寶鏡:讀史札記 節選

　　《寶鏡 讀史札記》：　　二、《周紀》 《資治通鑒》**卷至第五卷為《周紀》。《周紀》并沒有記述周朝的全部歷史，而是從東周威烈王二十三年（前403年）承認“三家分晉”寫起，到赧（nan）王五十九年（前256年）周朝（東周）滅亡為止。換句話說，《資治通鑒》的《周紀》寫的是周朝的滅亡史，探討的是周朝從興盛走向衰落直至滅亡的原因。　　周室衰落 天子自壞 周朝是中國歷史上時間*長的朝代，共傳30代37王，約為791年，分為“西周”與“東周”兩個時期。　　西周（前1046年—前771年），周文王之子周武王姬發滅商后所建立，定都于鎬京（今西安市西部）。共傳12王，歷時275年。　　東周（前770年—前256年）是指周朝的后半段。　　西周被犬戎滅亡后，周王室東遷洛邑（即洛陽）之后史稱東周，共傳25王，歷時515年，*后為秦所滅。　　西周時期，周王保持著“天下共主”的威權，分封諸侯，號令天下。到了東周，周王室的地位一落千丈，再沒有控制諸侯的力量，天下權力重心由天子下移到諸侯；東周后期，隨著各諸侯國經濟的發展，諸侯國內部卿大夫的勢力逐漸發展起來。天下權力重心繼續下移，由諸侯而卿大夫。這些卿大夫利用自己的經濟實力，控制和瓜分公室，并互相爭斗，以擴充領地。晉國的六卿爭斗到*后，剩下韓、魏、趙三家，瓜分了晉國，史稱“三家分晉”。此后，作為“天下共主”的周王朝已是名存實亡了。　　《資治通鑒》首篇**句：“初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯”，說的是魏、趙、韓三家瓜分晉權，當時是破壞禮制的行為，威烈王居然命這些大夫為諸侯。　　司馬光在《周紀》中是這樣評點“三家分晉”的：“臣光日：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名”。他說的是崇禮、守分、正名的關系：天子的職責沒有比尊崇禮制更重要；崇禮再沒有比守分更重要；區分上下地位沒有比正名更重要。他用大量史事說明這個道理。幽、厲二王喪失為君的德行，綱紀散亂，禮制喪失十之七八；周數百年仍為天下共主，以晉楚齊秦等國的強盛，也不敢隨便加害于它，是名分存在的緣故；季氏、田常、智伯三家大夫的強勢能夠驅除魯、齊、晉三國國君，但始終不敢為所欲為，不是力量不夠，只是因為害怕干犯名分，受天下人辱罵；現在晉國大夫無視君主，瓜分晉國國土，周天子既不能起兵討伐，反而百般寵愛，使他們身列諸侯的地位。連這樣小小的名分都難堅守，先王的禮制可以說敗壞完了。周天子命韓、趙、魏三家為諸侯，使原來不合法的“三家分晉”變成合法的了。司馬光認為“非三晉之壞禮，乃天子自壞也”，這是周室衰落的關鍵。他在《資治通鑒》中譴責周天子“自壞”禮制的行為，并以此為史鑒首事。　　毛澤東主席晚年同身邊工作人員的談話中，曾評論過《資治通鑒》從周威烈王二十三年寫起的想法。　　并說：“下面做得不合法，上面還承認，看來，這個周天子沒有原則，沒有是非，當然非亂不可。”周室衰落，天子自壞也！　　……