六韜三略-崇文國學經典普及文庫 節選

　　《六韜三略》：　　【原文】　　文王日：“惟仁人能受正諫，不惡至情，何為其然？”　　太公日：“緡微餌明，小魚食之；緡調餌香，中魚食之；緡隆餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。　　“嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠。微哉！圣人之德，誘乎獨見。樂哉！圣人之慮，各歸其次，而樹斂焉。”　　【譯文】　　文王說：“只有仁德之人才能接受正直的規諫，不厭惡真情實話，我怎么會反感呢？”　　太公說：“釣絲細微，魚餌可見，小魚就會來吃；釣絲適中，魚餌味香，中魚就會來吃；釣絲粗長，魚餌豐盛，大魚就會來吃。魚兒貪食香餌，就會被釣絲牽住。人要得到君主的俸祿，就會服從君主的驅使。所以，用香餌釣魚，魚就可供烹食；用爵祿網羅人才，人才就能悉為己用；以家為基礎取國，國就能據為己有；以國為基礎取天下，天下就可全部征服。　　“唉！土地幅員廣大，國祚綿延久長，但如果不得人心，*后必定是煙消云散。有的國君雖然眼下默默無聞，但若能實施清明政治，那么，他的光輝必能普照四方。微妙啊！圣人之德，就在于獨創地、潛移默化地爭取人心。快樂啊！圣人之慮，就是使天下之人各得其所，并努力制定各種收攬人心的方法。”　　【原文】　　文王日：“樹斂何若而天下歸之？”　　太公日：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也；道之所在，天下歸之。”　　文王再拜日：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。　　【譯文】　　文王問道：“那么，該制定什么樣的收攬人心的方法，才能夠使得天下歸順呢？”　　太公回答說：“天下不是一個人的天下，而是天下人共同擁有的天下。能同天下之人共享天下利益的，就可以得到天下。而獨占天下利益的，就會失掉天下。天有四時，地生財富，能同人們共同享受利用的，這就是仁愛，仁愛所在，天下之人就會歸順。免除人們的死亡，排解人們的苦難，拯救人們的禍患，周濟人們的危急的，這就是恩德，恩德所在，天下就會歸順。和人們共歷憂患，共享歡樂，好惡一致的，這就是道義，道義所在，天下之人就會爭先恐后地去歸附。人們無不厭惡死亡而樂于生存，喜歡恩德而追求利益，能為天下人創造利益的，這就是王道，王道之所在，天下就會歸順。”　　……