良 節選

　　《良》：　　祁黃羊去私 經典古訓 左右之人非良，助之為不善也。　　【出處】 明·李賢《古穰雜錄摘抄》 【淺析】 身邊的人不是忠良有才能的人，才使本人做出不善之舉。有包庇過錯、溺愛之意。　　故事欣賞 祁奚（字黃羊）是晉國的大臣，曾任晉國中軍尉。　　有一次，祁奚請求告老退休，晉悼公為了選拔優秀的人才，向他詢問誰可以接替他的中軍尉職務。祁黃羊回答說：“解狐可以。”晉悼公說：“解狐不是你的殺父仇人嗎？”祁黃羊回答說：“你問誰可以擔任這個職務，不是問我的仇人是誰呀。”晉悼公說：“好的。”晉悼公要立解狐為中軍尉，解狐卻死了。　　過了一些時候，晉悼公又問祁黃羊：“國家缺個尉官，誰可以擔任呢？”祁黃羊回答說：“祁午可以。”晉悼公說：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說：“你問誰可以擔任這個職務，不是問我的兒子是誰呀。”正在這個時候羊舌職（晉國的大臣，當時任中軍佐，姓羊舌，名職）死了，晉悼公問祁奚：“誰可以接替羊舌職的職位？”祁奚回答說：“羊舌赤（羊舌職的兒子）可以。”于是，晉悼公讓祁午做了中軍尉，讓羊舌赤輔佐他。　　孔子聽說了這件事不禁贊嘆：“祁黃羊的主張好啊！推薦外人不回避仇敵，推薦自己人不回避兒子，祁黃羊可以說是大公無私了。” 回音壁 提拔領導干部講究任人唯賢，反對任人唯親。無論是親屬或非親屬，都應一視同仁，在公平競爭的原則下展開競爭，讓有能力的人獲得與其能力相匹配的地位和權力。只要我們所做的一切是正確的，是符合道義和道德的，我們就應該堅持到底。一個國家或政府的權力只有交給清正廉潔、有能力的人，國家才能興旺，社會才能穩步發展。　　祈奚在位約十六年，為四朝元老。他忠公體國，急公好義，譽滿朝野，深受人們愛戴。　　【名言警句】 良，善也。　　——東漢·許慎《說文》 淺釋：古人對“良”的理解是側重于思想品質方面的，認為“良”是善良、美好、高尚、仁義、忠誠等的標志。　　當仁，不讓于師。　　——《論語·衛靈公》 淺釋：在仁德面前，就是老師，也不與他謙讓。　　意思是指學生的見解和做法不一定比老師差，面對仁義，追求真理，學生就應該義無反顧，勇往直前，即便是對自己的老師也不必辭讓。　　諸葛亮自報財產 經典古訓 古之欲明明德于天下者．先治其國。欲治其國者，先齊其隸。欲齊其家者，先修其身：欲修其身者。　　先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者．先致其知。致知在格物。　　【出處】 《大學》 【淺析】 古代的杰出人物，要想彰顯美德于天下，就要治理好他的國家；要想治理好他的國家，就要先整治好他的家庭；要想整治好他的家庭，就要先努力提高自身的品德修養；要想提高自身的品德修養，就要先端正思想；要想端正思想，就要先使心意真誠；要使心意真誠，就要先豐富知識，豐富知識的方法在于探究事物的道理、規律。　　故事欣賞 劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，諸葛亮被劉備的誠意所打動，于是出山跟隨劉備征戰南北，屢建奇功。　　劉備死后，諸葛亮臨危受命，全權處理國家大事。他處理國家大事，事必躬親，事無巨細，*終因積勞成疾離開了人世。諸葛亮生前曾給后主遞交一份奏章，他在奏章中主動對自己的財產、收入進行了申報：“成都有桑樹八百株，有15頃不肥沃的田，供家人衣食還有盈余。而我在朝廷任職，全靠國家發的俸祿維持生活，沒有其他額外的收入。到我死的那天，家里不會有多余的絲綢，外面不會有多余的錢財，別讓我辜負了陛下。”諸葛亮去世后，家中情形確如奏章所言，真可謂“內無余帛，外無贏財”。諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴一定不要太大，只要能容納下一口棺木就可以了；入殮時，身上只穿平時穿的便服，棺木里不放任何陪葬品。　　……