致讀者

序言

論默示降于圣人之始

論虔誠、伊瑪尼、正道、伊斯蘭教義和信仰范疇

論全善的穆斯林和論為安位之愛和恨亦乃伊瑪尼

論施食物于人是穆斯林行為，自己愛什么亦讓同胞喜愛什么亦屬信仰

論熱愛圣人屬信仰

論眾門徒歸服圣人

論道安問好是伊斯蘭教義

論造罪是愚昧時代的殘余，犯有為真主舉伴以外的其他罪過之人不算異教徒

論伊斯蘭深入人心

論哲卜利勒就信仰、伊斯蘭和善行對圣人的提問

論教門的篤誠是人的品德

論忠實是宗教之本

論圣人講話時有人向他詢問有關之末日之事

論使者高聲施教

論先學而后念與行

論忠實是宗教之本

論圣人講話時有人向他詢問

有關末日之事

論使者高聲施教

論先學而后念與行

論圣人為使門弟子不致于厭煩而隔日講經布道

論學習和傳授伊斯蘭教義的益處

論知識的沖淡和蒙昧無知的泛濫

論使者三次重復其語

論以暗示作答

論編謊于圣人者的罪惡

論在學習和傳授知識時的拘束行為

論不可納受未小凈的禮拜

論小凈的益處，臉和手腳將因小凈而光澤

論內心未建樹信念前的疑慮會敗壞小凈

論如無墻壁一類的遮攔物不得面向或背向朝向解便

論解便時不得用右手擦拭羞體

論小凈時應洗滌器官三次

論小凈時嗆鼻

論大小凈均應從右面開始

論狗舔過的食器

論滯留禮拜寺的益處

論把手伸進罐內小凈

論便后使用土疙瘩

論睡醒后小凈禮拜

論小便不檢點當為大罪

論掉進奶油或水中的穢物

論小凈后入睡的益處

論裸體沐浴的人

論房事后小凈然后入眠

論經期婦女給丈夫洗頭和梳頭

論靠在經期婦女胸前誦念《古蘭經》

論經期婦女不齋戒

論經凈后婦女大凈時使用香料

論腹中孩子的造化過程

論朝覲天房的益處

論禮拜時站列要整齊

論圣人謂一切土地都為我變成了可禮拜之地

論在寺內小凈未壞

論寺內哪里恰當就坐在哪里

論穆民互相幫助

論按時禮拜的益處

論五番拜可贖洗罪惡

論晡禮的益處

論拜時過后的宣禮

論禮拜是信徒的必行之責

論夥禮的益處

論及時行晌禮的優越性

論禮拜寺的裨益和真主允許納蔭乘涼的七種人的德行

論禮拜時餐食已備好該怎么辦

論禮拜時心生疑慮之人該怎么辦

論弱者的德行

論在鞠躬或叩拜時先于伊瑪目抬頭者的罪過

論奴隸和被釋奴隸任伊瑪目

論任伊瑪目者領拜應精練

論禮拜時站列要整齊

論開拜后誦念的內容

論禮拜時眼望天空

論禮拜時向左右觀望

論伊瑪目在念法諦哈章后高聲誦念阿門及其功德

論叩拜的益處

……