博爾賈宮廷:布爾夏德日記選-插圖本 本書特色

★ 16開布面精裝，吉林出版集團出版

★ 本書文本全部來自塞拉尼（E. Celani）編輯的兩卷本《從1483至1506年的約翰·布爾夏德日記》（Johanni Burckardi Liber Notarum ab anno 1483 usque ad annum 1506，Citta di Castello，1906），這也是布爾夏德《日記》的quan威版本

★ 日記涵蓋了教皇西克斯圖斯四世在位末期、英諾森八世時期（1484-1492年）、亞歷山大六世時期（1492-1503年）、庇護三世時期（1503年）以及尤利烏斯二世早期等時段

教皇亞歷山大六世以其臭名昭著、特立獨行而在教皇史中為人所熟知?！安栙Z”也成為了十五世紀(jì)教會腐敗與罪惡的代名詞。據(jù)說，博爾賈家族給文藝復(fù)興時期意大利多樣而輝煌的文化和政治追求中增添了十分令人不齒的特質(zhì)。他們?yōu)榱私⒁粋€新王朝不擇手段。謀殺、背叛、罪惡充斥著梵蒂岡的教廷內(nèi)外。盡管亞歷山大一直被視作博爾賈家族的絕對頭目，但他并非一位獨行者。他的兩個孩子——切薩雷與盧克雷齊婭的故事同樣令人毛骨悚然。對博爾賈家族做這樣寬泛的評價和描述是很容易的，特別是當(dāng)概括化結(jié)論取代了更為具體的解釋時。但是，如果想使這種結(jié)論或評價無可非議，我們必須要有當(dāng)時的官方或私人記述證實，同時也要聯(lián)系當(dāng)時的時代背景。即使亞歷山大的統(tǒng)治不斷遭到各種譴責(zé)，但也只有在尊重同時代原始文獻的基礎(chǔ)上，以及在文藝復(fù)興意大利和基督教世界的宏觀視角下理解其成敗時，才能公正地評價這位教皇的統(tǒng)治。

這是一本日記選，日記以其鮮明的特點成為研究博爾賈時代的重要史料。布爾夏德在刻畫社會和生活時有意回避了個人觀點，僅作為一個旁觀者記錄著事實和官方儀式的過程。在這里，他顯示出作為一個禮儀官的特性。他把規(guī)則與秩序，慶典與官方活動放在了記錄的中心，對自己職責(zé)的各種細(xì)枝末節(jié)十分關(guān)注。正是因為他對細(xì)節(jié)和精確的關(guān)注，我們可以看出，布爾夏德是一位十分可信的記錄人。不過他在詳略上把握不當(dāng)，比如他花費了很多筆墨關(guān)注特殊儀式的程序；把梵蒂岡的生活局限于教會事務(wù)，如大量描述樞機主教，使節(jié)和其他神職人員而不在意世俗貴族，因此無法全方位展現(xiàn)出羅馬的各種事務(wù)；他對藝術(shù)和文化也缺乏興趣，甚至沒有提過平托里喬和博爾賈宅邸的裝飾。
然而即便如此，布爾夏德的記錄方式和對事件的梳理（其中大部分他并未摻雜個人觀點）反映出其《日記》的真實性。而這種真實性在同時代的其他作品中則很少見。因此，雖然他對博爾賈家族的描繪鮮有涉及其私人生活，但這本《日記》仍然值得重視。布爾夏德很少關(guān)注那些關(guān)于博爾賈家族的流言蜚語：瓦諾莎（切薩雷和盧克雷齊婭的母親）和茱莉婭·法爾內(nèi)塞都只在文中被提過一兩次，且大多是一筆帶過；盡管教皇被盛傳利用毒藥謀害政敵，但布爾夏德也并未記錄在案。事實上，在幾乎所有人都把亞歷山大統(tǒng)治末期的死亡事件歸之于投毒時，布爾夏德的記載很可能更有說服力，因為他作為禮儀官直接參與了尸體的善后和葬禮工作，比如他對樞機主教費拉里和教皇病情的細(xì)致描述均暗示出其死因皆為自然原因，而非某些非自然原因。 相對于其他飽含感情色彩和鮮明敵對情緒的作品，布爾夏德筆下的亞歷山大六世及其家族的形象要正面得多。布爾夏德之所以這么寫，在于他作為禮儀官所持有的維護正統(tǒng)秩序的傾向，因為教皇已經(jīng)在梵蒂岡的統(tǒng)治中由于藐視傳統(tǒng)而備受抨擊。但毫無疑問，這位禮儀官往往也有著自己的更深感受。他在《日記》中對某些事情的闡述有時暗示出可能實際發(fā)生的比他記錄的或敢于記錄的更多。他在記錄1494年（法王）查理八世進軍羅馬時，背棄了德意志的民族感情，并曾痛斥了佩勞迪樞機主教的背叛行徑；他對薩沃納羅拉的歪曲同樣是站在羅馬教廷的角度，并重復(fù)著對多明我修會充滿敵意的傳言故事；他同時好像也帶有一點意大利神職人員對西班牙教皇及其扈從的排斥情緒。但這決不是日記的全部，我們還可以從《日記》的論調(diào)中推測出更多信息。

本書文本全部來自塞拉尼(E.Celani)編輯的兩卷本《從1483至1506年的約翰·布爾夏德日記》(Johanni Burckardi Liber Notarum ab anno 1483 usque adannum 1506，citta di Castello，1906)，這也是布爾夏德《日記》的權(quán)威版本。由于布爾夏德對亞歷山大六世統(tǒng)治時期的記述篇幅過大，接近二十五萬字，占據(jù)整本《日記》的一半以上，因此節(jié)選時進行了刪減，保留了六萬字。盡管大部分原文被舍棄，但它們都是些重復(fù)而煩瑣的儀式細(xì)節(jié)以及在梵蒂岡效力的人員名單和頭銜清單而已。此外在原始的《日記》里，還保留了不少有價值和意思的插話，散布于那些僅對布爾夏德這個禮儀官有用的日常官方的記述中。