前言**章 緒論 1.1 本書的背景與意義 1.1.1 本書緣起 1.1.2 本書的意義 1.2 相關(guān)概念與研究對(duì)象 1.2.1 相關(guān)概念的釋義 1.2.2 研究對(duì)象的界定 1.3 研究現(xiàn)狀 1.3.1 關(guān)于深圳建筑史學(xué)的研究 1.3.2 近代教會(huì)建筑研究 1.3.3 中外建筑文化交流研究 1.3.4 建筑學(xué)與傳播學(xué)的交叉研究 1.4 研究創(chuàng)新點(diǎn)與具體方法 1.4.1 研究創(chuàng)新點(diǎn) 1.4.2 研究方法 1.5 研究內(nèi)容與框架 1.5.1 研究內(nèi)容 1.5.2 研究框架第二章 教會(huì)建筑傳入深圳地區(qū)的背景條件 2.1 深圳地區(qū)傳統(tǒng)村落體系 2.1.1 新安縣全圖的繪制 2.1.2 清嘉慶《新安縣志》所載村落情況 2.1.3 清中后期深圳地區(qū)的傳統(tǒng)村落體系 2.2 教會(huì)建筑文化在深圳地區(qū)的跨文化傳播基礎(chǔ) 2.2.1 不同族群的文化包容性差異 2.2.2 宗族社會(huì)與村落體系的建構(gòu) 2.2.3 深圳地區(qū)傳統(tǒng)民居靈活多變的建造形制 2.3 基督宗教教會(huì)在深圳地區(qū)的傳教策略 2.3.1 天主教在近代深圳地區(qū)的傳教策略與影響 2.3.2 基督新教在近代深圳地區(qū)的傳教策略與影響 2.4 本章小結(jié)第三章 近代教會(huì)建筑傳播與影響的歷史進(jìn)程 3.1 基督宗教在近代深圳地區(qū)傳播的歷史背景 3.2 基督新教在近代深圳地區(qū)的傳教及營建活動(dòng)情況 3.2.1 巴色差會(huì)的傳教概況 3.2.2 巴冕會(huì)與巴陵會(huì) 3.2.3 基督新教教會(huì)建筑的營造和分布 3.3 天主教在近代深圳地區(qū)的傳教及營建活動(dòng)情況 3.3.1 天主教在新安縣的傳教概況 3.3.2 天主教教會(huì)建筑的營造和分布 3.4 本章小結(jié)第四章 深圳地區(qū)現(xiàn)存近代教會(huì)建筑典型實(shí)例分析 4.1 深圳地區(qū)近代的教會(huì)建筑遺存情況調(diào)研 4.2 中心據(jù)點(diǎn)教會(huì)建筑實(shí)例分析——以龍華浪口傳教中心為例 4.2.1 龍華浪口教堂與虔貞女校 4.2.2 三祝里福音堂與村落古民居 4.2.3 黃麻布村：基督新教與天主教的并立 4.2.4 水田老村天主教堂與村落景觀 4.3 中心村鎮(zhèn)教會(huì)建筑實(shí)例分析 4.3.1 南頭天主教育嬰堂 4.3.2 布吉老墟基督教堂 4.4 處于交通要道的村落中教會(huì)建筑實(shí)例分析 4.4.1 土洋天主教堂建筑群 4.5 本章小結(jié)第五章 教會(huì)建筑的傳播與影響范式研究 5.1 跨文化傳播理論與外來建筑文化傳播研究 5.1.1 文化與傳播 5.1.2 文化傳播的多種模式與驅(qū)動(dòng)機(jī)制 5.1.3 文化傳播的過程與規(guī)律 5.1.4 跨文化傳播理論 5.1.5 本書研究與跨文化傳播理論的對(duì)應(yīng)關(guān)系 5.2 近代深圳地區(qū)教會(huì)建筑的建筑元素 5.2.1 教會(huì)建筑的物質(zhì)空間 5.2.2 教會(huì)建筑的立面形式 5.2.3 教會(huì)建筑的構(gòu)造方式 5.2.4 教會(huì)建筑的選址與周邊環(huán)境 5.2.5 不同建筑元素形成的教會(huì)建筑類型 5.3 教會(huì)建筑在近代深圳地區(qū)傳播與影響的驅(qū)動(dòng)機(jī)制 5.3.1 內(nèi)因：教會(huì)建筑的文化優(yōu)勢(shì)規(guī)律 5.3.2 外因：政治因素、地理氣候、經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)材料與宗族制度 5.4 教會(huì)建筑文化在近代深圳地區(qū)的影響過程與規(guī)律 5.4.1 教會(huì)建筑文化中心擴(kuò)散式的傳播與影響進(jìn)程 5.4.2 教會(huì)建筑與本地傳統(tǒng)民居的調(diào)適與融合 5.4.3 教會(huì)建筑在深圳地區(qū)傳播與影響過程中的增值創(chuàng)新 5.5 本章小結(jié)第六章 結(jié)論與展望參考文獻(xiàn)附錄后記