開篇

引子：傳砂泥，就像他一樣沉默，泥不可能像上蒼那樣有一個華麗的轉身，它只具備一種來自山野的質樸與安靜。

1.壺境 方圓之間，有道家的筋骨，儒家的氣度，釋家的神韻。它們隔著你，仿佛咫尺，卻遙若天涯。

2.壺心 真正的文人壺，即便不著一字，也可盡得風流。就紫砂壺而言，*終決定品位的，是制壺人與生俱來的氣度，心有多高，藝有多遠。

3.壺光 他覺得，一把好的紫砂壺，就應該具備那樣的境界。語言、面貌、氣息，都沉浸在那樣一種沉靜如默、爆而不發的氛圍里

4.壺變 一個藝人一旦超越了那些法度、規矩、門派，便能獲得一種身輕如燕的狀態。

5.壺道 他帶領我們穿越陰陽太極，海市蜃樓，于天水間奇思妙想。那些壺的表情，有時會讓我們會心一 笑，如破解生命之謎；有時則直達我們內心的柔軟部分。

6.壺音 就是這樣的一把壺，通過眼觀，手觸，心會，你會覺得，它給人帶來的愉悅，是對絕無完美、永難滿足的人生的一刻補償。

7.壺功.“骨肉停勻”，即是所謂的珠圓玉潤。像美人肩，玲瓏婀娜，要求壺器的線條簡練傳神；像八大山人的畫，看似寥寥數筆，實則蘊含了深厚的學養功力。

8.壺雄.漢罐的雄渾古拙，為后代陶藝的獷放瑰麗，提供了一個不可或缺的范本。我們看到的一些珍貴的紫砂老壺，其豐圓腴滿的壺身上，依然保留著從漢代演變而來的峭拔穩重的身影。

9.壺風.范氏風格就是這樣一種內在修為的外在呈現。無心才是本心，無心亦是誠心。藝術就是這樣，只管修心，不問前程，如此才能得大道之萬一。

10.壺品壺品乃是人品的必然反映。思無邪，德不孤；養一腔浩然之氣，那壺，必然是盈盈璧輝、寶氣可敬。那種修煉，從來都在內心，無論世道喧囂、人間浮躁，守得住我行我素，甘居于偏安一隅；不跟風，不炒作，素面素心。

11.壺根一把看似重若古鼎的壺，拿在手里，那一份輕，會讓人忽生奇想，泰山與鴻毛是可以替換的么？也許，“全手工”這個名詞，對于今天的紫砂藝人，意味著一種懷念，一種皈依，一種五體投地般的繼承發揚。

12.壺妙紫砂有門派，講究師承，但他沒有拜師，無師豈能自通？心有師，無師亦師；心無師，有師亦無師。沒有拐杖的人，一樣走天涯。

13.壺魅有時，我們無端地會生發出一種感動。為了一份簡樸的美好，一份不著一字的嫻雅，讓我們感到，一個女性，一旦把她與生俱來的母愛傾注在紫砂壺上，就像寸草報答春暉，那春天的光澤，會長久地留在心間。

14.壺志站在遠處看紫砂，它是一具風雅、閑適的茶器，走進壺門才知道，那壺中，有蹣跚學藝的艱辛、有無人問津的寂寞。在紫砂的學問上，每走出一步，都必須付出十倍的心血。

15.壺醉紫砂花器，好比在壺上耕云種月。氣若幽蘭、澄心清神，方能澤如時雨、施暢春風。

16.壺尊審美的目光總是越過千年煙塵，去打開一座座遠古時代厚重、富麗、神秘的大門，在美的廢墟中尋找靈感。可塑性極強的紫砂土到了他的手里，就有了變幻莫測的殷商遺韻。

17.壺悅那些包金鑲銀的老茶壺告訴我們，利用紫砂泥色澤和質感的優勢，在壺體恰當地施以金銀珠寶鑲嵌，會產生典雅華貴的藝術效果。

18.壺葩那花魂縱身一躍，羽化而登仙，精脈與氣息，則沁入紫砂壺中，成為紫砂王國中別開生面的一支奇葩。于是人們把它稱為花器。

19.壺馨那壺里，裝的是清氣乾坤，流的是白云蒼狗，說什么醉里挑燈看劍，道什么白發漁樵江渚，大雅兮茶道，妙品也紫砂。

20.壺冥那里面，有生生的陽壽，活脫鮮靈；一份天老地荒的高古、一份萬劫不復的荒涼，他不企盼圓滿，不追求滋潤，唯獨向往那悲秋的曠古，自然的造化。21.壺格它拒絕媚俗，但決不排斥圓潤；它風骨峭拔，但決不孤高自賞。在那時尚而落拓的行吟里，在那先天而遠古的情懷中，你能品味到紫砂藝人明澈、清麗的壺風，無論青澀還是醇熟，無論厚重還是清純，你都能獲得由衷的感動

22.壺棱制壺，就是在一把壺里尋找各種對比關系，剛與柔、靜與動、顯與隱、呼與應、虛與實。這些元素全具備了，一把壺就成功了。

23.壺默一把壺，就像一出戲，有跌宕起伏的構建，有曲折幽深的弧度。直露中有迂回，舒緩處有起伏，這就是東方美學的特征。淡煙流水畫屏幽，寶簾閑掛小銀鉤；自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。這是宋詞的意境，也是紫砂的意境

24.壺智深藏機鋒的玄機，如何在一把壺上蓄勢待發？空靈禪意，是中國古人的美學追求。許多明清繪畫都善于用“空”來營造氣氛，利用疏與密、虛與實來加強構圖的“勢”

25.壺姿把一腔至柔至性的“情”融于壺中，近看脈脈，遠睇悠悠。那情意，怎一個“真”字了得？似抱著一塊溫潤的玉，散懷于山水，蕭然而忘羈。任它江山風流，我自行歌踏月，擁著一壺香茗，紫陌醉眠。

26.壺嵬終于有一天，他們的生命在紫砂壺上復活了。細細諦聽，還有他們的喟嘆，他們的心跳。一把小小的壺，于是成為文人士子的精神家園。人們把它稱為文人壺。

27.壺嬈既然講五色土，為什么不能是斑斕的？既然講方非一式、圓不一相，為什么不能是變形夸張的？靜者何以不動，動者何以不靜？

28.壺儀審美就像一只歷史的大鳥，它凌空飛翔，把一些美麗的羽毛散落四處，時光飛逝，瞬間百年。當我們撿起一片，發現它已經成了上一個時代的古董。

29.壺酣那一份酣暢背后，連接著30年壺功，一萬個日日夜夜。時光飛走了，留下的是豈止是壺？那是青春、智慧的托付，是對日光流年的感恩，是創造的生命在年輪上的深情吟唱。

30.壺皓秉承了傳統光素器的靈魂，集泥繪、貼塑等傳統工藝，以及西洋繪畫的理念于一爐。又縱身一躍，脫出程式化的窠臼，一種天老地荒的蒼涼與溫暖，彌漫于一壺。仿佛一枚恩養人類之碩果，顯影著光照與露珠的滋潤。

31.壺曲每一把壺都有自己*滿意的狀態，或舒展，或浪漫，或恬雅，或疏放。而舒展，當是壺體*佳的精神狀態。一個優秀的紫砂藝人，就是要程程追趕那稍縱即逝的至高境界，把*美好的瞬間定格在壺上。

32.壺翔細細品味，你就能從那汪洋恣肆的線條里，感受到中國書法的魅力。或行或草，熱情奔放；內涵王羲之之飄逸，又涵張旭狂瀾；細致處密不透風，開闊處疏可走馬。

33.壺璨山雨欲來、水波不興；如此的相國風范，演化在一把壺上，盈盈一笑間，上下五千年；一壺澆卻江山恨，且將世道當壺道。

34.壺蘊骨力洞達、巧拙相生，是紫砂藝人膜拜上蒼、感恩生活的一瓣心香，是紫砂材質無所不能、無所不像的淋漓體現。

35.壺蔻那陽剛之壺，雄健、遒勁、蓄滿威猛之力；那高柄提梁，一提千鈞，宛若頂天立地之須眉男兒。那陰柔之壺，綿延之柔，素雅之和；若黃花閨閣，似窈窕之夢。

36.壺虹創作的時候，心便是手，手便是心。世界是那么寂靜，可以聽到那砂質的呢喃，唱詩一般圣潔。心依然可以飛起來，飛翔在萬里碧空，去摘一朵白云，去剪一段彩虹，然后，把它們融進壺里。

37.壺霓一個內心沉靜的紫砂女，掬水月在手，弄花香滿衣。千里遠山碧，一條歸路長。她的心情藏在壺里，美好的壺藏在她的心里。心與壺，總是這般不離不棄，終生廝守。

38.壺磐心手合一，方有好壺。那心是文心，是一壺之魂。文心滋潤著她的壺藝歲月，心里的花漸次盛開，手里的壺便有了呼吸、有了風骨、秉性、造化。

39.壺儷在一個明快的陰天，讓我們穿過深深的雨巷，在丁香的微笑里伸一個舒展的懶腰，舊年的春華已然變成苔痕，只有剪春的乳燕，用癡情的歌吟，書寫著紫砂溫潤的章節。

40.壺霽清靜無為是一杯茶，壯懷激烈是一杯茶，悄然歸隱更是一杯茶。那杯中之茶，分明象征著中國士大夫的心靈甘苦，是仕途艱辛、回歸自然的絕妙寫照。

41.壺悠運用紫砂泥的可塑性，采用超寫實的創作手法，以形寫神，把皮革的質地、肌理、皺折、光澤、甚至氣息，都演繹得惟妙惟肖。它是皮包，它也是壺。無論如何，它還是回到了壺的狀態。

42.壺俠一柄鋒利刻刀，在紫砂壺上筆走龍蛇，在陶版上翩躚起舞。那刀法獨辟蹊徑，方家說他舍小刀用大刀，刀法驚人。滿室滿堂的金石味。諸子百家、唐詩宋詞、釋道儒學、哲圣賢語，信手拈來，皆為己用。

43.壺慈雕塑作品《釋迦牟尼》，從傳統的造型理念里脫穎出來，那樣地雍容、慈悲、靜美、和諧。那百丈慧光，可以直指人心。天人合一，完美和諧。

44.壺鏗當創作的靈感由生命的圖騰，逐漸蛻變為日常的話語，從日復一日的操練中脫穎而出，金石般的紫砂本體便記錄著一個窯場書生的靈

45.壺韜古今砂壺生命，全在文韜點化。曼生十八式繼往開來，文人氣象充沛淋漓；查元康法古賢之風，紫砂陶刻取篆刻刀法，求金石韻味，刀筆云游，如沖天之鶴，自在恣肆。可謂同道歸心，五湖皆友。

46.壺乾陽剛版的男人壺，氣韻與呼應，貫穿于壺體的每一個細節。龍庭開闊，乾坤伊始，它的構造如一曲蕩氣回腸的交響樂，明心見性是它的**章回；空靈虛靜是它如歌的行板；壯懷激越才是它的魂魄所在。

47.壺衲那壺試圖表現的是一種中國功夫的綿綿浩氣。以極其簡潔的手法，不帶任何裝飾，著力體現紫砂壺的圓、穩、勻、潤等精妙神韻。那壺仿佛一個“空”字，鴉影帶帆，漁燈照岸的境界，躍然壺上。

48.壺襟所謂“色綠、香高、味甘、形美”，雖然是對茶而言，但實際上對沖泡茶葉的紫砂壺也提出了很高要求。那就是自然天趣，輕盈疏放。

49.壺峻紫砂花器的制作有一套完整的雕、鏤、捏、塑的技能，既要熟能生巧