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哲人是否應(yīng)當(dāng)對(duì)人民講真話

包郵 哲人是否應(yīng)當(dāng)對(duì)人民講真話

作者:謝宏聲著
出版社:群言出版社出版時(shí)間:2015-09-01
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 265
中 圖 價(jià):¥23.3(7.8折) 定價(jià)  ¥29.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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哲人是否應(yīng)當(dāng)對(duì)人民講真話 版權(quán)信息

哲人是否應(yīng)當(dāng)對(duì)人民講真話 本書(shū)特色

    本書(shū)以古典智慧反觀現(xiàn)代生活、透視現(xiàn)代政治,尤其是20世紀(jì)下半葉以來(lái)的中國(guó)政治。作者通過(guò)對(duì)古典文本的閱讀,發(fā)現(xiàn)自古以來(lái),哲學(xué)與政治始終是一對(duì)糾結(jié)如麻的矛盾關(guān)系,在嚴(yán)峻的政治現(xiàn)實(shí)面前,哲人的審慎變得尤為重要。     哲學(xué)是關(guān)于愛(ài)欲的智慧。本書(shū)經(jīng)由細(xì)致的文本梳理,攫取古希臘人的生活片段(如會(huì)飲),從而為現(xiàn)代人提交一個(gè)倫理化生活方案:不是簡(jiǎn)單介紹一套“愛(ài)欲”的知識(shí)或“愛(ài)欲”的思想,而是推薦一種審美化的生存技藝。因而本書(shū)是一部反思人性、反思政治之作,無(wú)論個(gè)體的生活,哲人的言說(shuō),還是政治家的行動(dòng),理應(yīng)遵循“審慎而節(jié)制”的中庸之道。

哲人是否應(yīng)當(dāng)對(duì)人民講真話 內(nèi)容簡(jiǎn)介

    人之追求自由,離不開(kāi)對(duì)政治的反思,在赤裸裸的愛(ài)欲、性欲的深層次直視與脫敏思辨下,將愛(ài)欲、哲學(xué)、政治與人緊密聯(lián)系在一起,在“審慎而節(jié)制”的中庸之道里找到人感受幸福和自由的方式。

哲人是否應(yīng)當(dāng)對(duì)人民講真話 目錄

目  錄

觸覺(jué)的倫理…..….….………………………………………………………………1

光之暴力…………………..…...……………………………….………………….…5

黑暗中的摸索………………..…...…………………………….…………………15

欲望的欲望……………...……………….…………………………………….……27

自我意識(shí)三部曲……………..…...…………………………….……………...……30

主奴辯證法…………………..…...…………………………….……………...……38

愛(ài)欲辯證法…………………..…...…………………………….…………………47

生存審美化………………………………………………………………….………54

古典哲人的快感觀…………..…...…………………………….………...…………55

自我照料——關(guān)乎性情卓越的技藝…………………….……...……………73

哲人是否應(yīng)當(dāng)對(duì)人民講真話…………………………………………….…………95

高貴的謊言…………………..…...…………………………….………...…………95

哲學(xué)與政治…..………………..…...…………………………….………...………104

登徒子——色諾芬筆下的蘇格拉底……………….…………………………120

會(huì)飲、愛(ài)欲與政治.....………………………………………………………………121

會(huì)飲的啟示………………..………………………………………….……………140

 

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哲人是否應(yīng)當(dāng)對(duì)人民講真話 相關(guān)資料

    謝宏聲在書(shū)寫與繪畫(huà)、感性與知性之間,高度敏感、富有才華。并能輕易發(fā)揮而予以平衡。他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的嚴(yán)肅理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他的同代人,而在把握影像、捉筆創(chuàng)作時(shí),他只聽(tīng)從自己的內(nèi)心:純凈、欲念、叛逆、陰郁,這是當(dāng)代藝術(shù)的真髓。謝宏聲的領(lǐng)悟既來(lái)自理知,又發(fā)自內(nèi)心。

                        ──陳丹青(藝術(shù)家、作家、文藝評(píng)論家)

哲人是否應(yīng)當(dāng)對(duì)人民講真話 作者簡(jiǎn)介

謝宏聲,畢業(yè)于清華大學(xué),文學(xué)博士、哲學(xué)博士后,師從陳丹青。現(xiàn)居北京,獨(dú)立學(xué)者,研究方向?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)、視覺(jué)文化、倫理學(xué)和政治哲學(xué),出版有《圖像與觀看:現(xiàn)代性視覺(jué)制度的誕生》寫有藝術(shù)評(píng)論若干,曾翻譯多部作品。 譯有《視頻藝術(shù)》《塞尚的塞尚》《木心藝術(shù)》等作品。

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