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京都33祝福 版權信息
- ISBN：9787208132894
- 條形碼：9787208132894 ; 978-7-208-13289-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
京都33祝福 內容簡介
《觀音經》記載，觀音有三十三種不同的相貌度化眾生。
平安時代，后白河天皇欽選平安京內三十三所觀音寺院，作為殊勝靈修之場所。此后千年以來，虔誠的日本信眾們便這樣持續地，一步一腳印地走，朝拜一寺又一院，直到三十三所，完成圓滿的修行。
三十三所寺院，有見證平家興衰如六波羅蜜寺，目睹“新選組”凌風恣意如壬生寺，恢弘容納千尊佛像如三十三間堂，斗室般簡樸只供一尊如善光寺堂；
有盛名貫耳如清水寺，也有外人幾乎不知如廬山寺——然而，這里卻曾是紫式部的家。在炎熱的下午，坐在緣廊啜一口清涼的冰茶，聽戶外蟬鳴，想象千年前，紫式部也是坐在這里，邊揣摩著邊敘寫出《源氏物語》里眾女子與光源氏的情愫。
這是未曾有的參拜之旅，容融信仰與歷史的深厚，文學與藝術的輕盈，以及只此一城才有的京都式生活美學。
京都33祝福 目錄
序
洛陽三十三番觀音靈場的源起
納經的由來
**番——連接平安京的臍帶：頂法寺（六角堂）
第二番——坦率與市井小民搏感情：誓愿寺
第三番——素雅中的莊嚴：護凈院
第四番——直來直往的庶民本性：革堂行愿寺
第五番——寺中有寺的生死傳奇：真如堂新長谷寺
第六番——俯瞰如微塵虛無的人生：金戒光明寺
第七番——天皇即位方能覲見：長樂寺
第八番——御守宅急便的元祖：大蓮寺
第九番——源自唐朝皇帝的夢：青龍寺
第十番——小廟里的大菩薩：清水寺善光寺堂
第十一番——結廬清水源頭的夢土：清水寺奧之院
第十二番——三十三年后的相約：清水寺本堂
第十三番——功德長存，留名于寺：清水寺朝倉堂
第十四番——父母心中的小菩薩：清水寺泰產寺
第十五番——見證富貴如浮云：六波羅蜜寺
第十六番——和菩薩間*近的距離：仲源寺
第十七番——與千尊金色群像結緣：蓮華王院（三十三間堂）
第十八番——大師宿緣的佛道一家：善能寺
第十九番——出塵絕俗的觀音道場：今熊野觀音寺
第二十番——美到筆墨難以形容：泉涌寺（楊貴妃觀音堂）
第二十一番——褪盡虛華的老貴族：法性寺
第二十二番——傾覆平安朝的遠因：城興寺
第二十三番——立于密教根本道場：東寺 食堂
第二十四番——放下身段的慈暉：長圓寺
第二十五番——圈住有難的呼救者：法音院
第二十六番——緣起于戰國武家：正運寺 觀音堂
第二十七番——左右都是本尊：平等寺（因幡堂）
第二十八番——新選組炮轟菩薩頭頂：壬生寺（中院）
第二十九番——一年只許一晝賞花：福勝寺（櫻寺）
第三十番——異國椿姬長伴青燈：地藏院（椿寺）
第三十一番——學問之神的心靈寄托：東向觀音寺
第三十二番——坐在紫式部家緣廊乘涼：廬山寺
第三十三番——本尊不在的洛陽觀音：清和院
洛陽三十三番觀音寺地圖
洛陽三十三番觀音靈場的源起
納經的由來
**番——連接平安京的臍帶：頂法寺（六角堂）
第二番——坦率與市井小民搏感情：誓愿寺
第三番——素雅中的莊嚴：護凈院
第四番——直來直往的庶民本性：革堂行愿寺
第五番——寺中有寺的生死傳奇：真如堂新長谷寺
第六番——俯瞰如微塵虛無的人生：金戒光明寺
第七番——天皇即位方能覲見：長樂寺
第八番——御守宅急便的元祖：大蓮寺
第九番——源自唐朝皇帝的夢：青龍寺
第十番——小廟里的大菩薩：清水寺善光寺堂
第十一番——結廬清水源頭的夢土：清水寺奧之院
第十二番——三十三年后的相約：清水寺本堂
第十三番——功德長存，留名于寺：清水寺朝倉堂
第十四番——父母心中的小菩薩：清水寺泰產寺
第十五番——見證富貴如浮云：六波羅蜜寺
第十六番——和菩薩間*近的距離：仲源寺
第十七番——與千尊金色群像結緣：蓮華王院（三十三間堂）
第十八番——大師宿緣的佛道一家：善能寺
第十九番——出塵絕俗的觀音道場：今熊野觀音寺
第二十番——美到筆墨難以形容：泉涌寺（楊貴妃觀音堂）
第二十一番——褪盡虛華的老貴族：法性寺
第二十二番——傾覆平安朝的遠因：城興寺
第二十三番——立于密教根本道場：東寺 食堂
第二十四番——放下身段的慈暉：長圓寺
第二十五番——圈住有難的呼救者：法音院
第二十六番——緣起于戰國武家：正運寺 觀音堂
第二十七番——左右都是本尊：平等寺（因幡堂）
第二十八番——新選組炮轟菩薩頭頂：壬生寺（中院）
第二十九番——一年只許一晝賞花：福勝寺（櫻寺）
第三十番——異國椿姬長伴青燈：地藏院（椿寺）
第三十一番——學問之神的心靈寄托：東向觀音寺
第三十二番——坐在紫式部家緣廊乘涼：廬山寺
第三十三番——本尊不在的洛陽觀音：清和院
洛陽三十三番觀音寺地圖
展開全部
京都33祝福 節選
連接平安京的臍帶：頂法寺（六角堂）
供奉觀音：如意輪觀音菩薩（御前立）
觀音護佑：結良緣／病氣平愈／花道
寺院宗派：單立
寺院開基：圣德太子
京都市是個棋盤格局的城市，遠從784年建都時，就援用中國的“條坊制”，以東西南北向的大路（八丈，約二十四米）與小路（四丈，約十二米），將平安京格出四十丈（約一百二十米）見方的町。整齊的方格，仿佛在這隅盆地上布了結界，千年不破，無時無刻、無所不在地匡正這皇城的思維行舉。要說明京都，“正”字*精辟，這里的人、事、時、地、物都秉持此信念，奉行不悖地運作著。
早晨，日式旅館的女中，準時送餐進寢間請我用膳；京風的早餐整齊擺置于方形的高座漆盤上。入境隨俗以跪姿正坐的我，用網勺撈起水嫩的湯豆腐，正方形的豆腐邊緣完好無缺。
用畢早餐，散步往頂法寺去。途經中京區著名的觀光景點“京都文化博物館”與傳統商店街，還未開張的古樸鋪子和磚造洋樓，在柔煦陽光中像是停格的照片。街上少了游客的喧擾，靜謐巷弄中純然是當地人。
寺院開放得早，只見山門前高大石碣上鐫著斗大的“六角堂”三字，“六角堂頂法寺”反而低調地寫在門框的小木牌上。視線穿過山門，本堂前枝葉翠碧、長可垂地的一雙柳樹，像是為來客奉上琉璃杯盛著的剔透冰宇治綠茶，瞬時解渾身的暑氣。
順著剛灑水滌塵的石坂參道入寺，柳蔭后方即是京都寺院中外形*特殊的頂法寺本堂。罕見的正六角形建筑，當下讓我心領神會，這里的老街坊為何都用“六角さん”（六角桑）的昵稱取代法名。
京都三十三所觀音寺院的排序，頂法寺名列首位。雖然沒有文獻解釋，但我合理推測，是日本佛教之父圣德太子于用明天皇二年（587年）在此開基建立的“紫云山頂法寺”，比平安京還年長二百多歲，況且平安京出世就欠頂法寺一個莫大的人情喔！
傳說延歷十二年（793年）平安京完成前一年，朝臣依風水規劃的藍圖建設新都時，頂法寺正巧擋在計劃道路上，想必任誰都不敢動圣德太子建的古剎吧！煩惱的桓武天皇御駕本堂，祈求觀音菩薩成全大局，然后神跡發生了──六角形的本堂突然往北退了五米。本堂移動后，露出一塊六角形的礎石，據說這塊六角石就位于京都中心點上，如肚臍在人體的中央，從此被喚為“臍石”。
無論你相信是神移走了寺，還是人移走了寺，神話的遺跡“臍石”平躺在地表上，真像是一枚放大的六角形螺絲帽。石中央的凹洞，蓄積著前天落下的雨水，水下信徒擲入洞孔的一枚枚錢幣，在陽光下閃閃發亮。
鄰著臍石旁是“手水舍”，在日本參拜前要潔凈手口，不可將外界的污穢帶入神明的居所。正確的禮儀是以木勺舀一瓢水，清洗左右手后，再倒水在左手掌心送入口，*后雙手持勺柄將勺直立，讓勺中剩余的水順著木柄流下，讓他人能京都的中心點，“臍石” 象征“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根清凈的六角形本堂使用洗凈握柄的木勺。這過程中僅能取一瓢水。聽說多數日本人都做不標準，知禮的京都人，程序則一絲不茍。我有幸受教，知道融入敬重天地人的正念，心存體貼，肢體動作也能像京都人般流暢優雅。
雄壯厚實的木造六角形本堂中，供奉主尊如意輪觀音菩薩，列為古跡的建筑物只在特殊時令開放入內。平時，信徒只能隔著鐵網面向深邃的內殿合十默禱，從網孔隱約可見輪王坐（即單盤，單腿盤起，雙腳掌互靠）的如意輪觀音。眼前的觀音并非本尊，是稱為“御前立”的菩薩，也就是被安置在本尊前的復制佛像。本尊則收藏在不公開的“御廚子”櫥柜內保存，稱為“秘佛”。京都三十三觀音中有十一尊是秘佛，于特定的日子才開放瞻仰，稱為“御開帳”。
深居六角堂中的如意輪觀音，是尊身有六臂、右手捧著臉頰、垂目聆聽思考要如何滿足信徒祈愿、男身女相的俊美菩薩。這方專屬祂的道場，有祂獨特的氛圍，穩重中透露著綽約，處處有漂亮的瀲影。你看廊下紫白紅黃綠的五色布幔隨風款擺，艷色在眼瞳中躍動；堂前流蘇般垂地的翠碧柳枝上，結著菩薩答復的無數白色靈簽，隨風款擺出盛夏的浮光掠影；繪馬架上掛著信徒巧手折疊的串串和紙千羽鶴，模樣像穿著振袖和服的姑娘般惹人憐愛。院落中成群的鴿子喚起我春天來訪的記憶，那時堂側櫻花盛開，鴿群展翅扇動了櫻如吹雪，佇留地面的鴿子紛紛啄食飄下的粉白花瓣。
這時幾位提著插花專用提袋的女子，結伴在本尊前低頭合掌，閉目誠心祈禱。如果你入寺前細心端詳過刻著“六角堂”三個大字的石碑，碑上還有行娟秀的小字：華道發祥之地。日本*早的花道發源自正殿北面、古名“池坊”的僧房，自室町時代起，寺內插花名人輩出，薈萃成“池坊流”。爾后花道門徒視這兒為守護寺，池坊花道本部長年進獻花藝作品。那幾位女子，就是來求菩薩保佑她們順利通過教師資格檢定。
池坊會館聳立六角堂旁，現代化辦公大樓設置一部專為鳥瞰六角堂的透明電梯，隨著電梯升高，呈現在地面上看不到的、灰瓦排列如裝置藝術的六角形屋頂，這時，你正高高在上俯視京都的中心點。
我問過不同時間跟我同游京都的幾位友人，*喜歡哪間寺院？*多人回答的，竟是對觀光客來說無啥知名度的六角堂，且對我報以感激。原因是他們被納經所中那些別出心裁的御守（護身符）和京風的漂亮小物，撓得心花怒放。櫻花的、鴿子的、六角形的、草履的、小沙彌造型的御守，比其他寺院的傳統錦囊更多樣又有巧思，尤其是求愛情圓滿的鴿子或紅白花朵御守。另外老鋪松榮堂為六角堂特制的御香、香爐中立香用的砂金、收存納經帖用的絲絹袋、古布手工做的泰迪熊和小兔子，還有琳瑯滿目的手機吊飾護身符，都讓大家買得興高采烈。
一次，與我同行的W小姐問我為何只買少少幾樣，我說：“這里的御守哪像清水寺、三十三間堂在臺灣有名望啊！還是帶那兒的給朋友吧！” 她認真地看著我說：“柯南！你可以告訴他們，這里就是柯南查案的六角堂喔！真的跟卡通畫的一模一樣。”回去后，她特別寄卡通畫面給孤陋寡聞的我看。
納完經、買完東西，可在屋隅的茶席點碗抹茶品茗，茶碗中，以茶道手技沖調的茶漾著一層細密的濃綠泡沫，價格平實，還附和果子。
來六角堂，除了參拜洛陽首番觀音外，我還感受到了它的魅力。引述一段朋友對六角堂的批注吧！她說：“佛法不是開示一切皆空嗎？佛寺不都很樸素嗎？為什么這里有這么多美麗的東西啊！我知道啦！觀音菩薩就是太了解我們這些凡夫俗女，所以用這樣的方法，讓大家毫無抗拒地接受佛法，感受來祂的道場修行有多好、有多喜悅啊！”
……
京都33祝福 相關資料
★去往京都的旅行者，大都向往著她千年的繁華。但若問那繁華到底在何處，三十三所觀音寺的參拜無疑將是最完美的體驗，這一傳統真正綿延千年不稍斷絕，飽含極豐富的面向，在一步步的尋訪中，恍惚間已穿越回了瑰麗的平安時代。
——李長聲
★好美的祝福！從沒想過能讀到這樣一本角度獨特的書。一位慧心女子，候鳥般定期造訪美麗京都，細細閱讀與咀嚼這個古城的馥郁菁華，勾畫出一幅蕙質蘭心的典麗織錦。這本書對我，以及所有向往京都的人而言，都是一個美麗的啟蒙、引導，如知心同伴。
——施人誠
★曲培棻很細膩，也很真實地描繪出京都這個匯聚日本風土文化養分精華的古都，讓人能隨著她一同帶著輕松的心情，用極緩慢的步調，細細品味京都名寺古剎的歷史與傳統文化，體驗隱藏在華麗斑斕外表下，依舊平凡、簡單的京都生活美學。
——曲家瑞
★全世界沒有一個地方像京都一樣，保存著恒久的古與美。去京都玩的人很多，但沒有人像培棻一樣，玩得這么有味道、有深度。
——白冰冰
京都33祝福 作者簡介
曲培棻，經歷廣告業磨練近三十年的創意文案，曾任多家國際廣告公司執行創意總監，贏得多項國際廣告大獎。除廣告之外，也寫過劇本，當過電影監制，現在專職寫作。
去京都旅行超過三十次，《京都33祝福》是她數年走訪探尋后所寫的首本書。千年京都蘊藏的美學與靈性、享樂與思維，在字里行間娓娓道來。
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