古典學評論-第1輯 本書特色

由徐松巖編著的《古典學評論》文章共15篇，內容集中于以下五個欄目： “歷史與地理”欄目有6篇文章。晏紹祥的《公元前6世紀末希臘城邦政治中的平等趨向》從希臘政治思想中“平等”這一概念人手，通過分析從來庫古到克里斯提尼的政治改革，討論公元前6世紀末希臘城邦政治中走向平等的一般趨勢。徐難于在《繼承與創新視野中的孔子天命思想》中指出，從西周末年到春秋時期，社會現實與上天“懲惡揚善”理論的矛盾沖突日益尖銳，從而導致傳統天命信仰嬗變。孔子以天命信仰嬗變為契機，頗具創新性地闡釋了上天對個體命運與社會秩序的主宰，同時也創造性地轉化了由上天主宰的人世禍福內涵，重構了與傳統天命思想既有聯系，又有極大差異的天命學說，以適應時代的理論需求。徐曉旭《古希臘語的史前史》對古希臘語史前史知識進行了系統介紹和回顧性評論。祝宏俊《希波戰爭中波斯勝敗的反思》梳理了古典文獻中對波斯戰爭中勝敗的不同敘述，闡釋了波斯由勝利者變為失敗者的過程。李鐵匠《斯特拉波及其（地理學＞》吸收國內外近百年來的研究成果，對斯特拉波和《地理學》進行了深入介紹和評價。白春曉《運氣、希望、恐懼與愛欲》論述了修昔底德歷史敘述中對人性和人類言行模式的思考。 　　“哲學與文學”欄目有4篇文章。崔延強《懷疑即探究》論述了古希臘懷疑主義在哲學史上的意義，認為其預示了20世紀形而上學的科學實證主義思潮。 　　張緒山《論經院哲學對近代科學思維的貢獻》強調經院哲學恢復和發展了古希臘邏輯分析傳統，并促使其走向近代的科學思維。宋立宏《哈德良：不倦的旅人》介紹、評論了伯利關于哈德良皇帝的學術傳記《哈德良：躁動不安的皇帝》。肖訓能《被遺忘的“命中注定”》分析了赫西俄德視域下的神世與人世的秩序。 　　“學科建設”欄目有2篇文章，展示了關于如何建設國內古典學這一問題的兩種觀點。楊巨平《中希古典研究芻議》強調通過比較研究的方法，通過文獻互補等形式，中西古典學之問、中希古典文明研究之間完全有可能建立一種學術互動關系。張文濤《古典學與思想史》認為中國西學研究的根本動力來源于中國問題，強調尼采和施特勞斯才是古典學建設的路標。 　　“論著選譯”欄目刊載了吳曉群翻譯的耶格爾《早期基督教與希臘教化》（節選）和李永斌翻譯的伊索克拉底演說辭《布希里斯》。在“考古前沿”欄目，井玲《希臘馬其頓安菲波利大墓考古發掘紀實》，介紹了希臘考古學家對該墓考古發掘的*新進展以及國內外種種猜測和評論。