**章 大換血

上帝之鞭

阿提拉身材矮胖，鼻子扁平，一雙冷酷無情的黑眼睛深不可測，只有在看兒子的時候才露出溫柔。但上帝終究收回了他的鞭子，在與*后一位新娘進(jìn)行了劇烈運動后，阿提拉暴斃在婚床上。

匈奴繼承大漢

劉淵的理想是匈奴人做天子。國號叫漢，只不過漢有號召力。他這是借殼上市。

羯人石勒

一位漢官衣衫襤褸，石勒問：愛卿貧窮到這個地步嗎？漢官答：臣的家財都被羯賊洗劫一空。作為羯人的石勒笑了，說：羯賊搶去的，孤王來賠償。

氐人苻堅

苻堅認(rèn)為一統(tǒng)天下非他莫屬。他甚至大言不慚地說：長江天塹又如何！以我百萬之眾，每人扔根鞭子也能讓它斷流。

再分裂

姚萇被苻堅罵得無可奈何，只好將他絞死在佛寺。短時間統(tǒng)一了北方的一代天驕，就這樣死于非命。

第二章 鮮卑人

中國靴子

混血的鮮卑各部風(fēng)情萬種。其中*漂亮的是皮膚白皙的慕容部。他們的姑娘不少成為東晉皇族和士族的女人，比如晉明帝司馬紹的母親就是。

從聯(lián)盟到帝國

拓跋部原是一個松散的部落聯(lián)盟。各部落酋長就像黑社會各幫老大，手下有眾多馬仔，并不認(rèn)為國王有什么意義。拓跋珪要對付的，就是這幫人。

喋血蕭墻

實際上北魏皇帝十四個，倒有九個死于非命。

轉(zhuǎn)折關(guān)頭

馮太后表現(xiàn)出奇特的愛情觀。她先是跳進(jìn)火里要為文成皇帝殉葬，被人救出當(dāng)了太后，卻又傳出緋聞，結(jié)果繼位的拓跋弘處死了她的兩個情夫。作為報復(fù)，馮太后毒死了這個皇帝。

全盤漢化

拓跋宏說：名不正則言不順。從今天起，朝堂之上禁止再說鮮卑話。他還要改變鮮卑人的姓氏，比如拓跋改成元，步六孤改成陸。

第三章 南朝試驗田

短命鬼

南朝的存在也有歷史意義和文化價值嗎？如果有，又是什么呢？充當(dāng)中華文明的試驗田。南北朝恰恰是中華歷史的轉(zhuǎn)折點。

時勢不再造英雄

此后的歷史就由劉裕來書寫了，選擇的路線則與當(dāng)年的桓溫神似，那就是先建功立業(yè)，再篡位稱帝。

同室操戈

劉裕不想再等下去，他設(shè)法把恭帝的皇后調(diào)開，殺手翻墻而入送去毒藥。當(dāng)恭帝聲稱佛教徒自殺便不能轉(zhuǎn)世為人時，這些人用被子悶死了他。

梁武帝之死

蕭衍父子都是體面的囚徒。他們除了依然保留著皇帝和太子的名分，其實手無寸鐵，身無分文。

只有更糟

梁武帝勤政樸素，不飲酒，不食肉，每天只吃一餐素菜，一頂帽子戴三年，一條被子蓋兩年。他謙恭，對待宦官都彬彬有禮。他克制，五十歲以后就不過性生活了，簡直就是苦行僧。

第四章 宗教問題

道教興起

秦皇時徐福能求仙藥，漢武時欒大能通鬼神，曹操時左慈神出鬼沒，總之是或有奇方或有異術(shù)，因此能行走江湖并且結(jié)交王侯。很難說這些人當(dāng)中誰是騙子誰是奇人。

佛法西來

佛教作為外來文化必須中國化，否則佛教就不可能在中國落地生根。

一步登天

石勒剛起殺心，佛圖澄就逃之夭夭。更讓石勒大吃一驚的是，當(dāng)他感到后悔并想念這僧人時，神秘失蹤的佛圖澄卻又笑瞇瞇地出現(xiàn)在他面前。

拾階而上

宗教改革，勢在必行。改革是全方位的。從“掃黃打非”、制度創(chuàng)新到整頓組織。

太武與梁武

梁武帝的舍身共有四次，當(dāng)然每次都被群臣贖回，贖金是一個億。也就是說，梁武帝四次舍身同泰寺，便為寺廟募得四個億的國家捐款。

第五章 再造新文明

重歸一統(tǒng)

陳叔寶沒想到敵人會“落井下石”，隋軍只放下了一根繩子，卻同時拉上來三個人：后主陳叔寶，貴妃張麗華，貴嬪孔某某。

淮河南北

胡與漢，都認(rèn)為自己是中華，是老大。于是，一個中心變成了兩個，只不過一南一北。有了南北朝，才有了南北方。

長城內(nèi)外

鮮卑脫胎換骨，北魏鳳凰涅槃，新誕生的隋帝國是拓跋魏的升級版。

沼澤地

梁武帝*可悲：善待宗室卻眾叛親離，調(diào)和士庶卻勢同水火，以德治國卻道德淪喪，建立信仰卻失魂落魄。他越是掙扎，滅頂之災(zāi)來得越快。

整合的力量

胡人與漢人有民族矛盾，庶族與士族有階級斗爭，佛教與道教有門戶之見。要想平定天下，必須先把他們都整合起來。

后記 一國兩朝，南方北方

如果要用一句話來概括南北朝的歷史意義，我認(rèn)為那就是：原來有的沒了，原來沒的有了。