(xiàn)代民主的鏡鑒 (一)對(duì)民主政治的合理期望 (二)民本對(duì)民主進(jìn)程的積極影響 (三)民本與民主的本質(zhì)區(qū)別 二 民本倫理的權(quán)利意識(shí)與不足 (一)中國古代的權(quán)利意識(shí) (二)西方權(quán)利觀念對(duì)中國民本倫理的修正 (三)對(duì)新型民權(quán)觀念的期盼 三 現(xiàn)代人權(quán)與傳統(tǒng)民本倫理的對(duì)接 (一)現(xiàn)代人權(quán)概念的價(jià)值內(nèi)涵 (二)民本倫理中蘊(yùn)涵的人權(quán)精神 (三)民本倫理與現(xiàn)代人權(quán)的隔閡 四 “民本”通向“人本”的社會(huì)發(fā)展前景 (一)“以人為本”的歷史概述 (二)“民本”與“人本”的殊異 (三)“民本”通向“人本”的可能與必然結(jié)語參考文獻(xiàn)學(xué)術(shù)索引后記